Apocalipse 20:1-15

A Primeira e a Última Ressurreições

Apocalipse 20:1

PALAVRAS INTRODUTÓRIAS

Talvez seja melhor considerarmos brevemente os vários julgamentos como preparação para o estudo da primeira e da última ressurreição. Essas ressurreições estão indissoluvelmente ligadas a dois julgamentos.

1. O julgamento dos crentes na vida. Hebreus 12:1 nos diz: "O Senhor corrige a quem ama". Novamente diz: "E açoita a todo filho que recebe." Tivemos pais na carne que nos corrigiram para o nosso bem: não devemos esperar que nosso Pai Celestial nos castigue?

Em todo esse julgamento durante a vida, devemos lembrar que Deus está lidando conosco como filhos; que Ele está nos castigando a fim de nos treinar como crianças; portanto, embora nenhuma correção no tempo presente pareça alegre, ela finalmente produz para nós os frutos pacíficos da justiça, quando assim somos exercitados.

2. O julgamento dos crentes no tribunal de Cristo. Isso acontecerá depois da ressurreição, pois devemos receber pelas coisas que fizemos no corpo, sejam boas ou más. Este julgamento tem a ver com nossas vidas depois de sermos salvos. Abrange o registro de nossas obras, nossa fidelidade à fé uma vez entregue e nossa caminhada diária.

O julgamento das obras não tem nada a ver com nossas vidas passadas, quando nos deleitamos em toda a injustiça. Quando aceitamos a Cristo, nossos pecados foram colocados sob o Sangue e não estão sobre nós. Agora, portanto, não há julgamento para aqueles que estão em Cristo Jesus,

3. O julgamento dos iníquos mortos. Isso será discutido neste capítulo mais tarde, portanto, vamos mencioná-lo apenas brevemente. Alguns pensam que os ímpios serão meramente julgados como pecadores e terão o mesmo julgamento, até mesmo o de serem lançados no lago de fogo. É verdade que todos os pecadores serão lançados no lago de fogo; entretanto, além disso, todo homem não salvo será julgado por suas obras.

4. O julgamento das nações. Quando Cristo descer à terra montado no cavalo branco, Ele matará o anticristo e o falso profeta com o sopro de Seus lábios e com o brilho de Sua Vinda. No entanto, os exércitos das nações, como representantes de suas nações, serão reunidos no vale de Josafá e julgados quanto a se eles lutaram com ou contra Seu povo escolhido.

O resultado do julgamento das nações será que aqueles que se alinharam com o anticristo, como contra os judeus, serão mortos. As outras nações entrarão no Reino Milenar, com o Senhor Jesus como seu Rei e Senhor.

5. O julgamento da terra habitada. Nosso Senhor julgará a terra com justiça. Ele executará julgamento na terra. Ele ouvirá a oração dos pobres e oprimidos; Ele saberá todas as coisas e pode, portanto, julgar corretamente com eqüidade.

I. SATANÁS ENCONTRA SEU CASO FINAL ( Apocalipse 20:1 )

1. A história antiga de Satanás é única. Tudo começa em algum lugar antes de Adão ser criado. Naquela época, Satanás foi criado perfeito em beleza e sabedoria, e com grande poder investido em suas mãos. Sua queda está registrada na Palavra assim: "Como caíste do céu, ó estrela da manhã, filho da alva!" Essas palavras podem se referir à derrocada final de Satanás, que estamos considerando agora; no entanto, eles também remontam àquela época em que "Tu disseste em teu coração, eu subirei ao céu, eu exaltarei meu trono acima das estrelas de Deus: * * Eu serei como o Altíssimo."

2. O registro de Satanás durante a vida do homem na terra. A Bíblia nos dá muitas declarações precisas sobre isso. Ele entrou no Jardim do Éden e conduziu Eva, e então Adão, por suas sutilezas, para sua armadilha. Ele entrou em Caim e se tornou um assassino desde o início da história do homem. Ele induziu o mundo inteiro à corrupção na época do Dilúvio. Ele trabalhou contra Abraão e os Patriarcas, depois contra Davi e a linhagem real, procurando tornar impossível o nascimento da Semente, mesmo Jesus Cristo.

Durante a vida terrena do Senhor, ele procurou matá-Lo e desfazer tudo o que Deus enviou Cristo para realizar. Quando a Igreja nasceu, Satanás começou um ataque sistemático contra os santos, que continua até hoje. Ousando o período após o arrebatamento da Igreja, Satanás inventará uma trindade diabólica: o anticristo, o falso profeta e ele mesmo, e colocará sua estratégia final e maior contra Deus e os homens.

