1 Coríntios 15:34

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

Desperte para a justiça e não peques; porque alguns não têm o conhecimento de Deus; Falo isso para sua vergonha.

Tendo sido levado adiante por seu argumento das consequências da ressurreição de Cristo para uma explosão triunfante de vitória, o apóstolo agora retorna à sua proposição geral, seu objetivo sendo mostrar aqui a futilidade de toda devoção cristã no caso da morte ser o fim final. Referindo-se a um rito que estava então em uso em algumas comunidades cristãs, ou que as pessoas eram batizadas em nome de, em vez de, pessoas mortas, na crença tola de que os benefícios do Sacramento seriam creditados aos mortos, ou que alguns cristãos escolheu ser batizado sobre os túmulos dos santos mortos, como uma confissão de sua crença de que as bênçãos da ressurreição de Cristo são transmitidas no batismo, e que os crentes batizados ressuscitarão para a vida eterna com Cristo,

Pois esse era o slogan dos incrédulos: A ideia de uma ressurreição corporal é absolutamente falsa! Referindo-se ao seu próprio caso, Paulo pergunta: E por que corremos perigos a cada hora? Que objetivo haveria em sua corajosa morte dia a dia se não houvesse esperança de recompensa para os apóstolos, pelas dores de sua abnegação, no estado de ressurreição? Tire a esperança de um cristão de uma vida futura com Cristo, e você tornará insuportável a miséria e tribulação desta vida presente.

Paulo enfatiza este ponto com a maior veemência: Diariamente estou morrendo; por causa dos muitos perigos que me cercam, estou sempre à beira da morte. Não havia um dia, nem uma hora do dia, em que ele não pudesse esperar ser apreendido e conduzido à sua execução. E para despertar os coríntios à compreensão do significado que deseja transmitir, ele acrescenta o juramento solene: Pela vossa glória, irmãos, que tenho em Cristo Jesus, nosso Senhor. Os próprios crentes coríntios eram a glória de Paulo que, como seu apóstolo, ele tinha em Cristo Jesus, cap. 9: 1-2, que ele depositou como um bem precioso nas mãos de seu Salvador.

Paulo cita um caso específico em que sua esperança na vida futura o sustentava: Se, como homem, lutei com feras em Éfeso, de que serve isso para mim? Se os mortos não ressuscitam (só há uma coisa a fazer): Comemos e bebamos, porque amanhã morreremos! Alguns estudiosos, incluindo Lutero, acreditam que o apóstolo foi realmente condenado a ser lançado às feras no estádio de Éfeso e que foi salvo por um milagre.

"Mas é provável que Paulo esteja falando figurativamente, e que ele está se referindo à turba em Éfeso que foi incitada pelos fabricantes de santuários, Atos 19:23 . Ou aos judeus que estavam sempre emboscados para matar ele, Atos 20:19 .

Se ele tivesse suportado todas as dificuldades envolvidas nessa luta, como os homens geralmente fazem, por causa do aplauso, dinheiro, glória, etc., teria sido sem benefício para ele nas circunstâncias, se os argumentos dos ignorantes Coríntios eram saudáveis. Pois, se não houver ressurreição do corpo, uma pessoa pode muito bem aderir ao slogan dos frívolos zombadores do mundo: Comemos e bebamos, pois amanhã morreremos, Isaías 22:13 .

Se a morte é o fim, se a morte física é equivalente à aniquilação, então os cristãos também podem jogar seu cristianismo ao mar e viver de acordo com o ditado: Uma vida curta e alegre!

Mas Paulo levanta um dedo de advertência: não se deixe seduzir! Não deixe ninguém te enganar! Conversas más, companhias más, boas maneiras corruptas. Se uma pessoa corteja a tentação na companhia de pessoas perdidas, sua natureza moral está fadada a sofrer. Seu caráter será minado por palavras más; sua honestidade será superada por malandragem. O apóstolo cita isso como uma espécie de provérbio, uma palavra que provavelmente estava na boca de todos, embora também esteja incorporada na poesia grega clássica, originalmente em Eurípides, mas também em Menandro.

Com uma exclamação cheia de majestade apostólica, Paulo se volta para toda a congregação coríntia: Fique moderado e cesse de pecar! Ele deseja que todos eles voltem e cultivem uma mente cheia de sobriedade, sanidade, bom senso e, para esse fim, também reconheçam a pecaminosidade dessa posição doutrinária, mantida em seu meio, visto que a falsa doutrina é um pecado contra a primeira mesa da lei. Pois alguns de seus membros estavam deliberadamente mantendo uma posição de ignorância, como Paulo se sente obrigado a dizer, para vergonha de todos eles.

Com toda a sua ostentação de sabedoria, eles estão deliberadamente aderindo a falsos pontos de vista, que subvertem toda a estrutura da doutrina cristã. Esse mal só poderia ser corrigido por uma reação completa baseada no reconhecimento aberto das visões erradas existentes em seu meio e pela rápida aceitação da verdade revelada.

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