Hebreus 12:17

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

Pois vocês sabem que depois, quando ele queria herdar a bênção, foi rejeitado; pois ele não encontrou lugar de arrependimento, embora o procurasse cuidadosamente com lágrimas.

A partir da passagem de Provérbios, a que o autor acaba de se referir, Provérbios 4:26 , o autor agora toma outro pensamento, a saber, o de manter relações pacíficas com os outros: Seguir a paz com todos e a santidade, sem a qual ninguém deve veja o Senhor. Parece que as características dos hebreus os tornavam impacientes com a fraqueza, um sentimento que poderia facilmente causar alienação e levar a brigas.

Mas Deus deseja que Sua Igreja seja construída em paz, Romanos 12:18 ; 2 Timóteo 2:22 , uma paz baseada na unidade da fé e na busca pela santidade em geral, pela verdadeira consagração ao Senhor e Sua causa, Efésios 5:5 ; Mateus 5:8 .

A santificação surge da fé da mesma semente, a Palavra de Deus, e sem esta santidade é impossível ver o Senhor, ser aceito por Ele como Seu filho. Somente aquele que aceitou o sacrifício vicário de Cristo com tal espírito que o tornou participante da mente que viveu em Cristo, finalmente estará na presença do Senhor e O verá face a face.

Este não é um assunto para ser encarado levianamente, pois o autor continua: Vigiando para que nenhum homem fique aquém da graça de Deus, para que alguma raiz de amargura crescendo novamente o perturbe e, assim, muitos sejam contaminados. Os cristãos devem estar sempre alertas, sempre vigiando cuidadosamente, para que nenhum deles se desvie da graça de Deus. Sempre existe o perigo de um ou outro se desviar para algum pecado.

Mas os crentes devem ser sempre uma empresa fechada, mantida intimamente unida por sua fé e comunhão em Cristo. O fato de um deles se desviar, perder a graça de Deus, deve ser motivo de grande preocupação para todos. E como eles assim mantêm o caminho juntos, eles também se protegem contra tal poluição, tal contaminação, que segue o surgimento em seu meio de raízes de amargura.

As palavras neste lugar são emprestadas de Deuteronômio 29:18 . A introdução de práticas malignas e pecaminosas em seu meio seria muito parecida com a de uma raiz e planta venenosas, por meio de cuja poluição eles não só seriam perturbados, mas também seriam tornados inadequados para se aproximar de Deus e entrar em comunhão. com ele. Veja Gálatas 5:9 .

De que maneira isso poderia acontecer, o autor agora afirma: Para que não haja fornicador ou profano, como Esaú, que por uma única refeição vendeu seu direito de primogenitura; pois você sabe que depois, embora ele desejasse herdar a bênção, ele foi repudiado, pois não encontrou espaço para uma mudança de opinião (em seu pai), embora o procurasse fervorosamente com lágrimas. Aqui estão exemplos das raízes amargas, das plantas venenosas do pecado e do mal, que podem brotar em uma congregação cristã.

Pode haver alguém que será vencido e abatido pelo pecado da fornicação, contra o Sexto Mandamento. Ou alguma pessoa pode ser tentada e cair no pecado de profanar coisas que são sagradas aos olhos de Deus. Quando a rica festa da graça e misericórdia de Deus é espalhada na mesma congregação por uma ou duas gerações, sempre há o perigo de que alguém se aborreça e negocie sua salvação pelo gozo do pecado por algum tempo.

Esse foi o pecado de Esaú, que considerou o direito do primogênito, embora incluísse o fato de que o primogênito também era o portador da bênção messiânica, tão levianamente que vendeu seu direito de primogenitura por uma única refeição, por um bagunça de sopa, Gênesis 25:29 . Seu caso ilustra o perigo de oportunidades perdidas ou rejeitadas.

Pois quando Esaú depois fez uma tentativa de obter a bênção do primogênito para si, ele não teve sucesso, Gênesis 27:30 . Ele fez um esforço muito sério para obter a bênção que havia sido dada a Jacó para si mesmo, suplicando a seu pai com lágrimas que mudasse de ideia. Mas Isaac permaneceu firme; ele percebeu que era a vontade de Deus que Jacó recebesse a bênção do primogênito e a promessa messiânica e, portanto, recusou-se a mudar sua decisão. "Não digo que ele não tenha sido salvo, mas que não pôde obter a bênção que outrora havia perdido, apesar de todas as lágrimas."

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