3. Satanás está acorrentando e derrubando. Em nossos versículos iniciais do capítulo 20, lemos: "E eu vi um anjo descer do céu, tendo a chave do abismo e uma grande corrente na mão. E ele agarrou o dragão, a velha serpente, que é o Diabo, e Satanás, e amarrou-o por mil anos. "

Então o anjo o lançou na cova do abismo e o encerrou por mil anos. Durante os últimos mil anos de permanência do homem nesta terra como ela está agora, e durante o tempo simultâneo do reinado de Cristo entre os homens, Satanás será amarrado e o homem estará livre de suas devastações e sutilezas. Um homem!

II. A RESSURREIÇÃO DOS MÁRTIROS DA TRIBULAÇÃO ( Apocalipse 20:4 )

1. A designação daqueles que foram criados. Colocar os elevados de nosso versículo não é difícil, pois a linguagem é clara: Aqui está:

(1) Aqueles que foram decapitados pelo testemunho de Jesus. Isso é um começo, pelo menos. Todos os ressuscitados são mártires. Houve muitos mártires durante as eras, e há mártires agora mesmo, que estão dando seu sangue por Cristo. Os mártires que agora estão diante de nós, no entanto, têm um lugar certo , como veremos em um momento. Eles morreram como testemunhas de Cristo e de Sua Palavra

(2) Aqueles que não adoraram a besta, nem sua imagem, nem receberam sua marca em suas testas. Agora podemos colocar os mártires definitivamente, pois a besta e sua imagem e sua marca pertencem apenas ao período conhecido como a Grande Tribulação, que abrange o reinado do anticristo.

2. A recompensa dos martirizados.

(1) Eles viveram e reinaram com Cristo durante mil anos. Eles estão na linha dos trabalhadores da décima primeira hora que saíram para trabalhar para o Senhor. Eles não estavam no Arrebatamento. No entanto, eles vieram a Cristo depois disso e também reinaram com Cristo.

(2) Sobre eles a segunda morte não tem poder. Eles morreram como mártires e pagaram por sua nova fé com seu sangue; eles foram, portanto, intocados pela segunda morte. Os habitantes do outro mundo, que salvaram suas vidas do martírio usando a marca e o número da besta, irão provar a segunda morte,

(3) Eles serão sacerdotes de Deus e de Cristo. Graças a Deus, eles também receberam tantas riquezas de graça e glória. Seu ministério para Aquele que os salvou foi limitado na terra, mas eles ministrarão a Ele após sua ressurreição, em Seu Reino.

III. A SEGUNDA RESSURREIÇÃO ( Apocalipse 20:5 )

1. Há mil anos entre a Primeira e a Segunda Ressurreições. Marque estas palavras: "Eles viveram e reinaram com Cristo durante mil anos. Mas o resto dos mortos não reviveu até que os mil anos se completassem."

As palavras acima estabelecem claramente o fato de duas ressurreições. Esta é, entretanto, a mensagem de mais de uma porção das Escrituras.

O capítulo da grande ressurreição, 1 Coríntios 15:1 , falando da ressurreição, diz: "Mas cada um por sua própria ordem: Cristo, as primícias; depois aqueles que são de Cristo na sua vinda, então virá o fim"; etc.

Lemos sobre "a ressurreição dos justos", sem qualquer referência aos ímpios mortos sendo ressuscitados naquela época. Lemos em 1 Tessalonicenses 4:13 sobre o Senhor vindo com alarido, e sobre a ressurreição dos justos e o arrebatamento dos santos vivos com eles, etc., sem uma palavra de uma ressurreição simultânea dos ímpios.

2. A primeira ressurreição estabelecida. Alguém perguntará: "Se a ressurreição dos mártires mortos durante os sete anos da Tribulação é a primeira ressurreição, o que dizer da ressurreição daqueles em 1 Tessalonicenses 4:13 ? Não devemos colocá-los junto com a ressurreição no Apocalipse 20:4 ? "

Isso não pode ser feito, porque em Apocalipse 20:4 , apenas os mortos martirizados aparecem; apenas aqueles que não adoravam a besta, etc. O que então?

