Romanos 12:2

E não se conformar com este mundo; mas sede transformados pela renovação de vossa mente, para que possais provar qual é a boa, agradável e perfeita vontade de Deus.

Paulo terminou a primeira parte de sua carta aos Romanos, a seção doutrinária. Ele descreveu as múltiplas e variadas manifestações da divina compaixão e misericórdia para com os homens, do amor perscrutador de Deus em meio à desobediência e ingrata. Com base nessa manifestação do amor de Deus, o apóstolo agora adiciona a parte prática de sua epístola. Agora, ou, portanto, eu te imploro. Toda a sua exortação se baseia nos fatos contidos na exposição de sua tese, cap.

1: 16-17, sobre os fatos da justificação, santificação e salvação do homem. Ele não escreve: eu te ordeno, mas: eu imploro, invoco, pergunto, admoesto, imploro. Sua exortação é evangélica, não a exigência da lei. Os assuntos que ele discute são tais como trazer a vida do cristão em conformidade com a santa vontade de Deus, mas não no sentido de que as obras, em si mesmas, mereçam a salvação.

Ele chama os cristãos em Roma de irmãos, como filhos com ele do mesmo Pai celestial e, portanto, sob voluntária obrigação para com Ele em todos os momentos e em todas as coisas. Por meio da misericórdia de Deus, o apóstolo admoesta e implora. O que ele havia escrito até agora tinha sido uma proclamação, um louvor das muitas evidências e manifestações da misericórdia de Deus, de Sua graça em Cristo Jesus. Esta graça imerecida de Deus, Suas riquezas insondáveis ​​de misericórdia que os leitores experimentaram em seus próprios corações e vidas, esse é o motivo e incentivo adequados para um modo de vida cristão.

"Ele não diz: eu te ordeno; pois ele prega aos que já são cristãos e piedosos pela fé no novo homem, que não sejam forçados com mandamentos, mas que sejam advertidos de boa vontade a fazer o que deve ser feito com o velho pecador. Pois todo aquele que não o faz voluntariamente, com base apenas em advertência gentil, não é cristão: e aquele que o força com leis daqueles que não querem é, mesmo então, não é mais um pregador ou governante cristão, mas um carcereiro mundano.

Que, portanto, não se deixa incitar e persuadir com tão doces e amáveis ​​palavras da misericórdia de Deus, dadas a nós em Cristo em tão incomensurável quantidade, que também o faz com desejo e amor, para honra de Deus e para o bem do próximo nada é, e tudo se perde no seu caso ... Não é a misericórdia dos homens, mas a misericórdia de Deus que nos é dada e que São Paulo quer que respeitemos. nos incitar e nos comover. "

O apóstolo admoesta os cristãos, em primeiro lugar, a partir, a apresentar seus corpos como um sacrifício vivo. Veja Romanos 6:12 ; Romanos 13:14 . Seus corpos, seu organismo físico com todos os seus membros, devem ser devotados ao serviço de Deus.

Os cristãos oferecem seus corpos como um sacrifício a Deus se não os consideram propriedade própria para usar ou abusar como acham adequado, mas sempre os consideram instrumentos da santa vontade de Deus. Desta forma, os corpos dos cristãos são sacrifícios vivos, toda a sua vida é gasta no serviço do Senhor e todos os atos de todos os seus membros devem ser boas obras. E, portanto, esses sacrifícios também são santos, separados para Deus, devotados a Deus, tendo como objetivo a santificação de Seu nome, e aceitáveis ​​e agradáveis ​​a Deus, que tem grande prazer neles.

E, incidentalmente, toda a oferta desse sacrifício, ao longo da vida de um cristão, é um serviço razoável, um culto ou adoração a Deus, buscando Sua honra apenas, feito com o espírito ou mente, conforme controlado pelo Espírito de Deus. Assim, o serviço que um cristão oferece a Deus ao entregar todos os seus membros para fazerem a santa vontade de Deus não é um ritualismo morto e formal, mas é um culto, uma adoração do espírito, a mente sendo incessantemente ativa em planejar e pensar como o corpo com todos os seus membros pode viver para a honra de Deus.

O mesmo pensamento é agora oferecido de outro lado: E não se conformar com este mundo, mas assume uma forma diferente através da renovação de sua mente, que busque descobrir qual é a vontade de Deus, o que é bom e agradável e perfeito. O hábito, o comportamento do cristão, toda a sua maneira de se comportar, não devem estar de acordo com o mundo presente, com o comportamento das pessoas que vivem apenas para este mundo, Gálatas 1:4 ; Efésios 2:1 ; 2 Coríntios 4:4 .

Os crentes em nenhuma circunstância se acomodarão aos maus costumes, hábitos e práticas que estão em uso no mundo. Porque eles foram, no que diz respeito ao seu homem interior, seu coração e sua alma, removidos do mundo, porque eles não são mais do mundo, embora ainda vivam no mundo, portanto, eles assumirão um caráter e aparência diferentes no mundo. Eles farão isso por meio da renovação de suas mentes, por meio da mudança em seus corações, que começa na conversão e continua por toda a vida, pois a batalha entre a carne e o espírito deve ser travada sem interrupção.

A mudança no caráter externo e hábito de um homem é o resultado da mudança interna. E assim a preocupação incessante do cristão é examinar cuidadosamente, tentar descobrir sempre qual é a vontade de Deus, ou seja, o que é bom, agradável e perfeito aos Seus olhos. O homem natural tem apenas uma idéia e preocupação, a saber, fazer o que agrada sua carne pecaminosa. Mas um cristão, apesar do fato de que sua capacidade e desempenho não correspondem à sua vontade, ainda é ativo, infatigável em fazer um estudo da vontade de Deus a partir da revelação nas Escrituras, e então em praticar o conhecimento dessa forma ganho em todas as condições da vida, sob todas as circunstâncias, para cada pessoa no mundo. Tal conduta e comportamento é o caráter real dos cristãos,