Mateus 5:48

Sede vós pois perfeitos, como é perfeito o vosso Pai que está nos céus.

Sede, portanto, , [ Esesthe ( G2071 ) oun ( G3767 )] - antes, 'Vós sereis,' ou 'Vós sereis,' como Meus discípulos e em Meu reino -

Perfeito , [ teleioi ( G5046 )] ou 'completo' Manifestamente. nosso Senhor aqui fala, não de graus de excelência, mas do tipo de excelência que deveria distinguir Seus discípulos e caracterizar Seu reino. Quando, portanto, Ele acrescenta:

Mesmo que seu Pai, que está no céu, seja perfeito, Ele se refere à completa e gloriosa perfeição que está no grande Modelo Divino ", seu Pai que está no céu." [`Seu Pai Celestial '- ouranios ( G3770 ) - é aqui a leitura preferível.]

Observações:

(1) À luz desta seção, o que pensaremos naquelas baixas visões do Antigo Testamento que existem há muito tempo na Alemanha, mesmo entre os mais ilustres teólogos e críticos, e que eles passaram para este país e através do Atlântico; envenenando alguns que de outra forma seriam bem afetados à verdade evangélica e introduzindo um princípio de negligência em todo o sistema bíblico? Para não falar das afirmações solenes de nosso Senhor sobre a autoridade rigorosa da "Lei e dos Profetas", e a honra em que eles deveriam estar guardados em Seu reino: quem pode ler com inteligência, imparcialidade e docilidade reverencial, as ilustrações que aqui, nosso O Senhor dá a espiritualidade e a amplitude da lei antiga, em oposição às detestáveis ​​perversões sob as quais Seus ouvintes cresceram, sem perceberem que, em vez de substituí-la ou mesmo modificá-la, que alguns críticos excelentes consideraram apressadamente - a posição mais alta em relação à lei antiga que nosso Senhor dela assumiu, é a de seu intérprete supremo e autoritário? É apenas a abrangência gloriosa, a pura espiritualidade, a verdade que se evidencia e o brilho celestial de Suas interpretações da lei - transcendendo, é verdade, tudo o que lemos no Antigo Testamento - que enganou muitos na noção que temos aqui um código moral mais ou menos novo; algo contrário à boa exposição desta seção como depreciativo à honra da lei antiga de Deus. a verdade que se evidencia o brilho celestial de Suas interpretações da lei - transcendendo, é verdade, tudo o que lemos no Antigo Testamento - que enganou muitos na noção que temos aqui um código moral mais ou menos novo; algo contrário à boa exposição desta seção como depreciativo à honra da lei antiga de Deus. a verdade que se evidencia o brilho celestial de Suas interpretações da lei - transcendendo, é verdade, tudo o que lemos no Antigo Testamento - que enganou muitos na noção que temos aqui um código moral mais ou menos novo; algo contrário à boa exposição desta seção como depreciativo à honra da lei antiga de Deus.

E se isso não é para ser apoiado, muito menos a noção romana de que todos os ensinamentos de nosso Senhor aqui são apenas 'conselhos evangélicos' (consilia evangelica) ou conselhos de perfeição - não são obrigatórios para ninguém, mas os mais meritórios em conselhos (consilia evangelica), ou conselhos de perfeição - não são obrigatórios para ninguém, mas os mais méritos naqueles que podem trabalhar por eles mesmos.

(2) Depois de ler tais manifestações espirituais e perspicazes da lei, com que força é aplicada a inferência apostólica sobre a consciência desperta: "Portanto, pelas obras da lei, nenhuma carne será justificada aos Seus olhos: pela lei. é o conhecimento do pecado"! ( Romanos 3:20 .) Todo o sistema doutrinário, de fato, da Epístola aos Romanos está seminalmente contido nos Evangelhos; mas esta verdade em particular é escrita aqui como com um raio de sol.

