Mas estes estão escritos para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus; e para que, crendo, vocês possam ter vida através do nome dele.

Mas estes são escritos (como espécimes suficientes), para que você possa acreditar que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus; e que acreditando que você pode ter vida - no sentido de João 6:27 , etc.,

Através (ou melhor, 'in') do nome dele. Duas coisas sobre Jesus, o evangelista, dizem que seu evangelho foi escrito para estabelecer. Primeiro, que Ele era "O CRISTO" ou "o Messias", a grande esperança de todas as almas ensinadas pelo céu desde o princípio; e depois, que esse Messias era "O FILHO DE DEUS". O título desses títulos era o oficial com o qual todos os que procuravam o libertador prometido estavam familiarizados; o outro pretende expressar Sua dignidade pessoal e relação com o Pai - por reivindicar que os judeus uma vez mais pegaram pedras para apedrejá-Lo, e por fim o mataram.

Sem filiação, o Messias seria inútil para os homens pecadores; nem a Filiação teria feito algo por nós sem o Messias. Mas, como os dois juntos constituem a "plenitude" que "agradou ao Pai habitar nEle" ( Colossenses 1:19 ), assim, na frase sagrada, isso "Jesus é o Cristo, o Filho de Deus", temos esse Nome completo que é como ungüento derramado a todos os que já provaram que o Senhor é misericordioso.

Bonita é a conexão entre esses versículos finais e as últimas palavras do verso anterior, sobre Tomás: qd: 'E, de fato, como o Senhor os declarados abençoados por ainda não tê-lo visto, então para esse fim, todo o conteúdo deste O evangelho foi registrado, para que todos que o leem possam crer nEle, e crer, ter vida naquele Nome abençoado. '

Para observações sobre a ressurreição de Cristo, veja como Mateus 28:1 - Mateus 28:15 , no final dessa seção, e em Lucas 24:13 - Lucas 24:53 , Observações 1 e 5 no final dessa seção. Mas nas características distintivas da presente seção, podemos adicionar o seguinte. Observações:

(1) Referindo-se às observações já feitas sobre a feminilidade cristã (em Lucas 8:1 - Lucas 8:3 , no final dessa seção), não se pode deixar de notar o quão primorosamente é a posição da Mulher em relação a Cristo e Sua causa aparece neste capítulo.

De fato, era necessária uma evidência interna da verdade da Bíblia e da divindade da religião que ela revela - uma que deveria ser ao mesmo tempo garantida e nivelada à capacidade comum, talvez a posição que ela atribuída à Mulher possa ser estabelecida com segurança como qualquer outro; pois, se tomarmos seu destino antes da queda, sua condição sob a queda ou o que a religião da Bíblia fez para tirá-la dela, o dedo de Deus é igualmente claramente visto.

Mas em nenhum lugar da Bíblia - em nenhum lugar do cristianismo - o lugar dela é mais bonito do que aqui, ao olhar, antes que os outros se mostrem ansiosos, o Salvador tão querido por ela, recebendo os lábios que alimentaram tantas pessoas Sua primeira palavra como o Ressuscitado. - uma palavra também de tanta familiaridade e amor - e receber uma comissão dEle para levar as boas novas a Seus "irmãos" desconsolados.

Ó mulher! auto-arruinado, mas caro resgate, quanto você deve ao teu Senhor! O Senhor precisa de ti, não apenas por tudo que você tem em comum com o outro, sexo, mas, além disso, por tudo o que a Mulher santificada tem que lhe render; e isso é muito. Alguns dos serviços de Mulher a Cristo estão registrados no Novo Testamento para seu encorajamento em todos os tempos (veja as notas em Marcos 14:1 - Marcos 14:11 , observação 2 no final dessa seção; e em Romanos 16:1 - Romanos 16:27 .) Mas alguns dos mais belos exemplares do cristianismo feminino nunca serão ouvidos até a manhã da ressurreição.

Invisíveis, sentiram o seu crescimento terrestre, e acusaram-se de pecar e de todos os outros. Eles vivem e morrem; seus nomes se deterioram,

Sua fragrância passa limpa; Como violetas na explosão gelada, Nenhum vapor vernal ao redor eles lançam - Mas eles florescerão da tumba, O fôlego de Deus os despertará em odiosas flores '

(CHAVE)

E isso deve ser suficiente para homens ou mulheres.

