Deuteronômio 25:4
Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia
Não atarás a boca do boi quando ele estiver debulhando o grão.
Não atarás a boca ao boi quando debulha. Na Judéia, como na Síria e no Egito modernos, os grãos maiores, trigo, cevada e arroz, não eram debulhados, mas golpeados pelos pés de bois, que, juntos, andavam dia após dia pelos amplos espaços abertos que formam a eira. Esses espaços abertos ou pisos planos são formados de argila resistente com esterco de vaca, pois os pisos do celeiro estão com uma pequena mistura de limão neste país.
Um poste ou pilar é erguido no centro e, por uma cabeçada presa a ele em uma extremidade, e ao pescoço dos bois, por outro, os animais são levados a perambular em percursos circulares em seu trabalho diário. As pinturas antigas no Egito representam bois, como é comumente usado para pisar o grão da orelha na época da colheita - esperei burros. Os suínos, não sendo suficientemente pesados para o efeito, provavelmente não foram empregados neste trabalho, embora Heródoto o afirme. Às vezes, cavalos e mulas são levados por uma eira na Espanha e em outros países do sul da Europa (Wilkinson em 'Herodotus', de Rawlinson; b.
ii., cap. 15:, nota 3).
Os achavas usavam bois sozinhos. Os animais puderam escolher livremente um bocado quando decidiram decidir-lo - uma regulamentação sábia e humana orientada pela lei de Moisés, pois isso não seria apenas grande crueldade, mas produziu um efeito desanimador no gado , pisar, como era a prática primitiva, com uma sacola na boca ou no pescoço amarrados o dia inteiro, em meio a montes de grãos, enquanto eles estavam sob restrições nervosas de tocar no grão ou no canudo.
Que esta lei contínua em pleno funcionamento em Israel durante os últimos tempos da monarquia, é evidente em Oséias 10:11 . Embora promulgada em um caso particular, ensina a lição humanitária de que os animais, enquanto envolvidos no serviço do homem, têm direito à sua indulgência e imunidade.
Paulo cita essa lei ( 1 Coríntios 9:9 ; 1 Timóteo 5:18 ) e mostra que Deus não a designou por causa de apenas bois, mas que todo trabalhador é digno de sua contratação; e, portanto, declara a obrigação dos homens de exercer a justiça, recompensando aqueles que trabalham em proveito próprio, especialmente aqueles que trabalham pelo bem de suas almas.
A aplicação que ele faz da passagem, longe de enfraquecer, parece confirmar sua obrigação e referência a esse ponto, na medida em que nos mostra que, aos olhos de Deus, os mesmos princípios de eqüidade devem prevalecer entre todas as Suas criaturas, e que eles não devem ser confinados às nossas relações com os homens.