E, no entanto, existem aqueles que se refugiam, da pretensa severidade da doutrina paulina, no Sermão da Montanha - como se fosse de um tipo mais brando. Nós mesmos ouvimos os judeus cantando na sinagoga os louvores da lei, enquanto rejeitamos Aquele que sozinho pode livrá-los da maldição dela; mas qual é o melhor desses chamados cristãos que se afastaram da doutrina paulina da justificação para aquele ensinamento do monte que, a não ser para essa doutrina paulina, a consciência desperta não pode cumprir - um ensinamento que, mas para a salvação pela graça livre, nos faz sentir a nós mesmos de pé sob um monte muito diferente daquela das bem-aventuranças, sob essas trovões, relâmpagos e terremotos e vozes o povo exclamou: "Deus não fale conosco para que não morramos" ( Êxodo Êxodo 20:19). Agora, isso, sem dúvida, foi o que nosso Senhor, em primeira instância, determinou ao construir Seu Sermão da Montanha. Adequadamente,

(3) Quem pesa a fraca exposição que fizemos do santo ensino desta Seção, pode deixar de ver a sabedoria com que nosso Senhor selecionou essa linha de pensamento para a primeira proclamação formal dos princípios de Seu reino, em vez de qualquer coisa. mais definitivo, com relação ao Cordeiro de Deus "que deveria tirar o pecado do mundo"? Embora isso tenha sido de pouca utilidade para uma assembléia tão heterogênea, "viva sem a lei" e "à vontade em Sião", nada poderia ser mais adequado para lançar suas expectativas vãs de apoio às idéias reinantes; despertar para o pensamento ansioso tantos quantos estavam preparados para dar-Lhe uma audição respeitosa; e humilhar ao pó os completamente despertados, e criar neles anseios por mais luz e descanso sólido para suas almas perturbadas.

(4) Quando os cristãos se esforçarão seriamente, como um homem, para cumprir a lei do amor, com respeito à 'ira sem causa', aqui exigido? Que pouco disso seja visto atualmente é manifesto demais; mas que, se exemplificado resolutamente e habitualmente, surpreenderia e impressionaria o mundo ao seu redor mais do que todos os outros argumentos a favor do cristianismo, quem pode duvidar? Ó irmão-irmã em Cristo, cora, antes de tudo, que teu Senhor te falou do monte em vão, e até agora obteve tão pouco testemunho de ti.

Então, de joelhos, comprometa-se com Ele novamente e, com força divina, faça disso o seu dia-a-dia, seja nas caminhadas tranquilas das conversas domésticas ou nas assombrações emocionantes de um chamado mais público, para exemplificar a lei do amor aqui exposto. . Nem, se você o corteja, se desespere ou fique satisfeito; mas conserte rapidamente, a qualquer custo para sentir, o mal que apressou a fazer a um irmão, seja por raiva injustificável em seu coração ou por grosseria imerecida e imprópria.

Caso contrário, todo ato de espírito oferecido ao Buscador de corações será vaidoso ( Salmos 66:18 ), e deve ser interrompido até que você chegue a um com seu irmão, do que realizou com uma consciência culpada. (Consulte Jó 42:8 .)

(5) Em vão, os romanistas imploram pelos sacrifícios da massa e alguns protestantes por "altares" na Igreja Cristã, pelos "presentes trazidos ao altar", aos quais nosso Senhor faz alusão nesta seção. A falada aos judeus enquanto o serviço do templo estava em pleno vigor, essa linguagem era completamente natural; era muito inteligível; era realista. Mas até que essas coisas permanecessem ou não sob uma economia que substituísse os judeus, deveria ser decidido, não pela fraseologia que ocorre aqui, mas por outras considerações.

(6) Quando vemos naturalmente nosso Senhor ressuscitou, em Seus ensinamentos, de disputas entre homem e homem, para a grande controvérsia entre homem e Deus ( Mateus Mateus 5:25 - Mateus 5:26 ), deveria ser nosso estudo imitar essa espiritualidade - mesmo em conversas comuns, mas muito mais no ensino - e fazer a solução imediata da grande questão da paz com Deus.

assunto primordial de tudo o que dizemos e ensinamos sobre as coisas eternas. (7) O sentido em que nosso Senhor aqui usa a frase "ser reconciliado" [ diallageethi ( G1259 ) Mateus 5:24 ], deve ser apresentado com cuidado, pois a expressão foi usada para subverter a doutrina da Expiação.

Foi afirmado com confiança que em nenhum lugar se diz que Deus se reconcilia conosco - como se fosse necessário ou alguma mudança possível no Imutável em relação aos homens - mas sempre se diz que estamos reconciliados com Deus. Como prova isso, nos referimos a 2 Coríntios 5:18 - 2 Coríntios 5:20 - "Todas as coisas são de Deus, que se reconciliaram nós para Si mesmo por Jesus Cristo.

