Romanos 6:23
Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia
Pois o salário do pecado é a morte; mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna por meio de Jesus Cristo, nosso Senhor.
Para os alongamentos , [ opsonia ( G3800 )]. A palavra significa suprimentos militares, 'pagar' em espécie e não em dinheiro [o uso plural está atrasado]
Do pecado é a morte; mas o dom de DEUS é a vida eterna através de ('in') Jesus Cristo, nosso Senhor. Este versículo final - como apontado como breve - contém a medula, o ouro mais fino do Evangelho. Como o trabalhador é digno de sua contratação e sente que é seu devido - o seu próprio direito - assim como a morte é o devido ao pecado, o salário pelo qual o pecador trabalhou bem - o seu.
Mas “vida eterna” não é, em nenhum sentido ou grau, o salário de nossa justiça; nada fazemos para ganhar ou ter direito a ela, e nunca podemos: é, portanto, no sentido mais absoluto, "O DOM DE DEUS". A graça reina na doação em todos os casos, e que "em Jesus Cristo, nosso Senhor", como o canal justo dela. Em vista disso, quem provou que o Senhor é gracioso pode abster-se de dizer: "Àquele que nos amou e nos lavou dos nossos pecados em seu próprio sangue, e nos fez reis e sacerdotes para Deus e seu Pai; para Ele seja glória e domínio para todo o sempre" ( Apocalipse 1:5 - Apocalipse 1:6 ).
Observações:
(1) O antinomianismo (como diz Hodge) não é apenas um erro, é uma falsidade e uma calúnia, quando apresentado como a tendência natural da doutrina evangélica da justificação gratuita. Que "devemos continuar em pecado, para que a graça seja abundante", não só nunca é o sentimento deliberado de qualquer crente real na doutrina da graça, mas é abominável para toda mente cristã, como abuso um monstruoso da mais gloriosa de todas as verdades .
(2) Como a morte de Cristo não é apenas a expiação da culpa, mas a própria morte do pecado em todos os que estão vitalmente unidos a Ele, então a ressurreição de Cristo é a ressurreição dos crentes, não apenas para acessíveis com Deus, mas à novidade da vida; e por esses princípios todos os que denominam o nome de Cristo devem examinar a si mesmos se estão na fé.
(3) Como refutação mais eficaz da calúnia repetidas vezes, que a doutrina da Salvação pela graça encorajou a continuar no pecado, é a vida santa daqueles que a professam, que esses sempre sintam que o mais alto serviço que podem prestar a essa graça, que é toda a sua esperança, é "render-se a Deus, como aqueles que estão vivos dentre os mortos, e membros seus instrumentos de justiça a Deus" ( Romanos Romanos 6:12 - Romanos 6:13 ). Ao fazer isso, eles "silenciarão a ignorância dos homens tolos", garantirão sua própria paz, realizarão o fim de seu chamado e darão uma glória substancial àquela que os amavam.
(4) O princípio fundamental da orientação ao evangelho é tão original quanto divinamente racional: que 'somos libertadores da lei para mantê-la, e somos graciosamente servidos à lei para sermos livres'. Enquanto não conhecemos nenhum princípio de obediência, a não ser os terrores da lei, que condena todos os que a violam, e nada sabe da graça, seja para perdoar os culpados ou para purificar as manchadas, ficamos trancados diante de uma impossibilidade moral de obediência sincero e aceitável; considerando que, quando a graça nos tira deste estado e, através da união com uma garantia justa, nos leva a um estado de reconciliação consciente e entrega amorosa de coração a um Deus de salvação, Sentimos imediatamente a liberdade gloriosa de ser santo; e a garantia de que "o pecado não terá domínio sobre nós" é tão doce para nossos renovados gostos e aspirações quanto a base dele parece ser firme ", porque não estamos sob a lei, mas sob a graça".
(5) Como a mais importante de todas as transições na história de um homem é totalmente da graça gratuita de Deus, a mudança nunca deve ser pensada, falada ou escrita, mas com agradecida gratidão por que nos amamos, como em Romanos Romanos 6:17 .
(6) Os cristãos a serviço de Deus devem imitar seus antigos eus no zelo e firmeza com que serviram ao pecado e no tempo em que foram nele. Para estimular essa santa rivalidade, vamos "olhar de volta para a rocha de onde fomos escavados, o buraco do poço em que fomos escavados", em busca das vantagens rigoros e das satisfações permanentes que o serviço de Sin produziu; e quando encontrarmos para nossa "vergonha" apenas fel e absinto, seguiremos uma vida sem Deus até o seu "fim" legal, até que, nos encontrando nos territórios da "morte", somos indiferentes em nos apressar em examinar o serviço de Justiça - aquele novo Mestre de todos os crentes - e encontra-O guiando-nos docemente para a "santidade" permanente e nos aterrissando longamente na "vida eterna".
(7) A morte e a vida estão diante de todos os homens que ouvem o Evangelho: aquele, a questão natural e a devida recompensa do pecado; o outro, o "DOM DE DEUS" absolutamente gratuito para os pecadores "em Jesus Cristo, nosso Senhor". E como um é o sentido consciente da perda sem esperança de toda existência feliz, o outro é a posse e o prazer consciente de tudo o que constitui a "vida" mais elevada de uma criatura racional para todo o sempre ( Romanos 6:23 Romanos 6:23 .
Vocês que leem ou ouvem estas palavras: "Eu chamo o céu e a terra para registrar hoje contra você, que eu pus diante de ti vida e morte, vitória e maldição; portanto escolhe a vida, para que tu e a tua descendência possam viver!" ( Deuteronômio 30:19 .)