Gálatas 1:24

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

E eles glorificaram a Deus em mim.

Não se pode determinar quanto tempo Paulo permaneceu na Arábia; muitos comentaristas acreditam que sua viagem foi de curta duração, sua atividade em Damasco ocupando a maior parte do tempo. Três anos depois de sua conversão e chamado para seu ofício apostólico, após sua fuga de Damasco, ele fez a viagem até Jerusalém, Atos 9:26 .

Seu objetivo ao fazer isso, como ele se apressa em acrescentar, não era receber sua comissão de pregar nas mãos dos apóstolos, mas visitar Pedro, para conhecê-lo pessoalmente. Foi Barnabé quem, naquela época, apresentou Paulo a Pedro, Atos 9:27 . Que ele não poderia ter feito um curso de instrução na doutrina cristã naquela época é demonstrado pelo fato de que ele permaneceu em Jerusalém apenas quinze dias.

Ele sem dúvida consultou Pedro, mas passou muito tempo também com os outros irmãos e em disputas com os judeus, Atos 9:29 , bem como no Templo, onde, em transe, ele recebeu a ordem de partir sobre seu trabalho missionário entre os gentios, Atos 22:17 .

A propósito, Paulo afirma, ele não viu nenhum dos outros apóstolos naquela época, todos ausentes de Jerusalém no trabalho de seu chamado. Apenas Tiago, o irmão do Senhor, estava presente além de Pedro. E para que nenhuma pessoa nas congregações da Galácia, sob a influência dos falsos mestres, questionasse esta declaração, o apóstolo adiciona um juramento solene, afirmando e atestando que ele não estava escrevendo uma falsidade. Não só a sua dignidade apostólica, mas a verdade do Evangelho por ele pregado estava em jogo, e ele sentiu a necessidade de fazer uma exclamação tão forte.

O apóstolo agora resume, dando um relato de seus primeiros trabalhos missionários. Tendo deixado Jerusalém, ele foi para sua cidade natal, Tarso na Cilícia, Atos 9:30 , e depois estava ativo, com Barnabé, em Antioquia, a metrópole da Síria, Atos 11:26 .

Isso mostra novamente que os apóstolos não eram seus mestres, mas que ele mesmo era ministro e apóstolo com plena autoridade. E como prova adicional de não ter sido discípulo dos apóstolos, ele se refere ao fato de ser desconhecido de vista pelas congregações da Judéia que estavam em Cristo; nem mesmo o conheciam pessoalmente, como sem dúvida o teriam conhecido, caso tivesse passado mais tempo entre eles como aluno de um ou vários apóstolos.

Observe que as congregações e, portanto, os cristãos que as compõem são descritos como estando em Cristo; o Senhor é o poder pelo qual eles vieram a existir, sua inspiração, sua vida. Observe também que as congregações da Judéia são aqui mencionadas como muitas organizações locais, não como meros ramos da congregação mãe em Jerusalém. O único relato sobre Paulo que chegou a esses irmãos na Judéia afirmava que o ex-perseguidor agora pregava a fé que antes estava destruindo, ou seja, havia tentado exterminar.

Ao passo que antes ele havia feito todos os esforços para impedir os homens de crerem em Cristo, agora ele usava todas as suas faculdades para que os homens viessem à fé. E assim eles glorificaram e louvaram a Deus no apóstolo, corretamente atribuindo a mudança em sua atitude inteiramente à graça de Deus operando em seu coração, assim como o faz hoje.

Resumo

Após uma breve introdução e doxologia, Paulo declara sua razão para escrever a epístola e então imediatamente entra na parte histórica e apologética de sua carta, defendendo sua comissão apostólica.

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