Lucas 24:31

E seus olhos foram abertos, e eles O reconheceram; e Ele desapareceu de vista.

Os dois, peregrinos de Emaús, abriram seus corações ao Senhor, pois da plenitude do coração fala a boca. Foi uma confissão tão completa e livre que eles não teriam pensado em fazer em noventa e nove casos em cem. Mas a amável simpatia deste estranho convidou, quase obrigou, a confidências, e então eles abriram a Ele todo o seu coração. As primeiras palavras do Senhor ao comentar as informações que recebera foram uma firme repreensão, não sem mistura de gentileza.

Ele os chama de homens tolos e lentos de coração para confiar e acreditar em todas as coisas que os profetas falaram. Eles não haviam atendido adequadamente à descrição do Messias dada pelos profetas, e não haviam olhado para Seu próprio ensino e milagres com olhos iluminados. Era uma necessidade para Cristo, para o Mestre em cuja companhia eles haviam estado todos aqueles longos meses; era uma obrigação que repousava sobre Ele, da qual Ele não podia escapar.

Primeiro a Paixão, depois a glória; da cruz para a coroa. Em todos os momentos, há muito pecado, tolice, falta de fé misturada com a fraqueza e tristeza dos crentes. E isso deve ser apontado sem hesitação. Pois isso abrirá o caminho para um melhor entendimento, neste caso. O Senhor deliberadamente começou com os livros de Moisés e depois continuou com os livros dos profetas; Ele interpretou para esses dois discípulos as passagens concernentes à Sua pessoa e obra, Ele comparou a profecia e o cumprimento; Ele apontou o significado das passagens que para eles haviam sido baús de tesouro escondidos; Ele levou Seu tempo para explicar cada palavra minuciosamente, a fim de que seus olhos pudessem finalmente ser abertos.

Foi um longo discurso e da boca do maior Mestre de todos os tempos. Oxalá tivéssemos hoje o seu conteúdo exato! Mas provavelmente não foi preservado propositalmente, a fim de que possamos pesquisar as Escrituras do Antigo Testamento com ainda mais diligência. Enquanto isso, as duas ou duas horas e meia necessárias para uma lenta jornada a Emaús os trouxeram à aldeia, e Jesus propositalmente assumiu o ar de alguém que pretendia ir mais longe.

Ele queria ver se Sua explicação da Escritura e sua aplicação haviam causado tal impressão sobre eles que desejassem permanecer em Sua companhia. Felizes aqueles que têm Cristo com eles assim! Seu plano teve um belo sucesso, pois ambos os discípulos O exortaram com súplicas fervorosas: Fica, permanece conosco, pois é noite, e o dia está chegando ao fim. O verdadeiro motivo deles, é claro, era que seus corações haviam ficado tão tocados e maravilhados com a beleza e o poder de Sua explicação que eles queriam ouvir mais dessa conversa encantadora e edificante.

Nota: Este é sempre o efeito da doutrina do Evangelho: onde quer que seja sentido, seu Autor, o sempre bendito Jesus, é fervorosamente implorado para habitar no coração. E assim Jesus entrou para ficar, para ficar, pelo menos, com eles para a refeição da noite. Mas quando Ele se reclinou à mesa com eles, Ele achou que era o momento adequado para Se revelar a eles. Conseqüentemente, Ele pegou o pão, deu graças, partiu e deu a eles.

Nesse ato, seus olhos foram abertos e eles O reconheceram. Este estranho não era ninguém mais do que seu Amigo e Mestre, o mesmo que tantas vezes, na qualidade de Chefe do pequeno bando, executou este trabalho costumeiro. Mas no mesmo momento em que seus rostos se iluminaram em alegre reconhecimento, Jesus tornou-se invisível diante deles, Ele desapareceu de vista; Ele se afastou deles daquela maneira invisível.

Embora Ele ainda fosse seu Mestre e Amigo, eles não podiam mais desfrutar de Sua companhia íntima como nos dias anteriores ao Seu sofrimento. Eles não deveriam mais ser limitados por Sua presença visível, mas aprender a colocar sua confiança na palavra de Seu Evangelho que Ele deixou para todos os homens.

A obrigação da obra de expiação

Não há fato na história do Evangelho mais consolador ou mais propício ao fortalecimento da fé do cristão do que a prontidão e vontade de Jesus em cumprir o plano de salvação de Deus. Se o Redentor tivesse vacilado a qualquer momento, se a fraqueza de Sua natureza humana em algum momento tivesse causado uma relutância em realizar a obra de expiação, a história do Evangelho seria inútil e o conforto de um cristão em confiar na satisfação de O sofrimento vicário de Cristo seria em vão.

