Filemom

A Epístola do Apóstolo Paulo a Filemom

Introdução

Esta carta é um exemplo notável de um apelo de intercessão terno e diplomático. É dirigido a Filêmon, provavelmente um converso de Paulo, um cidadão rico de Colossos, na Frígia, e um membro proeminente da congregação cristã naquela cidade. Filemom 1:1 ; Colossenses 4:9 .

Ele não apenas ganhou uma reputação de fé e amor, mas também ofereceu de bom grado sua casa aos cristãos de Colossos como um local de culto, como era o costume dos primeiros cristãos. Onésimo era um escravo de Filêmon que, provavelmente após um roubo cometido na casa de seu senhor, fugiu de Colossos e foi para Roma. Aqui ele foi providencialmente colocado sob a influência do grande apóstolo e foi convertido por ele, Filemom 1:10 .

"Ele foi muito proveitoso para o apóstolo idoso, que ainda era um prisioneiro, ministrando a ele nos laços do Evangelho. Por seus serviços gratos e devotados, ele tornou-se muito querido por Paulo. Este último o cativa seu próprio coração, um irmão amado , um irmão fiel e amado, Filemom 1:12 ; Colossenses 4:9 .

Como ele era o escravo legítimo de Filêmon, Paulo não conseguia pensar em mantê-lo permanentemente em seu serviço. Ele, portanto, aproveitou a oportunidade proporcionada pela missão de Tíquico em Colossos, Colossenses 4:7 , para mandá-lo de volta ao seu mestre. Assim, o apóstolo estabelece o princípio de que o Evangelho não invalida as ordenanças humanas que não sejam em si mesmas contra a Lei Moral. Por outro lado, ele lembra a Filêmon que ele agora deve reconhecer seu escravo Onésimo como um irmão em Cristo. "

Praticamente toda a carta trata desse único assunto. Após o discurso de abertura e saudação, Paulo expressa sua grande alegria pela fé e pelo trabalho cristão de Filemom. Ele então declara o objetivo de sua carta, a saber, o apelo ao destinatário para que aceite seu escravo fugitivo como um irmão em Cristo e seu próprio amigo querido. Assuntos pessoais, saudações e a bênção apostólica concluem a carta. Foi escrito em Roma, durante a primeira prisão do apóstolo, provavelmente em 62, e ao mesmo tempo que aos Colossenses, Colossenses Colossenses 4:7 .