Êxodo 40:35-38

Vendo Cristo no Tabernáculo

Êxodo 39:32 ; Êxodo 40:35

PALAVRAS INTRODUTÓRIAS

I. Uma lição de obediência. Talvez, a coisa mais notável em relação à construção do Tabernáculo e à preparação e colocação de seus móveis seja a perfeita obediência demonstrada por Moisés e os Filhos de Israel. Em Êxodo 39:43 lemos: “E Moisés olhou para toda a obra, e eis que a tinham feito como o Senhor ordenara.

“Ao lermos o capítulo 40, encontramos a expressão continuamente declarada:“ Assim fez Moisés: conforme tudo o que o Senhor lhe ordenou, ele o fez ”. Há uma declaração semelhante:“ Como o Senhor ordenou a Moisés ”.

Há um versículo em Hebreus 8:5 que dá resposta a esta pergunta: "Que servem de exemplo e sombra das coisas celestiais, como Moisés foi admoestado por Deus quando estava para fazer o tabernáculo; pois, vê, diz Ele, que tu faças todas as coisas de acordo com o modelo mostrado a ti no monte. "

Foi necessário, portanto, fazer o tabernáculo e sua mobília como o Senhor os descreveu, porque tudo relacionado com o Tabernáculo era típico. Em Hebreus 9:8 , lemos: "Enquanto o primeiro Tabernáculo ainda estava de pé: o qual era uma figura para o tempo então presente." Portanto, tudo no tabernáculo estava nos falando de Cristo e era uma sombra das boas coisas que viriam.

2. Uma lição de tipologia. Há um versículo em 1 Coríntios 10:1 , que fala das viagens dos Filhos de Israel após terem saído do Egito. Leia 1 Coríntios 10:11

Em relação aos tipos, há duas coisas que impressionaríamos.

(1) Devemos sempre executar perfeitamente os tipos, para que pelo mau desempenho não prejudiquemos o testemunho de Jesus Cristo. Damos um exemplo na vida de Moisés. Deus ordenou a Moisés que "falasse" com a rocha. Moisés, entretanto, estando zangado com a rebeldia de Israel, golpeou a rocha e golpeou-a duas vezes. Antes disso, Moisés, sob o comando de Deus, bateu na rocha e a água jorrou. Pela autoridade do Livro, descobrimos que aquela Rocha era Cristo, isto é, tipicamente falando, ela falava de Cristo e de como Ele foi ferido na Cruz, quando o Sangue correu de Seu lado.

Foi por esse motivo que Moisés foi instruído a falar com a rocha, porque a rocha já havia sido ferida. Quando, portanto, Moisés o golpeou pela segunda vez, e o golpeou duas vezes, ele estragou inteiramente o tipo, pois Cristo foi oferecido uma vez, e apenas uma vez, por nossos pecados.

(2) Devemos sempre, no estudo dos tipos, procurar a Cristo. Lembramos como Moisés levantou uma serpente no deserto. O próprio Jesus Cristo falou desse ato histórico, e disse: "Assim mesmo deve o Filho do Homem ser levantado."

I. O TABERNÁCULO ERA UMA TENDA DE TESTEMUNHO ( Êxodo 25:16 ; Êxodo 25:21 )

1. A palavra "tenda" e também a palavra "tabernáculo" é um testemunho do fato de que todas as coisas da terra são temporais e passageiras. Todos nós estamos familiarizados com esse pequeno versículo:

"Aqui neste corpo pent,

Ausentes Dele, vagamos,

No entanto, arme diariamente nossa barraca móvel

Um dia de marcha mais perto de casa. "

Abraão se considerava nada mais do que um passageiro, viajando em direção a uma cidade cujo Construtor e Criador é Deus. Está escrito que ele morou em tendas junto com Isaac e Jacó.

O livro de Hebreus enfatiza esse aspecto passageiro da vida do cristão. Devemos ser primeiro estranhos a este mundo, e depois peregrinos a outro e a um mundo melhor. Quando este fato dominar nossas vidas, não mais olharemos para as coisas que são vistas, nem amaremos o mundo e as coisas do mundo. O verdadeiro cristão não acumula para si tesouros na terra.

2. As palavras "tenda" e "tabernáculo" nos falam do fato de que podemos andar com Deus no meio de uma geração iníqua e perversa. Aonde quer que os filhos de Israel fossem, o Senhor ia com eles. O Tabernáculo em todas as profundezas de seu significado era deles, a cada passo do caminho. Eles estavam no mundo, mas não eram dele. Embora separados de Deus, eles caminharam com Deus e conheceram a Deus.