Havia sido profetizado a respeito do Messias: "Então disse eu: Eis-me aqui; no volume do Livro está escrito a meu respeito, tenho prazer em fazer a tua vontade, ó Deus meu", Salmos 40:7 . Esse deleite em fazer a vontade de Deus, em cumprir o plano e conselho de Deus para a salvação do homem, é uma característica proeminente e necessária do ministério de Cristo.

Ele tinha uma concepção clara e plena da extensão e da obrigação da obra que viera realizar, Hebreus 10:5 . Ele sabia exatamente onde consistia a vontade de Seu Pai celestial. “Esta é a vontade do Pai que me enviou, que eu nada perca de tudo o que Ele me deu. E esta é a vontade daquele que me enviou: que todo aquele que vê o Filho e nele crê tenha a vida eterna. " João 6:39 .

De acordo com esta situação e a plena compreensão de sua natureza e escopo, Jesus sempre manteve a obra da redenção em primeiro lugar em Sua mente, para buscar e salvar o que estava perdido, Lucas 19:10 . Mesmo com a idade de doze anos, Ele estava plenamente consciente da obrigação que pesava sobre Ele, quando disse a Sua mãe: "Não sabeis que devo tratar dos negócios de Meu Pai?" Lucas 2:49 .

Aos discípulos, que perguntaram sobre o cego de nascença, Ele breve e sucintamente declarou sua concepção de Seu ministério: "Devo fazer as obras daquele que me enviou, enquanto é dia; vem a noite, quando ninguém pode trabalhar. , " João 9:4 . Para o ansioso Zaqueu, Ele clama: "Hoje devo ficar em tua casa", Lucas 19:5 . Isso era parte de Sua obra, do ministério de salvar almas, que Ele, portanto, não podia negligenciar.

Quando chegou o tempo em que Ele deveria entrar na glória de Seu Pai através do caminho do sofrimento e da morte, Ele não vacilou nem vacilou, mas decidiu firmemente ir a Jerusalém, Lucas 9:51 ; Marcos 10:32 . Ele disse aos Seus discípulos: “O Filho do Homem deve sofrer muitas coisas”, Lucas 9:22 ; Mateus 16:22 .

Ele estava perfeitamente ciente do destino que O esperava em Jerusalém, mas anuncia: "Devo andar hoje e amanhã e no dia seguinte, porque não pode ser que um profeta pereça fora de Jerusalém." Lucas 13:33 .

Sendo este o caso, ou seja, que o principal objetivo e propósito de Jesus ao vir ao mundo era operar a redenção da humanidade pelo derramamento de Seu sangue como uma expiação pela culpa de todos, Ele enfatizou este único ponto para a exclusão de tudo o mais. Ele disse a Seus discípulos na noite antes de Sua morte: "Isto que está escrito deve se cumprir em mim, e ele foi contado entre os transgressores; porque as coisas que me dizem respeito têm fim", Lucas 22:37 .

E no jardim repreende o impulsivo Pedro: "Como, pois, se cumprem as Escrituras para que assim seja?" Mateus 26:54 . A mesma verdade é enfatizada tão fortemente em Seus discursos na tarde e noite do dia da ressurreição, bem como pelos anjos em seu primeiro anúncio do milagre da Páscoa.

"Não deveria Cristo ter sofrido essas coisas e entrar na Sua glória? Todas as coisas devem ser cumpridas que foram escritas na lei de Moisés e nos Profetas e nos Salmos a meu respeito. Assim está escrito e assim convém Cristo sofra ", Lucas 24:7 . e essas palavras foram ecoadas por Pedro no intervalo entre a ascensão de Cristo e o Dia de Pentecostes: "Homens e irmãos, esta escritura deve ter sido cumprida", Atos 1:16 .

Com base nessas declarações autoritárias, condenamos todas as tentativas de fazer a obra de Cristo parecer de natureza concernente apenas a este mundo. Diante dos esforços blasfemos dos sonhadores milenares, nos apegamos firmemente ao ensino, pregação e confissão da obra de Cristo: "Quem me redimiu, um pecador perdido e condenado, comprou e me ganhou de todos os pecados, da morte e do poder do diabo ... com Seu santo e precioso sangue e com Seu sofrimento e morte inocentes. "