Deus estava em Cristo, reconciliando consigo o mundo... Agora então... oramos a você, no lugar de Cristo, que sejam reconciliados com Deus. "Mas como nosso Senhor, neste Sermão da Montanha, quando Ele exige que a parte ofensora 'se reconcilie com seu irmão ofendido', significa claramente - não que o ofensor deva se livrar da causa da ofensa em seu próprio peito, ou banir todas as dúvidas sobre a provisão de seu irmão em perdoá-lo - mas que ele deve tomar medidas para obter o perdão de seu irmão ou remover o desagrado de seu irmão; Assim, nas palavras citadas da Epístola aos Coríntios, a reconciliação do mundo com Deus por Jesus Cristo, como algo já realizado - que é o grande fato que o ministério do Evangelho foi designado para publicar - não pode significar nenhuma mudança que tenha ocorrido.

as visões mundiais de Deus: só pode significar a visão alterada do mundo que Deus adota em conseqüências da morte de Cristo; ou, para falar mais com respeito, uma nova relação na qual Ele se mantém reconciliado através daquela morte; e é quando "colocamos em nosso selo que isso é verdade", que "estamos" reconciliados com Deus ", pois deve ter efeito de ambos os lados.

(8) Se quisermos evitar o pecado, devemos cortá-lo. Essa regra obviamente resolve muitas questões casuísticas, a respeito de quão longe os cristãos podem ir a esse lugar e a isso, ou a se juntar a esse divertimento e a esse. Não basta mostrar que não há exceções expressas deles. Se o que os olhos vêem e as mãos manipulam, é sugado para dentro do turbilhão do pecado, não é mais para sermos atrasados ​​a tal despesa do que se os devêssemos arrancá-los, cortá-los e expulsá-los de nós.

Difícil dizer isso, alguns dirão. Mas ainda mais difícil, nosso Senhor responderia, se eu disser que esses olhos e mãos o arrastarão para o inferno. Nenhum ensino suave e sedoso é esse; e, no entanto, é o ensinamento dEle a quem alguns abordam como o do 'manso e humilde Jesus', daquilo que compartilhamos como notas duras do apóstolo dos gentios. Alguém estaria disposto a dizer: "Jesus, eu como, e Paulo, eu sei, mas quem são vocês?" ( Atos 19:15 ).

(9) Que santidade é estampada na vida de casado pelos ensinamentos de nosso Senhor aqui, especialmente quando tomadas em conexão com Seus ensinamentos sobre o assunto da pureza em geral! ( Mateus 5:28 - Mateus 5:32 ).

(10) Ao eliminar todos os palavrões em conversas comuns, com que sagrado é o juramento legal investido; especialmente quando a presença de Deus, como o Vingador da falsidade, é vista como invocada, mesmo quando não é expressamente nomeada!

(11) Se a verdade simples fosse tão reverente aos olhos, e querido ao coração de todo discípulo genuíno de Cristo, que ao redor deles foram constrangidos a considerar o seu "Sim" e "Não" como muito mais confiável do que os mais declarações solenes de outros, que testemunho seria dado a Ele a quem eles deveriam tudo! E por que não deveria ser universalmente assim? Mas,

(12) O que diremos às perguntas finais desta seção? A que altura semelhante a Deus - não apenas tolerância com aqueles que nos prejudicam e submissão a demandas irracionais, mas também de fazer o máximo possível em troca dos maus-tratos - Jesus ensina Seus discípulos a se levantarem! Eles não deveriam considerá-lo o suficiente para ser tão bom quanto os outros, ou, até o padrão atual, ou "semelhante ao vizinho".

Como "a luz do mundo" e "o sal da terra", a caminhada deles deve ser um modelo para os outros, assim como o próprio Pai Celestial deve ser o seu Modelo. (Veja Colossenses 3:14 ; 1 João 4:16 .) Algum discípulo ingênuo pergunta: Mas como isso deve ser realizado e realizado? Para? Que ele ouça a resposta dos mesmos lábios abençoados: "Eu vos digo: pergunte, e isso lhe será dado; procure, e você encontrará; bata, e ela será aberta para você; pois, se for mau, sabe como dar bons presentes a seus filhos, quanto mais seu Pai celestial dará ao Espírito Santo a nós que lhe pediremos?" ( Lucas 11:9 ; Lucas 11:13 ).

E se fizermos, mas pensar; foi quando éramos inimigos que nós mesmos fomos reconciliados com Deus pela morte de Seu Filho ( Romanos 5:10 ), podemos escolher, mas estender esse amor a qualquer inimigo, mesmo o maior que podemos ter entre nossos semelhantes?