Tudo isso pode ser verdade em nossas vidas. À medida que o mundo perde seu domínio sobre nós, o Senhor se tornará cada vez mais manifesto. Ele virá e fará Sua morada conosco. Ele se manifestará a nós.

II. OS MENORES DETALHES DO TABERNÁCULO ( Êxodo 39:33 ; Êxodo 26:31 ; Êxodo 36:1 ; Êxodo 36:35 )

1. Vemos a importância até mesmo dos detalhes que marcam a construção e mobília do Tabernáculo. Não teremos tempo para discutir cada um deles individualmente. No entanto, será bom estudar os tachas, as tábuas, os pilares, as bases, as peles, o véu e tudo o mais relacionado com o tabernáculo. Em relação a essas coisas, sugerimos algumas.

(1) As cortinas do Tabernáculo. Foi ordenado que fossem de azul, púrpura, carmesim e linho fino. Cada uma dessas cores mostra uma glória distinta em nosso Senhor Jesus.

(2) O azul nos apresenta Sua natureza celestial. Pensamos no céu azul e ao pensar nele nos lembramos que Jesus Cristo veio do Pai quando Ele veio ao mundo; e nós O contemplamos como o unigênito do Pai, cheio de graça e verdade.

(3) O roxo significa realeza. É assim até hoje. Jesus Cristo não é apenas o Senhor da glória, mas também o trono do Rei de Davi. Quando Ele vier novamente, Ele virá como Rei dos reis com muitos diademas na testa.

(4) O escarlate representa o Sangue da Cruz. Isto prefigurou o Calvário, onde Cristo saiu como o Cordeiro sacrificial para morrer o Justo pelos injustos.

(5) O linho fino representa o caráter justo de nosso Senhor. Quando os santos estão vestidos de linho, branco e limpo, eles são vestidos com a justiça de seus atos e obras ( Apocalipse 19:8 ).

2. Vemos como o Tabernáculo era um Tabernáculo de testemunho. Isso porque os tachas, as tábuas, as barras, os pilares, as bases, as peles dos carneiros tingidas de vermelho, as peles dos texugos, o véu de cobertura e tudo o mais falavam de Cristo.

III. A ARCA DO TESTEMUNHO ( Êxodo 40:35 )

Existem versículos maravilhosos em Hebreus 9:4 respeito da arca. Leia-os.

Esperamos dar um estudo mais completo sobre a arca. Agora, queremos enfatizar uma coisa apenas, que Cristo habita com Seu povo.

1. Antigamente o Senhor habitava no meio dos querubins. Lá Ele encontrou Seu povo. Hoje, o Senhor Jesus habita no meio de Sua Igreja. Ele não disse: "Onde dois ou três estão reunidos em Meu Nome, aí estou Eu no meio deles"?

Mais uma vez, somos um edifício "bem enquadrado" crescendo "até um templo sagrado no Senhor". Este edifício é para a habitação expressa de Deus por meio do Espírito. Deus não habita agora na terra no meio dos querubins, o tabernáculo se foi. Deus mora no meio de Sua Igreja.

2. Antigamente Deus habitava no meio dos querubins, agora Ele habita no crente. Não lemos esta Escritura: "Não sabeis vós que o vosso corpo é o templo do Espírito Santo, que está em vós, que tendes de Deus, e não sois para vós mesmos?" Verdadeiramente, “se alguém não tem o Espírito de Cristo, ele não é Dele”.

O Senhor não está apenas conosco e para nós, mas Ele está em nós. Oh, a glória de tudo! Quando Salomão estava dedicando o Templo, a glória do Senhor encheu o Templo. Essa mesma glória freqüentemente enche nossa própria alma quando ministramos a Deus e fazemos Sua vontade. Não há experiência mais gloriosa do que esta.

4. A MESA E A PRAÇA ( Êxodo 39:36 )

1. Nossas mentes pensam naturalmente em Cristo, como o Pão que desceu do céu. A própria mesa feita de madeira de cássia e coberta com ouro nos fala de Cristo feito carne, e de Cristo na carne, velado como Deus, o Filho e Filho de Deus. Os pães da proposição, porém, falam-nos de Cristo como Ele disse: "Eu sou o Pão da Vida: aquele que vem. Eu nunca terá fome; e aquele que crê em Mim nunca terá sede."