(2) Como "PAZ" foi a última palavra que Jesus falou aos discípulos antes de sofrer ( João 16:33 ), então foi a primeira palavra para eles quando apresentou Ele mesmo no meio deles, pela primeira vez na noite do dia da ressurreição ( João 20:19 ).

Como foi isso que Sua morte conseguiu enfaticamente ( Efésios 2:14 - Efésios 2:15 ), então é isso que Sua morte ocorreu enfaticamente selou ( Hebreus 13:20 ).

Que a paz de Deus, então, governe em nossos corações, para a qual também somos chamados em um corpo ( Colossenses 3:15 ).

(3) Jesus, quando estava anunciando aos onze Seu propósito de enviá-los em alta missão ao mundo, assim como o Pai o havia enviado, soprou sobre eles e disse: Recebe o Espírito Santo? Quão impressionante é isso que proclama a todos que saem para pregar o Evangelho, que seu discurso e sua pregação, se é para ser eficaz, não deve ser com palavras inteligentes da sabedoria do homem, mas na demonstração do Espírito e do poder ! ( 1 Coríntios 2:4 ).

(4) Não é um selo divino previsto no exercício fiel da disciplina da igreja em João 20:23 ? (Veja a nota em Mateus 18:18 e a Nota 4 no final dessa seção.)

(5) Como nosso Senhor, em termos muito enfáticos, exalta aqueles que não viram e ainda creram, sobre aqueles que acreditaram apenas na evidência de seus sentidos e como a introdução milagrosa da Economia do Evangelho há muito tempo deu lugar. Ao desenvolvimento silencioso dele sob as leis comuns do reino espiritual, então não há razão para esperar que isso jamais seja superado pela reestruturação de uma economia sobrenatural e pela reintrodução de um contato palpável entre o céu e a terra.

terra. "Bem-aventurados os que não viram, e ainda creram", é a descrição detalhada de todos os que foram ou serão atraídos ao Senhor Jesus desde o momento de Sua partida até que Ele volte e nos receba a Si mesmo, que onde Ele está , também podemos estar. Mesmo assim, venha, Senhor Jesus, venha rápido!

30,31 Havia outros sinais e provas da ressurreição de nosso Senhor, mas eles estavam comprometidos com a escrita, para que todos pudessem acreditar que Jesus era o Messias prometido, o Salvador dos pecadores e o Filho de Deus; para que, por essa fé, possam obter vida eterna, por sua misericórdia, verdade e poder. Que possamos acreditar que Jesus é o Cristo, e que cremos que tenhamos vida através do seu nome.

Verso João 20:31. Para que acreditem ] O que está registrado aqui é para dar uma prova completa da Divindade de Cristo; que ele é o Messias prometido; que ele realmente sofreu e ressuscitou dos mortos; e que por meio dele todo crente possa ter vida eterna.

Vida ] Vários MSS., versões e pais leem vida eterna , e este é, sem dúvida, o significado da palavra, admitidas ou não as várias leituras.

GROTIUS conjecturou que o Evangelho, como escrito por São João, terminou com este capítulo, e que o capítulo seguinte foi adicionado pela Igreja de Éfeso. Esta conjectura não é sustentada por nada na antiguidade. É possível que esses dois últimos versículos tenham sido anteriormente na conclusão do último capítulo, visto que eles têm uma grande semelhança com aqueles que são encontrados lá; e é provável que seu verdadeiro lugar seja entre os versículos 24 e 25 do capítulo seguinte; João 21:24; com o último dos quais eles correspondem em todos os aspectos, e com ele formam uma conclusão adequada para o livro. Exceto esta correspondência, não há autoridade para mudar sua posição atual.

Depois de ler o Evangelho de João, sua primeira epístola deve ser retomada: é escrito exatamente com o mesmo espírito, e mantém o mesmo objeto firmemente em vista. Como o Evangelho de João pode ser considerado um suplemento para os outros evangelistas, então seu primeiro Epístola pode ser considerada um suplemento e continuação ao seu próprio Evangelho. Em alguns MSS. as epístolas seguem este Evangelho, não apenas porque os transcritores desejavam ter todas as obras do mesmo escritor juntas, mas porque havia uma conexão evidente entre eles. A primeira epístola é para o Evangelho como uma aplicação pontual e convincente é para um sermão interessante e impressionante.