2 Coríntios 12:5
Comentário popular da Bíblia de Kretzmann
De tal pessoa eu me gloriarei; contudo, de mim mesmo não me gloriarei, mas sim em minhas enfermidades.
Que tarefa desagradável o apóstolo achou esta questão de gloriar-se a que a atitude dos coríntios o havia conduzido aqui novamente aparente: Eu preciso de glória, embora, na verdade, não seja conveniente. Não por sua própria vontade, não porque se delicie com isso, ele relata seus sofrimentos e experiências na obra do Senhor, mas por causa da inimizade dos falsos mestres e da credulidade dos discípulos em Corinto.
Ele está plenamente ciente do fato de que não há vantagem pessoal para ele em se vangloriar das coisas que suportou e das coisas que o Senhor lhe deu a conhecer, mas agora pretende mencionar algumas visões e revelações do Senhor que o Senhor concedida a ele. Veja Atos 2:17 ; Atos 10:10 ; Apocalipse 1:10 ; Apocalipse 4:1 ; Atos 9:3 .
Uma visão, da qual Paulo agora conta, se destaca das demais por causa de seu caráter extraordinário: Conheço um homem em Cristo há quatorze anos. Ele tem certeza dos fatos que aqui relata, visto que ele mesmo era o cristão a quem o Senhor concedeu esta revelação, sua humildade não permitindo que ele se nomeasse em conexão com uma visão tão maravilhosa. O tempo ficou gravado em sua memória com tanta ênfase que ele não se esquecerá da data.
Parece que ele teve a visão antes de entrar em seu ministério propriamente dito, talvez durante sua estada em Tarso, Atos 9:30 ; Atos 11:25 , a intenção do Senhor é dar a este novo instrumento de Sua misericórdia tal evidência de Sua graça e poder, por meio de um antegozo da bem-aventurança do céu, que ele não se desespere em meio às múltiplas tribulações ao qual ele deveria ser submetido.
Foi uma experiência extraordinária e milagrosa; pois Paulo declara duas vezes que não sabe se estava no corpo ou fora do corpo; ele não foi capaz de dizer se ele foi elevado ao céu corporalmente e viu todas as glórias com os olhos de seu corpo, ou se apenas seu espírito, temporariamente liberto dos confins do corpo mortal, viu a bem-aventurança celestial. Muitas vezes o apóstolo pode ter ficado confuso com a experiência milagrosa, mas ele não foi capaz de chegar a uma conclusão e, portanto, deixou o assunto para Deus.
A visão em si era diferente de qualquer outra que ele tivera: Que ele foi arrebatado ao paraíso e ouviu palavras indizíveis que lábios humanos não podem pronunciar. A Bíblia freqüentemente fala do céu no plural, como na Oração do Senhor (no texto grego), mas não podemos dizer exatamente que distinção e graus devem ser observados nas várias passagens. Sem dúvida, Paulo foi transportado ao terceiro céu, ao paraíso, ao lugar onde as almas redimidas viviam na mais íntima comunhão com Deus, onde viam seu Salvador face a face.
Paulo teve um gostinho dessa bem-aventurança e glória nesta visão. E ele tinha ouvido palavras que eram inexprimíveis para qualquer língua humana, ou que aquele que as tinha ouvido manteria para sempre como um segredo bendito; a substância da comunicação divina naquela ocasião memorável havia sido tão exaltada que teria sido profanada pela repetição em linguagem humana.
Tinha sido um mero vislumbre da bem-aventurança do céu, mas Paulo estava, sem dúvida, justificado ao dizer: Por causa dessa pessoa eu me gloriarei, mas em meu próprio nome não vou me gabar, exceto em minhas fraquezas. Apenas tais incidentes o apóstolo mencionará com uma veia de vanglória em que sua própria pessoa não estava ativamente engajada, que foram concedidos a ele pela misericórdia de Deus somente, quando ele foi levantado de sua própria individualidade e podia se ver quase como um terceira pessoa.
De si mesmo, em seu estado normal, ele tem apenas um testemunho a dar, a saber, o de sua fraqueza, de seus sofrimentos. E mesmo aqui a glória é, em última análise, apenas de Deus; pois sofrimentos e tribulações só podem ser motivo de vanglória na medida em que são suportados pela fortaleza cristã dada por Deus.