Quando o Senhor Jesus Cristo, ao falar do maná, disse: "Eu sou o Pão Vivo que desceu do Céu", muitos de Seus discípulos deixaram de segui-Lo. Ele havia dito: “E o pão que darei é a minha carne, que darei pela vida do mundo”. Ele também havia dito: "Se não comerdes a carne do Filho do Homem e beberes o Seu Sangue, não tendes vida em vós." Ele também disse: "Porque a minha carne é verdadeiramente comida, e o meu sangue é verdadeiramente bebida." Foi por causa dessas e outras palavras semelhantes que muitos de Seus discípulos disseram: "Esta é uma palavra difícil; quem pode ouvi-la."

2. Nossas mentes pensam prontamente em Jesus Cristo como nossa força e sustentador de nossa vida. O Senhor não disse uma vez: "Nem só de pão viverá o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus"? Agora começamos a entender a razão de tantos crentes terem uma aparência faminta e faminta. É porque eles falham em se alimentar do Maná Celestial.

Concluindo, você pensará em Cristo como o Pão? Nesse caso, pense no trigo que é colhido do campo de grãos. Pense na moagem daquele trigo no moinho. Pense em como ele está sendo cozido no pão e, em seguida, pense no pão sendo triturado e moído em seus próprios dentes; e você terá uma idéia dos sofrimentos de Cristo e da angústia que teve antes de se tornar para nós o Pão da Vida.

V. O CASTIÇAL COM AS Êxodo 39:37 LÂMPADAS ( Êxodo 39:37 )

1. Quando pensamos nos castiçais, pensamos na luz. Jesus Cristo é a luz do mundo. É Ele quem ilumina todo homem que vem ao mundo. No entanto, devemos lembrar que os homens amam as trevas em vez da luz.

Devemos lembrar também que a Luz brilhou no mundo, mas o mundo não a recebeu. Lembre-se de que os castiçais de ouro iluminavam o Santo dos Santos.

2. Quando pensamos nos castiçais, pensamos mais particularmente em Cristo como a Luz de Seu próprio povo. No primeiro livro de Tessalonicenses lemos: "Vós sois todos filhos da luz e filhos do dia; nós não somos da noite nem das trevas." Na Epístola de João, temos muito a respeito da luz. Lemos, por exemplo, esta declaração: "Deus é luz, e Nele não há trevas nenhuma." Então lemos o seguinte: “Se andarmos na luz, como Ele está na luz, temos comunhão uns com os outros”.

3. Quando pensamos nos castiçais, pensamos na orientação Divina à medida que caminhamos em nosso caminho cristão. Nosso Senhor se torna uma lâmpada para nossos pés e uma luz para nosso caminho. Ele nos mostra o caminho para onde devemos ir.

4. Quando pensamos nos castiçais, pensamos em Cristo como a iluminação e revelador da Verdade. A Palavra de Deus está cheia de glória maravilhosa e indizível. Por isso, precisamos que uma luz do Céu brilhe sobre nós, para que possamos compreender suas riquezas de glória e sua plenitude de verdade. É claro que o Espírito Santo que deu a Palavra brilha sobre ela; mesmo assim, também, os castiçais iluminaram a verdade.

5. Quando pensamos nos castiçais, pensamos em Deus como luz. Lembre-se de que os castiçais eram de ouro forjado. Não buscamos a luz dos homens, mas a luz de Deus. Deus é luz.

VI. O ALTAR DO INCENSO ( Êxodo 39:38 )

Temos diante de nós um altar de madeira e forrado de ouro. Sobre este altar foi colocado o incenso. O altar ficava próximo ao véu que se separava do Santo dos Santos.

No estudo de hoje, queremos falar mais particularmente de Jesus Cristo, nosso grande Sumo Sacerdote,

1. A vida de oração do crente é uma parte vital da adoração espiritual. A oração é a conexão vital entre o crente e seu Deus. A oração indica a aproximação do Pai, também sugere a comunhão que temos com ele. A oração chega até a camaradagem. Praper nos leva a compartilhar com Deus, Suas glórias por um lado; enquanto Ele, por outro lado, se inclina para compartilhar nossa pobreza e nossas necessidades conosco.

2. A vida de oração do crente é reforçada pelo Espírito Santo. O próprio Espírito faz intercessão junto com nossos espíritos. Nunca oramos como devemos orar, a menos que oremos no Espírito.

3. A vida de oração do crente só chega a Deus pelo caminho do altar de incenso, isto é, pelo caminho de Cristo Jesus, nosso grande Sumo Sacerdote. "Ele sempre vive" para interceder por nós. Ele é nosso Representante no trono da graça. É por esta razão que ousamos vir com ousadia para obtermos misericórdia e encontrarmos graça para ajudar na hora de necessidade.