O Espírito está discutindo a primeira ressurreição em 1 Coríntios 15:1 quando Ele diz: "Cristo, as primícias, depois os que são de Cristo na sua vinda ." Como vemos, a primeira ressurreição, portanto, tem duas fases e inclui aqueles que são ressuscitados e arrebatados, conforme estabelecido em I Tessalonicenses; no entanto, a ressurreição não está concluída até que os mártires que foram mortos, posteriormente, sejam ressuscitados. Com os mártires ressuscitados, a primeira ressurreição é completada; e o resto dos mortos não ressuscitará até que os mil anos tenham expirado.

4. SATANÁS TORNOU-SE SOLTO ( Apocalipse 20:7 )

1. A melhor época de Deus entre os homens ainda deixa muitos homens pecadores. Pense nos privilégios do Reino! Existem, no Reino de Cristo, tantas coisas que conduzirão à fé e à santidade. Deixe-nos sugerir algumas dessas coisas:

(1) O diabo amarrado e na cova do abismo. Só isso deve contribuir para a justiça. Algumas pessoas, porém, esquecem que existem outros tentadores além de Satanás: "Mas cada um é tentado quando é atraído por sua própria concupiscência e seduzido".

(2) A presença do próprio Senhor Jesus entre os homens; manifestando Sua graça e glória, e governando em justiça e verdade. Isso deveria ser suficiente, ao que parece, para cultivar e facilitar uma fé inabalável e indomável.

(3) Nenhum animal selvagem a temer, nenhuma pobreza terrível, mas todas as bênçãos e conforto físicos, incluindo saúde perfeita e perfeição física. Tudo isso deve facilitar a santidade.

(4) Sem perseguições amargas, sem mártires pela fé; e nenhum obstáculo para impedir a confissão. Isso deve tornar a salvação mais fácil.

2. A presença de pecadores na terra na melhor época de Deus não significa que Deus é um fracasso. Fala apenas da maldade do coração humano, sob o melhor que Deus pode dar.

3. No final dos mil anos, Satanás é solto por um pequeno período. Sua perda é para mostrar o coração de miríades de homens que nunca conheceram ou amaram verdadeiramente o Senhor Jesus. Eles podem ter se submetido exteriormente ao Seu reinado, mas o Rei sabia que eles não confiavam nele e nem O serviam interiormente.

O resultado da libertação de Satanás é que ele sairá para enganar as nações nos quatro cantos da terra e reuni-las para lutar contra o Senhor. Isso apresentará um tremendo conjunto de poder quando uma multidão, em número como a areia do mar, surge para cercar a Cidade Santa.

Cristo permite que eles se reúnam, e então, sem qualquer luta, o grande exército é destruído pelo fogo que desce de Deus do céu.

V. O ABODO FINAL DO DIABO ( Apocalipse 20:10 )

1. O verdadeiro caráter do diabo permanece o mesmo até o fim. Ele é "o diabo que os enganou". Ele começou sua obra de engano no Jardim do Éden e continua até hoje. Assim é que o Apocalipse 20:10 começa com as palavras significativas, "O diabo que os enganou."

Depois de termos sido encerrados na cova do abismo por 1000 anos, não precisamos nos maravilhar que Satanás está pronto para fazer tudo ao seu alcance contra o Senhor,

2. O diabo é lançado no lago de fogo. Então aqui estava a Palavra de Deus prestes a ser cumprida; assim como está escrito: Ele, Cristo, "deve reinar, até que tenha posto todos os inimigos debaixo de seus pés". Agora, o diabo que os enganou está sendo finalmente tratado e lançado em sua morada final, de onde não há como escapar.

3. Onde a besta e o falso profeta estão. Marque o tempo do verbo. É presente e não passado; é "são" e não "eram". Assim, somos informados de que o falso profeta e a besta que foram lançados no lago de fogo 1.000 anos antes, ainda estão lá.

VI. O GRANDE TRONO BRANCO DO JULGAMENTO ( Apocalipse 20:11 )

1. A fuga da terra. Aqui está a linguagem mais gráfica. “E eu vi um Grande Trono Branco, e Aquele que estava assentado nele, de cuja presença a terra e o céu fugiram; e não se achou lugar para eles”.

O Espírito Santo disse-nos na Segunda Epístola de Pedro: "Mas o dia do Senhor virá como um ladrão de noite: no qual os céus passarão com grande estrondo, e os elementos se derreterão com calor ardente, o terra também e as obras que há nela serão queimadas. "

2. A ressurreição dos mortos iníquos chegou. Os mil anos do Reino Milenar já passaram. O cumprimento das palavras, "O resto dos mortos não reviveram até que os mil anos se completassem", agora chegou.

