Efésios 3:15

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Of whom the whole family in heaven and earth is named,

Toda a família. Middleton, Ellicott etc. traduzem 'toda família' - aludindo às várias famílias no céu e na terra que deveriam existir (Teofilato) - o apóstolo implica que Deus, como Pai para nós, Seus filhos adotivos, é o Protótipo da relação paterna onde quer que seja encontrado. Mas a idéia de que 'os santos anjos estão ligados em famílias espirituais ou compatibilidades' é encontrada em nenhum outro lugar nas Escrituras. Atos 2:36, onde o artigo está omitido na maioria dos manuscritos mais antigos, mas a tradução é "toda a casa de Israel"; também Efésios 2:21, "todo o edifício" [ pasa (G3956) oikodomee ( G3619): sem o artigo], mostre que no grego do Novo Testamento a tradução é justificável, 'toda a família' ou "toda a família". Substantivos que se referem ao que é bem conhecido e definido, como nomes próprios, podem omitir o artigo. As Escrituras vêem anjos e homens, os santos militantes e aqueles com Deus, como UMA família sagrada unida sob o único Pai em Cristo, o Mediador entre o céu e a terra (Efésios 1:10; Filipenses 2:10). Portanto, os anjos são nossos "irmãos" (Apocalipse 19:10) e "filhos de Deus" por criação, assim como nós por adoção (Jó 38:7). A Igreja faz parte da grande família, que compreende, além dos homens, o mundo espiritual, onde o arquétipo, para o qual o homem redimido agora está cuidando, já é realizado. Essa idéia universal do 'reino' de Deus como uma comunidade divina é apresentada a nós na oração do Senhor. Pelo pecado, os homens foram afastados, não apenas de Deus, mas daquele mundo superior, no qual o reino de Deus já está realizado. Como Cristo, quando reconciliou os homens com Deus, os uniu em uma comunidade divina (uniu-se a Si mesmo, a única Cabeça), derrubando o muro de separação entre judeus e gentios (Efésios 2:14), assim também Ele se une a eles em comunhão com todos os que já alcançaram a perfeição no reino de Deus para a qual a Igreja na Terra está aspirando (Colossenses 1:20 ) (Neandro). É nomeado - deriva sua origem e seu nome como filhos de nosso Pai celestial [ Patria (G3965) , de Pater (G3962)]. Portar o nome de Deus é pertencer a Deus como Seu povo especial (Números 6:27; Isaías 43:7; Isaías 44:5; Romanos 9:25 - Romanos 9:26).

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