Êxodo 22:25
Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia
Se emprestares dinheiro a algum do meu povo que é pobre contigo, não serás para ele como usurário, nem lhe imporás usura.
Se você emprestar dinheiro a qualquer um do meu povo que é pobre. Esta lei, nos termos dela, foi confinada exclusivamente aos ouvidos (veja a nota em Deuteronômio 23:20 ). Embora a bênção especial de Deus garantisse riquezas e honra aos recebidos, sob a condição de sua fiel adesão à aliança nacional, de modo que poucos comparativamente ficariam indigentes entre eles, ainda que, mesmo nos melhores e mais puros tempos de sua história, existiram alguns pobres na terra para o exercício de sua fé e caridade ( Deuteronômio 15:4 ; Deuteronômio 15:7 ; Deuteronômio 15:11 ).
[ `aaniy ( H6040 ), angustiado por qualquer causa; aqui, como o contexto implica, da pobreza; Septuaginta, muito adelfoo muito pobre, pobre e pobre irmão.]
Não serás para ele como usurário - mas como credor (cf. 2 Reis 4:1 ; Salmos 109:11 ; Isaías 24:2 ; Isaías 50:1 ) [e consequentemente, a Septuaginta traduz as palavras "não serás" - auton katepeigoon instando, assediando, oprimindo-o].
Nem deitarás sobre ele usura , [ lo' ( H3808 ) tªsiymuwn ( H7760 ) `aalaayw ( H5921 ) neshek ( H5392 )] - mil não lhe importão interesse, não o requireão (veja mais as notas em Levítico 25:35 - Levítico 25:36 ).
[Septuaginta, tokon - não usura (que tem um significado diferente associado a ela desde que nossa versão atual foi criada), mas interesse (cf. Mateus 25:27 ). O verbo laawaah ( H3867 ), emprestar (usado na primeira cláusula do verso), é distinto de naashaah ( H5382 ) na parte final, na medida em que esta inclui a ideia de emprestar juros, o que a primeira não inclui (Gesenius de Robinson ).]
O espírito desta lei, ilustrado por nosso Senhor ( Lucas 6:34 - Lucas 6:35 ), tende obviamente a impedir a opressão esmagadora dos pobres; e a razão da promulgação foi proibir qualquer pessoa a quem eles pudessem poderr, tirando vantagem de suas necessidades.
Todos os deveriam ser considerados e tratados como irmãos, o povo do Senhor; e, portanto, essa promulgação protegida não se estendeu em sua aplicação a estrangeiros, entre os quais a tomada de juros sobre empréstimos em dinheiro era uma prática comum.
A espera foi atendida sem inconvenientes entre os atendidos, que estavam em circunstâncias muito especiais - não uma nação comercializada, mas uma comunidade de produtores, cujas terras eram inalienáveis, embora a produção dessas terras pudesse ser vendida; enquanto as vantagens resultantes da promoção de um espírito de bondade e caridade fraternas evidenciavam a sabedoria e a bondade divinas do Legislador.
É preciso acrescentar que essa foi a primeira ordenança sobre o assunto, e a sustentar se referia apenas à tomada de interesse dos pobres; um estatuto suplementar, originado da condição alterada do povo, estendeu o interdito a toda a nação (veja a nota em Deuteronômio 23:19 ).