1 Timóteo 4:14

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Neglect not the gift that is in thee, which was given thee by prophecy, with the laying on of the hands of the presbytery.

Não negligencie o presente - deixando-o sem uso.

Em ti. Em 2 Timóteo 1:6 o presente é representado como uma centelha do Espírito dentro dele, com certeza arder por negligência, cuja agitação ou exercício ativo depende de si mesmo (Mateus 25:18; Mateus 25:25; Mateus 25:27 - Mateus 25:28). O dom espiritual [ charisma (G5486)] é o que o qualificou para "o trabalho de um evangelista" (Efésios 4:11; 2 Timóteo 4:5), incluindo talvez o discernimento de espíritos, necessário na ordenação, como superintendente.

Dado a você - por Deus (1 Coríntios 12:4; 1 Coríntios 12:6).

Por profecia - ou seja, pelo Espírito Santo, em sua ordenação, ou então consagração à vista de Éfeso; falando através dos profetas, a vontade de Deus de dar-lhe as graças para qualificá-lo para o seu trabalho (1 Timóteo 1:18; Atos 13:1 - Atos 13:3).

Com a imposição das mãos. Assim, no caso de Josué (Números 27:18 - Números 27:20; Deuteronômio 34:9). O presente estava ligado à imposição simbólica das mãos. [ Meta (G3326): o sinal externo de uma comunicação interna do Espírito (Atos 6:6; Atos 8:17; Atos 9:17; Atos 13:3).] "WITH" implica que a colocação dos bandidos pelos presbíteros foi o acompanhamento da concessão do presente. "BY" [ dia (G1223)] (2 Timóteo 1:6) implica que a imposição de Paulo nas mãos era o instrumento de sendo conferido.

Do presbitério. 2 Timóteo 1:6 menciona apenas a imposição de mãos do apóstolo. Mas seu objetivo é lembrar Timóteo da parte que ele assumiu ao dar a Timóteo o presente. Aqui ele menciona o fato, consistente com o outro, de que os presbíteros vizinhos se uniram na ordenação ou consagração, ele assumindo a parte principal. Paulo, apesar de ter a supervisão geral dos anciãos em todos os lugares, era um exímio (1 Pedro 5:1; 1 Pedro 2 John

1) O conselho judaico era composto pelos anciãos (o presbitério, Lucas 22:66; Atos 22:5) e um rabino presidente; então a igreja cristã era composta de presbíteros e um presidente (Atos 15:19; Atos 15:23). Os apóstolos eram presidentes em geral. Como o presidente da sinagoga era da mesma ordem que seus presbíteros, o bispo era da mesma ordem que seus presbíteros. Na ordenação do presidente, sempre havia três presbíteros presentes para impor as mãos; portanto, os cânones da Igreja primitiva exigiram que três bispos estivessem presentes na consagração de um bispo. Como presidente da sinagoga, somente o bispo da igreja poderia ordenar, atuando como representante, em nome do presbitério (Vitringa). Assim, na igreja anglicana, o bispo ordena que os presbíteros presentes se juntem a ele na imposição de mãos.

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