2 Timóteo 2:7

Considere o que eu digo; e o Senhor te dê entendimento em todas as coisas.

A discussão ainda é dominada pelo pensamento do cap. 1: 8, para que Timóteo não se envergonhe do Evangelho, do testemunho do Senhor. Por isso o apóstolo sintetiza todos os seus desejos e esperanças para com o seu discípulo preferido no apelo urgente: Tu, pois, meu filho, fortalece-te na graça que está em Cristo Jesus. O sentimento paternal e a atitude de Paulo, conforme exposto em seu discurso gentil, têm a intenção de lembrar Timóteo das obrigações que sua filiação espiritual impõe a ele.

Ele deveria se tornar e ser, ele deveria se mostrar forte, Efésios 6:10 . Essa força, entretanto, para a perseverança paciente, para a batalha vitoriosa, ele só poderia encontrar e receber na graça que está em Cristo Jesus. A graça e misericórdia imerecida de Deus, que nos foi revelada e nos é dada em Cristo Jesus, é uma fonte, não só de conforto na medida mais rica, mas também da verdadeira força que nos permite superar todos os inimigos espirituais e obter a vitória.

A graça de Deus em Cristo deveria ser a esfera, o elemento no qual Timóteo deveria ter seu ser espiritual; por meio dele deveria manter a doutrina apostólica pura e inadulterada na Igreja.

Este São Paulo exige expressamente: E as coisas que de mim ouviste por meio de muitas testemunhas, isso transmite a homens fiéis, os quais serão capazes de ensinar também a outros. Isso nos dá uma idéia da maneira como o apóstolo ensinou os candidatos à admissão na Igreja Cristã. Ele expôs a doutrina a eles de boca em boca, e acompanhou este ensino com uma referência contínua ao Antigo Testamento, as muitas passagens de prova sendo suas testemunhas infalíveis.

Assim, Timóteo tinha um certo fundamento sob seus pés a respeito da doutrina que ouvira de Paulo. Ele podia concordar com essa doutrina com alegria e confiança, sabendo que o próprio Deus havia comprovado suas verdades. Mas por isso também podia transmitir a doutrina que recebera sem a menor hesitação: podia, por sua vez, instruir homens fiéis e dignos de confiança, preparando-os para a obra do ministério.

Os homens que têm um entendimento mais completo, um conhecimento perfeito das doutrinas ensinadas por Paulo, e são, além disso, fiéis e confiáveis, podem ser escolhidos como ministros da Igreja. A propósito, as palavras do apóstolo implicam uma certa dose de aptidão natural ou adquirida para ensinar. A posse de certa quantidade de conhecimento por si só não é suficiente para um professor, mas é absolutamente necessário que ele seja capaz de transmitir a doutrina cristã a outros na forma de ensino adequado.

Para este fim, o próprio Espírito Santo deve ser o instrutor de todos os professores da Igreja; pois sua suficiência no cargo é de Deus, 2 Coríntios 2:16 ; 2 Coríntios 3:4 .

Era de se esperar, é claro, que Timóteo, no cumprimento dessa obra, nem sempre encontraria um caminho tranquilo. Antecipando isso, o apóstolo escreve: Junte-se a mim para suportar o sofrimento, como um bom soldado de Cristo Jesus. É destino dos mensageiros de Cristo suportar vários sofrimentos por causa do Evangelho. Assim como a obra de um soldado neste mundo está ligada a muitas dificuldades e sofrimentos, ainda assim também é verdade, em uma medida muito maior, que um soldado de Jesus é assediado por muitas dificuldades e sofrimentos, visto que os inimigos com os quais está obrigados a batalhar são habilidosos, poderosos e perigosos em um grau muito maior do que quaisquer inimigos terrestres, Efésios 6:12 .

Além disso, assuntos incomensuravelmente mais importantes, a salvação da alma e a vida eterna, estão aqui envolvidos. É somente com paciente sofrimento, com alegre perseverança, que o servo de Cristo realizará sua obra apropriadamente. Há pelo menos um certo conforto, ao mesmo tempo, no fato de que outros soldados do Mestre estão sujeitos às mesmas adversidades.

