Hebreus 9:28

assim, uma vez Cristo foi oferecido para levar os pecados de muitos; e aos que O procuram Ele aparecerá segunda vez, sem pecado, para a salvação.

Aqui a necessidade de purificar o santuário celestial, bem como a eficiência e a finalidade do único sacrifício de Cristo, é enfatizada. Do primeiro ponto, o autor diz: Era necessário, então, que as cópias das coisas nos céus fossem purificadas por elas, mas as próprias coisas celestiais por sacrifícios melhores do que estes. As cópias, ou padrões, das coisas celestiais, o Tabernáculo e suas designações, tiveram que ser limpos e consagrados com o sangue dos animais sacrificais.

Essa foi a ordenança de Deus, e esta forma de purificação foi suficiente, enquanto as coisas deste mundo meramente se preocupassem. Para o Tabernáculo com tudo que ele continha, sendo apenas um tipo e sombra das coisas celestiais, mais do que esta purificação não era necessária. Mas é diferente com o próprio santuário celestial; pois sua santidade é tão incomensuravelmente elevada acima de qualquer coisa na terra que exigia um sacrifício mais excelente e mais perfeito, para que a influência do pecado e da fraqueza humanos profanassem este santuário divino, tornando impossível a entrada em seus portais sagrados. Em si mesmas, as coisas celestiais não precisam de limpeza, mas, conforme introduzidas por homens pecadores, elas precisam.

A purificação agora é explicada: Pois Cristo não entrou nos lugares santos feitos por mãos, as meras contrapartes do genuíno, mas no próprio céu, agora para aparecer diante da face de Deus em nosso favor. Cristo, nosso Sumo Sacerdote, está em todos os sentidos elevado muito acima dos sumos sacerdotes do Antigo Testamento. Pois, ao contrário deles, Ele não entrou no santuário, no Lugar Santíssimo do Tabernáculo terrestre, feito pelas mãos dos homens, sendo este um mero tipo, figura ou contraparte do verdadeiro Lugar Santo no céu.

No próprio céu, o verdadeiro santuário, Cristo entrou; pelo derramamento de Seu santo sangue, Ele abriu a entrada para o Lugar Santíssimo do tabernáculo acima. E não é um mero propiciatório terreno diante do qual Ele apareceu, em um lugar onde a glória do Senhor foi revelada apenas ocasionalmente, para comungar com Seus servos, mas é o próprio trono da glória onde Ele está agora, em a própria presença do Senhor da glória. Ele fez tudo isso em nosso favor, como nosso Mediador, o Mediador da nova e melhor aliança.

Este fato do sacrifício vicário de Cristo é enfatizado também de outro lado: Nem que Ele pudesse se oferecer freqüentemente, assim como o sumo sacerdote entrava no Lugar Santíssimo anualmente com sangue estranho; pois nesse caso Ele teria sido obrigado a sofrer muitas vezes desde a fundação do mundo; agora, porém, uma vez, no fim dos períodos mundiais, Ele se manifestou para a abolição do pecado por meio de Seu sacrifício.

O sacrifício que Cristo fez por nós era diferente daquele feito pelos sumos sacerdotes judeus ano após ano, no grande Dia da Expiação, também neste aspecto, que sua oferta tinha que ser feita repetidamente, tinha que ser renovada a cada ano, ou a aliança não permaneceria. Como tudo o mais que é realizado por seres humanos, todos os ritos e cerimônias e sacrifícios eram incompletos e imperfeitos.

E os sumos sacerdotes da antiguidade, além disso, realizavam a obra da expiação com, ou com, sangue estranho, sendo o sangue da oferta o instrumento que os habilitava a entrar no santuário. Mas o sacrifício de sangue não próprio é necessariamente imperfeito. Se a mesma coisa fosse verdade no caso de Cristo, então teria sido incumbência dele sofrer repetidas vezes desde a criação do mundo.

Se a entrada sempre exigisse repetição, Jesus teria sido obrigado a sofrer sofrimentos e mortes periódicos. Mas agora que a Paixão e morte de Cristo são eternamente eficazes, era totalmente suficiente para Ele aparecer agora, na consumação dos séculos, na plenitude dos tempos, no período do mundo quando todos os tipos e profecias do Antigo Testamento encontra sua interpretação e cumprimento, no período que antecede o fim do mundo.

Em vez de fazer Seu sacrifício por cada geração seguinte de homens, Ele fez uma única oferta, sendo esse sacrifício totalmente suficiente para abolir e eliminar o pecado para sempre, porque consistia em Seu próprio corpo como a vítima do sacrifício. Com base no único sacrifício de Cristo, somos justificados em dizer que tudo o que era necessário para a salvação do mundo está terminado.

Para substanciar sua declaração de que o sacrifício de Cristo foi uma vez por sempre, o escritor inspirado se refere às condições normais da morte dos homens: E na medida em que está determinado que os homens morram uma vez, mas depois disso o Juízo, também Cristo, sendo oferecido uma vez para levar os pecados de muitos, aparecerá pela segunda vez sem pecado para aqueles que pacientemente O esperam para a salvação. É uma verdade severa que o escritor aqui usa para enfatizar o que ele deseja fazer.

É fixado, designado, para os homens, para todos os homens, para morrer uma vez. Esse é um fato declarado nas Escrituras e apoiado pela experiência de todos os tempos: os homens mortais devem morrer. Mas a morte não é o fim, a morte não é a destruição; é antes que depois da morte venha o Juízo, quando todos os homens devem comparecer perante o tribunal de Cristo, para que cada um receba as coisas que fizerem em seu corpo, sejam boas ou más, 2 Coríntios 5:10 .

Mas, assim como os resultados da vida de cada homem são resolvidos quando ele morre, a morte de Cristo resolveu a questão do pecado e da salvação. Ele foi oferecido como um sacrifício uma vez, para carregar os pecados de muitos. Esse foi o fardo que Cristo tomou sobre si e carregou, até a morte na cruz: as ofensas, a culpa, o castigo de muitos, de toda a família humana. Mas tão certo quanto este fato é o outro, que Cristo aparecerá uma segunda vez, que Ele retornará em glória para julgar os vivos e os mortos.

E quando Ele aparecer, visível a olho nu, não será com o propósito de estabelecer um reino milenar aqui na terra, mas de dar, transmitir, àqueles que pacientemente esperaram por Ele na fé, a salvação eterna, de tomá-los até as mansões eternas. Veja 2 Timóteo 4:8 . Assim, Jesus Cristo é o mediador de uma aliança melhor do que a do Antigo Testamento. Assim, podemos colocar nossa firme confiança Nele como nosso Salvador.

Resumo

Ao mostrar que o culto do Antigo Testamento é inferior à perfeição do sacrifício de Cristo, o escritor inspirado dá uma descrição do Tabernáculo e suas designações, indica como o ministério dos sacerdotes do Antigo Testamento era imperfeito em comparação com o ofício de Cristo, argumenta a favor a necessidade de sua morte, provando, incidentalmente, que as exigências da nova e melhor aliança são plenamente satisfeitas pelo sacrifício perfeito de Cristo.