Mateus 10:8

Cure os enfermos, limpe os leprosos, ressuscite os mortos, expulse os demônios. De graça recebestes, de graça dai.

Durante sua jornada missionária, pregue; pregando o primeiro e mais importante dever e necessidade. Seu assunto: O reino dos céus está agora mesmo próximo. Na pessoa do humilde Nazareno, Jesus Cristo, todos os tipos e profecias são cumpridos. Aquele que O aceita na fé tem o Reino, é um membro do Reino. Portanto, execute seu trabalho como arautos, de casa em casa. E sempre que necessário, eles foram autorizados a confirmar a Palavra com os sinais seguintes, Marcos 16:20 .

Não apenas as doenças comuns devem ceder à sua autoridade, mas também a impureza dos leprosos. Até mesmo o poder de chamar os mortos de volta à vida e controlar os espíritos malignos foi confiado a eles. As circunstâncias podem não ter exigido o uso de todos esses milagres em qualquer cidade ou vila, e é provável que os apóstolos não tenham ressuscitado ninguém dos mortos antes que o próprio Cristo ressuscitasse dos mortos.

Também há alguma probabilidade de que, naquela época, sua fé ainda não era forte o suficiente para realizar o maior milagre, Mateus 17:20 . Mas no que dizia respeito à comissão de Cristo a eles, eles receberam toda a autoridade necessária para respaldar sua pregação com as obras que deviam ser aceitas como prova positiva de sua missão divina. Mas esse poder não era para ser alugado, nem vendido por dinheiro.

Milagres

A simples crença nos milagres da Bíblia que caracterizaram os primeiros séculos da Igreja Cristã, e que, durante a Idade Média, foi, por falsa analogia, expandida em uma credulidade que colocava os chamados atos dos santos, invenções espúrias de uma época supersticiosa, no mesmo nível das grandes obras de Deus, há muito foi declarada impossível nas condições modernas. A partir de cerca de três séculos atrás, os inimigos da Bíblia têm estado cada vez mais ativos, até que atualmente, tanto fora quanto dentro da Igreja, o elemento milagroso da Bíblia está sendo descartado.

As objeções ao relato bíblico dos milagres e, portanto, aos próprios milagres podem ser divididas em duas classes, a radical e a conservadora. A primeira aula nega a possibilidade de milagres de uma vez, sem desculpas ou desculpas. Afirmou-se que milagres são violações das leis da natureza, embora a declaração conceda a existência de um legislador cujo direito de suspender as leis, bem como de torná-las, deve ser inquestionável.

É declarado que os milagres são excluídos pela uniformidade da natureza, embora a própria experiência seja alterável e indefinida. Os críticos disseram que a mente humana está se afastando dos milagres, que todo o corpo das ciências modernas produz o resultado imenso de que não há sobrenatural. Diz-se que as histórias milagrosas são criações de uma época crédula e supersticiosa. Argumenta-se que não requer nenhum esforço mental para cortar do Novo Testamento o elemento milagroso.

Os chamados eruditos "examinaram, no espírito científico, nossa Bíblia, e a cada passo encontraram o registro de milagres míticos ou lendários, sempre incríveis como fatos. Eles acreditam que milagres não acontecem, que nunca ocorreram, que nunca ocorrerão.O elemento milagroso, por isso é cada vez mais amplamente aceito, é o acompanhamento constante e espúrio, nos tempos antigos, de todo grande movimento religioso.

"Um crítico pergunta, com referência à ressurreição de Cristo:" O testemunho é suficiente para mostrar que um homem completamente morto ... voltou à vida, passou por portas fechadas e subiu ao céu? "E ele acrescenta:" Não posso falar pelos outros, mas certamente não posso acreditar em tais fatos monstruosos com base em tais evidências. "

A classe conservadora de críticos deseja salvar a Bíblia, os vestígios que ainda admitem ser verdadeiros, argumentando que os milagres não precisam ser acreditados, que eles não são necessários para a verdade das Escrituras e da fé cristã. A maioria dos milagres do Antigo Testamento é explicada pela declaração de que eles são mera ornamentação poética e não têm nenhuma conexão fundamental com a história. Podemos possuir, dizem eles, os milagres do Senhor sem possuir o próprio Senhor; não se segue que podemos perder os milagres do Senhor e ainda retê-Lo? Afirma-se francamente que o apologista da atualidade tem interesse em minimizar a miraculosidade dos milagres e fazê-los parecer tão naturais quanto possível. O temperamento atual do público religioso parece ser o de naturalizar não apenas milagres,

Diante desses fatos, é fundamental, antes de tudo, saber o que é um milagre. A seguinte definição é geralmente aceita: "Um milagre é um evento que torna conhecida aos sentidos a presença de um poder pessoal acima do plano físico e humano, trabalhando para um fim moral." Sob esta explicação, que inclui milagres, sinais e maravilhas , podemos dividi-los em três classes. Existem os milagres da revelação constante de Deus na natureza e na história, as muitas evidências de intervenção sobrenatural.

Existem os milagres ou ocorrências dentro do curso normal da natureza, que, no entanto, a força e sabedoria humanas não podem realizar sem o poder criativo e providencial de Deus, incluindo todas as mudanças fisiológicas nos organismos vivos devido à vida. Existem os milagres ou fenômenos fora do curso da natureza e das leis conhecidas, ocasionados por uma suspensão deliberada da ordem física do universo, incluindo tanto os milagres da Escritura quanto os muitos casos de preservação sobrenatural.

Negar a existência de milagres na natureza ao nosso redor é negar a evidência de todos os sentidos e os resultados de séculos de pesquisa. E negar os milagres da Escritura é negar a veracidade de todo o relato da Bíblia, pois é impossível divorciar o milagroso da religião cristã, visto que toda religião verdadeira é um milagre. Que o Antigo Testamento contém apenas poucas histórias de milagres, e que estas se limitam ao Êxodo e às vidas de Eliseu e Elias, como foi declarado, é tão manifestamente falso que uma referência à Bíblia é suficiente como refutação. Separar o elemento milagroso dos relatos do Evangelho é retirar a essência da narrativa do Evangelho. Os milagres de Jesus eram selos, credenciais, porque eram sinais, características essenciais de Sua missão. Se removermos todas as referências a milagres,

Quanto à necessidade de milagres, o fato de que o Senhor os encontrou deve ser justificativa suficiente para que aconteçam. O Evangelho surgiu do testemunho de milagres e é um registro e explicação desses fatos. Se a ressurreição de Jesus tivesse sido uma ilusão, ela teria compartilhado o destino de todas as ilusões em ter vida curta. E todos os outros milagres são verossímeis, porque estão associados ao milagre da ressurreição.

A religião cristã foi introduzida no meio de seus inimigos por meio de milagres. Assim, os milagres são o sinal e o selo da aprovação divina. Deus não teria sancionado tal série se fossem falsidades. E nenhum mágico poderia tê-los executado. Os milagres foram feitos em defesa de uma religião da mais perfeita justiça e verdade universal, para permanecer para sempre em evidência da imaculada beleza do caráter moral de Cristo e do divino chamado de Seus discípulos.

É suficiente para nós sabermos que Ele revelou a Sua glória, João 1:14 ; João 2:11 , e que os milagres do Novo Testamento foram registrados para que possamos crer que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e que crendo teremos vida por meio do Seu nome, João 20:31 .