O apóstolo agora ilustra sua admoestação referindo-se a três exemplos, por meio de cada um dos quais ele deseja enfatizar alguma fase específica no trabalho de um ministro. O primeiro quadro desenvolve a comparação com a vida de um soldado: Nenhum militar se enreda nos negócios da vida, para agradar a quem o contratou. O apóstolo fala de uma pessoa que pertence a um exército, não de um soldado de serviço.

Assim que um homem se alista ao exército, e mesmo antes de ter visto o serviço ativo, ele deixa todos os negócios para trás, ele não está mais preocupado com sua comida e roupas, que são fornecidas pelo departamento do contramestre. O recruta deve esforçar-se ao máximo para servir no exército da melhor maneira possível, para dar o melhor de si. Assim, o serviço de um ministro cristão exige concentração total de todas as faculdades físicas, mentais e espirituais; seu único objetivo é agradar ao grande Mestre em cujo serviço está trabalhando.

Está incluída aqui uma admoestação indireta às congregações para cuidar de seus pastores de modo a evitar que sejam forçados a se preocupar com as necessidades da vida para eles e sua família. Se isso for feito da maneira adequada, os cuidados e preocupações da vida diária serão retirados dos ombros do pastor, e ele terá mais lazer e energia para se dedicar à execução adequada do trabalho de seu ofício.

A segunda foto que o apóstolo usa é tirada dos jogos de atletismo dos gregos: Mas mesmo se um homem competir nos jogos, ele não é coroado a menos que cumpra as regras. Nos jogos esportivos nacionais dos gregos, o prêmio tinha pouco valor material, consistindo apenas em uma coroa de flores: mas a honra relacionada com a obtenção do prêmio era tal que fazia com que o vencedor se tornasse o tema de incontáveis ​​hinos em todo o mundo grego.

Mas o tão cobiçado prêmio foi concedido apenas com uma condição, a saber, que o competidor nos jogos tivesse cumprido todas as regras, tanto quanto ao treinamento quanto quanto ao comportamento durante os jogos. Da mesma forma, todo servo da Palavra está sujeito às regras que o Senhor estabeleceu em Sua Palavra. Todas as outras considerações, do ponto de vista do homem, não importa com que intenção sejam apresentadas, devem ser postas de lado. O pastor deve dedicar-se ao seu trabalho com uma intensidade alegre que visa o bem-estar das almas que lhe foram confiadas.

A terceira foto do apóstolo é tirada do trabalho de um lavrador ou fazendeiro: O fazendeiro que trabalhou arduamente deve ser o primeiro a comer os frutos. Todo aquele que ganha a vida com a terra, que trabalha no campo com o suor do rosto, deve, ao mesmo tempo, ter a consoladora certeza de que pode ser o primeiro a gozar os resultados de seu trabalho. Essa ideia é aplicada ao trabalho do pastor cristão.

Os homens empenhados nesta obra não são apenas obrigados a labutar incessantemente, mas também devem receber os frutos de seu trabalho à medida que se apresentam. Quer sua pregação seja um cheiro de vida para vida ou um cheiro de morte para morte, eles devem ser fiéis. Se seus frutos consistem mais em alegria ou mais em sofrimento e miséria, não faz diferença. A abençoada mudança final para a glória eterna não ocorrerá até o último dia.

O apóstolo percebe que a aplicação das três parábolas não é fácil e, portanto, acrescenta: Marque o que eu digo; porque o Senhor te dará entendimento em todas as coisas. Timóteo deveria aplicar as lições das gravuras após a admoestação ao seu próprio caso. Ele deveria resolver seus problemas específicos de acordo com essas lembranças do apóstolo. Visto que esse entendimento, entretanto, não é uma questão de mera habilidade mental, mas da iluminação do Senhor, portanto o apóstolo diz que isso virá a ele pelo dom do Senhor.

Se há algum cristão que deve sentir a necessidade de orar por força e luz, por compreensão e conhecimento do alto, é um servo da Palavra. E na medida em que ele pede a bênção de Deus, o sucesso acompanhará seu trabalho.