Atos 15:39

E a contenda foi tão acirrada entre eles, que se separaram um do outro; e assim Barnabé tomou Marcos e navegou para Chipre;

E a disputa foi tão marcante entre eles. A única palavra aqui traduzida 'contenção acentuada' [ paroxusmos ( G3948 )] é forte, expressando 'irritação' '' exacerbação '.

Que eles se separaram um do outro. Disseram que não eram verdadeiros para os Listrianos ( Atos 14:15 ) que eles eram homens de paixões iguais entre si? Mas qual desses dois servos de Cristo foi o culpado nesse caso? Primeiro, que John Mark estava cansado do trabalho ou se encolheu com os perigos e fadigas que ainda estavam diante deles, era inegável; e Paulo concluiu que o que ele havia feito, poderia e provavelmente faria novamente.

Ele estava errado nisso? Veja Provérbios 25:19 . Mas, em segundo lugar, Barnabé poderia responder que nenhuma regra era sem exceção; que um fracasso, em um jovem cristão, não foi suficiente para condená-lo por toda a vida; que, se você pensa que um relacionamento próximo distorce seu julgamento, também lhe dá oportunidades de conhecer o homem melhor que os outros; e que, como ele próprio estava ansioso para receber outro julgamento - e o resultado o torna quase certo - para eliminar o efeito de seu fracasso anterior e mostrar que "dureza ele poderia agora resistir como um bom soldado de guerra". Jesus Cristo”, sua petição não deve ser rejeitada.

Agora, desde que João Marcos recuperou seus aspectos de caráter, e uma reconciliação ocorreu entre Paulo e ele - uma reconciliação tão cordial que o apóstolo expressou mais de uma vez a confiança que tinha nele e o valor que ele atribuía a seus serviços (Colossenses 4 Colossenses 4:10 - Colossenses 4:11 ; 2 Timóteo 4:11 ) - pode parecer que os eventos mostraram que Barnabé estava certo, e Paulo era muito duro e apressado em seu julgamento.

Mas, em nome de Paulo, pode-se bem responder que, não sendo capaz de ver o futuro, ele tinha apenas o passado desfavorável para julgar; que a gentileza de Barnabé ( Atos 4:36 ; Atos 11:24 ) já o havia aberto à imposição (veja a nota em Gálatas 2:13 ), ao qual o relacionamento próximo o tornaria mais responsável; e que, ao se recusar a levar João Marcos nessa jornada missionária, Paulo não estava julgando seu caráter cristão ou se pronunciando sobre sua exclusão para serviço futuro, mas apenas fornecido, enquanto isso, contra o fato de ser colocado novamente em séries inconveniências e com as mãos enfraquecidas por uma possível segunda deserção.

No geral, parece claro que cada um desses grandes servos de Cristo tinha algo a dizer por si mesmo em defesa da posição que assumiram respectivamente; que, apesar de Barnabé ser capaz de apreciar os motivos pelos quais Paulo procedeu, ele não era tão competente para julgar as considerações que Barnabé provavelmente insistia; que, embora Paulo tivesse apenas um objetivo em vista - ver que o companheiro de seu trabalho árduo era de espírito completamente agradável e nervos suficiente - Barnabé, acima e acima do mesmo desejo, talvez não tivesse medo irracional da alma de seu sobrinho, para que a recusa em permitir que os que acompanham em sua jornada possam ferir o caráter cristão de Íris e privar a Igreja de um verdadeiro servo de Jesus Cristo; e que, embora ambos procurem apenas a glória de seu Mestre comum, cada um examinando a questão em questão,

para a Causa e o Reino de Cristo, que, quentes e femininas como eram suas afeições, davam um tom de severa severidade às suas resoluções, onde isso parecia ser afetado; Barnabé, por meio da mesma singularidade de coração no serviço de Cristo, embora provavelmente não em igual força ( Gálatas 2:13 ), mas também de uma certa gentileza natural que, onde o Pai cristão estava preocupado, levou-o a dar mero peso ao que parecia para o seu bem espiritual do que Paulo poderia fazer.

Nessas circunstâncias, parece bem possível que eles tenham 'amigávelmente concordado em diferir', cada um levando seu próprio companheiro, como realmente fizeram. Mas o "paroxismo" (como a palavra é) - a "exacerbação", que é expressamente dada como a causa de sua separação - mostra, mas é evidente que a enfermidade humana finalmente separou aqueles que docemente ária haviam carregado amorosamente o calor e o fardo.

do dia durante uma turnê prolongada no serviço de Cristo. “Portanto, ninguém se glorie nos homens” ( 1 Coríntios 3:21 ). Quanto a John Mark, embora, pela calorosa defesa de seu tio por sua causa, ele tenha sido colocado em uma condição para dissipar a nuvem que pairava sobre ele, quão amargo para ele deve ter sido depois o reflexo de que foi sua conduta culpada que deu ocasião para o que quer que fosse pecaminoso na disputa entre Paulo e Barnabé, e para uma separação em ação, embora sem dúvida respeito com respeito mútuo cristão, entre aqueles que até então trabalharam nobremente juntos! Mas esse mal dolorido foi anulado para promover a causa que era querida por ambos, de uma maneira e numa extensão que, em todo o tempo posterior, se encheriam de admiração.

Duas jornadas missionárias saem dessa disputa, em vez de uma; e qualquer que seja a rota que Barnabé tenha seguido depois de ir para Chipre, e qualquer que seja o resultado de sua turnê, Paulo - em vez de seu curso ser limitado, como intencionalmente pretendido, aos lugares onde antes havia pregado a palavra do Senhor - foi divinamente levado à Europa, para abrir novos caminhos e muito mais importante do que antes.

Então Barnabé pegou Marcos e navegou para Chipre;