Tito 1:4

a Tito, meu próprio filho segundo a fé comum: Graça, misericórdia e paz da parte de Deus pai e do Senhor Jesus Cristo, nosso Salvador.

O caráter da carta é imediatamente indicado pela expressão da dignidade apostólica combinada com a glória do ministério evangélico: Paulo, um servo de Deus, mas um apóstolo de Jesus Cristo segundo a fé dos eleitos de Deus e o conhecimento da verdade o que está de acordo com a piedade. O apóstolo chama a si mesmo de servo de Deus, encontrando uma distinção especial em conectar a idéia de moagem e serviço humilde com o trabalho de seu ofício.

Pois seu ministério é confiado a ele por Deus e no interesse do reino de Deus com o propósito de ganhar almas para o céu. Mas ele não apenas carrega essa honrosa distinção, mas é sua maior honra ser um apóstolo de Jesus Cristo no sentido mais restrito do termo. Além disso, ele explica seu trabalho apostólico e ofício como estando de acordo com a fé dos eleitos de Deus e o conhecimento da verdade que está de acordo com a piedade.

O próprio Paulo possuía a fé que é peculiar aos eleitos de Deus, e essa fé forneceu tanto o motivo quanto o poder para o exercício adequado dos deveres que incumbiam a ele neste ofício. Esta fé é baseada no conhecimento da verdade do Evangelho, da salvação em Cristo Jesus. Não era um mero conhecimento intelectual de que ele fala, pois isso o teria feito, na melhor das hipóteses, um servo competente dos homens, mas era uma compreensão da verdade com espírito e mente, uma compreensão de suas maravilhosas bênçãos.

O fato de a Palavra do Evangelho ser a verdade era sua firme convicção, e ele sabia que isso estava de acordo com a verdadeira piedade. A pura doutrina do Evangelho e a verdadeira retidão de vida são correlatas; se uma pessoa aceitou sinceramente o primeiro, dará testemunho em toda a sua vida do último.

O apóstolo dá uma caracterização adicional de seu ofício: Sobre a esperança da vida eterna, que Deus, que não pode mentir, prometeu antes dos tempos do mundo, mas revelou em seu próprio tempo na pregação que me foi confiada de acordo com o preceito de Deus, nosso Salvador. Paulo é um servo de Deus e um apóstolo de Cristo Jesus com base na esperança de vida eterna, 1 Coríntios 15:14 ; 2 Timóteo 1:1 : Romanos 6:22 .

A esperança: a firme convicção da certeza da salvação, enche o apóstolo de coragem, alegria e força para cumprir devidamente os deveres do seu ofício. Esta esperança dos cristãos não pode falhar, porque Deus já deu a promessa, e esta promessa é certa em virtude da sua fidelidade e verdade; pois Deus não pode mentir, Salmos 33:4 .

Antes dos tempos deste mundo, antes que os fundamentos da terra fossem lançados, desde a eternidade, Ele deu uma promessa baseada na graça que Ele também concedeu em Cristo Jesus, a saber, dar vida eterna aos Seus. Este conselho de Deus, segundo o qual Ele apresentou a vida eterna como prêmio ou recompensa de alegria, foi então proclamado. Em seu próprio tempo, na plenitude dos tempos por Ele determinado. Ele revelou Sua Palavra na pregação do Evangelho conforme foi confiada a Paulo.

Esse conselho e vontade realmente se tornaram conhecidos desde o primeiro anúncio da vinda do Salvador, no Jardim do Éden, mas principalmente em tipo e profecia. A revelação completa veio com a encarnação de Cristo, Hebreus 1:1 : Gálatas 4:4 , mas particularmente através do Evangelho como pregado por Cristo e os apóstolos.

Assim, a Palavra do Evangelho, como verdadeiro meio de graça, transmite de fato a verdadeira vida espiritual de Deus, como Fonte de toda a vida. E Deus, que escolheu Paulo para ser Seu apóstolo, confiou-lhe assim a proclamação desta mensagem vivificante. Não foi sua escolha, ele não buscou a honra para si mesmo, mas agora que ela foi dada a ele, ele enfatiza fortemente que exerce seu cargo de acordo com o preceito ou mandamento de Deus, o Salvador.

É o mesmo pensamento que o apóstolo exprime também em outras passagens das Cartas Pastorais. Tito, portanto, como o destinatário da carta, poderia reivindicar para seu conteúdo autoridade apostólica e, portanto, divina. Observe que a designação de Deus como Salvador serve como um terno convite a todos os homens para não considerá-lo como um juiz severo, cujo maior deleite é a condenação dos pecadores, mas como um Pai amoroso em Cristo Jesus, que deseja que todos os homens sejam salvos e chegar ao conhecimento da verdade.

Tendo estabelecido sua autoridade e, portanto, a de Tito como seu representante na proclamação das verdades contidas nesta carta. Paulo agora se dirige diretamente ao seu aluno: A Tito, meu verdadeiro filho segundo a fé comum: Graça e paz da parte de Deus Pai e de Cristo Jesus, nosso Salvador. Parece por essas palavras que Tito também se converteu pela pregação do grande apóstolo, que ele era seu filho espiritual.

Ao mesmo tempo, as palavras de Paulo indicam que Tito tinha a mente e o espírito de seu pai espiritual. Embora Tito, que era descendente de gentios, não tivesse crescido nas bênçãos do povo do Antigo Testamento, sua relação com Paulo não era menos íntima por esse motivo. Pelo contrário, estão unidos pelos laços da mesma fé, cujo objeto é Cristo Salvador, como se revela no Evangelho.

E então Paulo adiciona sua saudação apostólica e deseja que a graça e a paz do alto repousem sobre Tito. Ele deve tornar-se participante das riquezas da graça e misericórdia de Deus, da paz que pertence aos crentes, a reconciliação efetuada por Cristo e, portanto, da plenitude da salvação. Ao chamar Deus Pai e Cristo Jesus Salvador, Paulo enfatiza novamente o caráter do Evangelho como mensagem de redenção, como anúncio de salvação, em cuja concessão o Pai e o Filho estão igualmente interessados.