Devemos também nos lembrar das palavras em Coríntios: "Cada um por sua ordem ." “Então vem o fim”, “ Porque, assim como todos morrem em Adão, assim também todos serão vivificados em Cristo ”. (Este versículo fala de ressurreição.) Sim, os ímpios mortos também viverão. Não restará ninguém em seus túmulos. Nenhum corpo deixará de ser levantado. A cremação não torna a ressurreição impossível para Deus. Ser engolido pelo mar não impede a ressurreição.

3. O Grande Trono Branco. Quando os mortos iníquos saíram, eles vieram apenas para ver, por um lado, o céu fugindo; enquanto diante deles, por outro lado, o Grande Trono Branco se posicionava solene.

Sobre o trono estava sentado Aquele que os julgaria. Esse deve ter sido o Senhor Jesus Cristo, pois todo o julgamento está confiado ao Filho.

VII. DE ACORDO COM SUAS OBRAS ( Apocalipse 20:13 )

1. Os ímpios foram julgados de acordo com suas obras. Aqui está um fator poderoso no julgamento dos ímpios perante o Grande Trono Branco. Há muitos que imaginam em vão que podem viver como pretendem, e que isso não importa. Isto é importante. Ir para o inferno não é tudo o que espera os ímpios. Ser lançado no lago de fogo não é tudo. Eles devem sofrer de acordo com o que fizeram.

Não podemos deixar de nos lembrar de como Cristo disse certa vez a Cafarnaum: "No dia do juízo haverá mais tolerância para a terra de Sodoma do que para ti". Nem nos esquecemos das palavras de Corazim e Betsaida: "No dia do julgamento será mais tolerável para Tiro e Sidom do que para ti".

2. Todo aquele que não foi achado inscrito no Livro da Vida foi lançado no lago de fogo. Uma coisa era comum a todos os ímpios, a todos cujos nomes não foram encontrados no Livro da Vida, eles foram lançados no lago de fogo. Foram seus atos individuais que determinaram a extensão de suas aflições naquele lago de fogo.

Por que, além do Livro da Vida, existem "os livros" mencionados em Apocalipse 20:12 ? Era a partir dos registros registrados nos livros que eles deveriam ser julgados de acordo com suas obras.

3. O lago de fogo. Aqui está uma morte da qual não há ressurreição, e nenhuma chance da nova vida que está em Cristo Jesus, No lugar preparado para o diabo e seus anjos, onde a besta e o falso profeta estão, eles também são lançados. Pecador, cuidado! Arrependa-se, enquanto ainda pode.

UMA ILUSTRAÇÃO

Quando pensamos na ressurreição dos justos e sua bem-aventurança, e dos ímpios e sua miséria, somos lembrados do seguinte:

A 13 km da cidade de Worcester, na Inglaterra, onde o escritor viveu por muitos anos, ergue-se uma bela catedral antiga. Dentro pode ser vista, entre outros itens de interesse, uma placa antiga na qual alguma mão, há muitos séculos, gravou a palavra Miserrimus "o mais miserável". Quem pode dizer por que essa palavra, tão expressiva, foi escolhida pelos mortos sem nome?

"Pobre, desgraçado, miserável", era o lamento moribundo de outro, neste país, que acumulara enormes riquezas, vivera suntuosamente todos os dias e finalmente morria em meio ao luxo esplêndido. Duas palavras podem explicar aquele leito de morte sem conforto, sem Cristo. Tudo o que o dinheiro poderia conseguir estava na câmara de morte, mas o que é oferecido gratuitamente era desconhecido. Oh, que loucura a ambição do homem: alguns anos de luta por riquezas e depois sair sozinho para o mar impiedoso da condenação eterna.

Outra pedra, distante da antiga cidade de Worcester, que ficou famosa com a "Guerra das Rosas", está no vasto cemitério subterrâneo dos primeiros cristãos. Nas catacumbas de Roma, esculpida em uma pedra embutida nas paredes, está a palavra Felicissimus "mais feliz". Nenhuma especulação é necessária aqui para saber o motivo. Banidos de casa, perseguidos e odiados, esses fiéis seguidores do Senhor encontraram refúgio no subsolo onde centenas viveram, morreram e foram enterrados.

Eles foram infelizes em sua pobreza e provação? Ah não! Eles aprenderam, como Paulo, a dizer em circunstâncias de provação: "Aprendi, em qualquer estado que estou, a ficar contente" ( Filipenses 4:11 ). O. O segredo da verdadeira felicidade era conhecido por aqueles primeiros cristãos tão tristemente perseguidos, Cristo era tudo para eles. JWH Nichols.