O altar de incenso parece agora mesmo estar falando comigo. Está dizendo que temos no céu um fiel Sumo Sacerdote. Diz-me que temos um Sumo Sacerdote que passou pelos céus e lá Ele possui um sacerdócio imutável e eterno para nós.

VII. O ALTAR Êxodo 39:39 ( Êxodo 39:39 )

Começamos nossa lição estudando o Tabernáculo como testemunho. Começamos no santo dos santos, voltamos para o lugar sagrado e agora estamos no pátio externo, no altar de bronze. Este altar fala do passo inicial em direção a Deus.

1. Não há acesso a Deus, exceto pelo caminho da Cruz. É o Sangue do Senhor Jesus Cristo, Seu Filho, que nos limpa de todo pecado. É na cruz que nossos pecados foram removidos. É lá que fomos feitos justiça de Deus Nele.

Por um lado, no altar de bronze nossos pecados são colocados em Cristo. Ele sofre o justo pelos injustos. Ele carrega nossas listras. Ele faz de Sua alma uma oferta pelo pecado. Ele carrega nossas tristezas, carrega nossa vergonha.

Por outro lado, no altar de bronze, somos vestidos com a justiça imputada de Cristo. Somos lavados no Sangue do Cordeiro. Deus não vê mais iniqüidade em nós. Que imputação gloriosa! Que consumação abençoada!

2. Tendo passado pelo altar de bronze chegamos à pia. Esta pia ficava em uma linha direta, que da porta externa passava pelo altar de bronze e seguia para o lugar santo e santo dos santos. Parou para bloquear o caminho de nossa abordagem ao lugar sagrado.

Entramos por Cristo que é a porta; paramos no altar de bronze, onde nossos pecados são levados. Antes de prosseguirmos, no entanto, devemos parar na pia.

O altar de bronze representa a justiça imputada . A pia significa santidade comunicada. A justificação deve ser seguida pela santificação. Se somos filhos da luz, devemos andar na luz . Se nossos pecados foram lavados no altar de bronze, devemos nos considerar mortos para o pecado e libertos de seu poder e domínio na pia. A graça de Deus nunca pode ser uma desculpa para um andar profano. Deus nos chama para a santidade.

UMA ILUSTRAÇÃO

Ao pregar o Tabernáculo, não cubra Cristo.

Uma versão do famoso Handel. O Oratório, "O Messias", aconteceria em uma das antigas igrejas de Berna, a pitoresca cidade suíça no Aar. Foi a noite do último ensaio. Cada parte da famosa produção havia sido cantada de maneira impecável e triunfante, como era de se esperar, sob a hábil direção de um líder tão magistral como o padre Reich el.

Havia, no entanto, algo faltando no solo de soprano, "Eu sei que My Redemer Liveth." A técnica era perfeita; a respiração, a colocação das notas, a enunciação da voz perfeitamente treinada da jovem estavam além de qualquer crítica, e quando a última nota morreu, aqueles que estavam ouvindo esperaram pelo grande elogio que eles sabiam que deveria sair dos lábios do notável diretor. Imagine a surpresa deles com o que aconteceu; o velho, cujos cabelos brancos como a neve caíam graciosamente quase até os ombros, bateu com força com sua batuta pedindo silêncio e, voltando-se para a bela cantora, disse: "Filha, você realmente não sabe que seu Redentor vive, não é?"

Por ser cristã, a jovem respondeu: "Sim, senhor Reichel, acho que sim. Por que pergunta?"

"Você realmente acredita que Ele é o seu Redentor?" disse ele.

"Ora, sim, eu sei que Ele é", foi a resposta sincera.

"Então, cante", gritou o velho, "cante com todo o seu coração; cante na medida em que você acredita; cante para que eu e todos estes aqui saibamos que você compreende a alegria e a poder disso! "

Então, como num gesto de comando que se preparava para o acompanhamento da orquestra, a soprano retomou seu papel. Desta vez, ela se esqueceu de si mesma e de todos os pensamentos em aplausos. Havia a mesma voz perfeita e a mesma técnica brilhante, embora a cantora não tivesse consciência disso enquanto cantava com todo seu coração a verdade que experimentou em sua alma. É verdade que, quando ela fechou, eles a aplaudiram, mas foi com lágrimas nos olhos por causa da mensagem gloriosa que haviam recebido.

Quando ela fez uma pausa, sem se importar com os aplausos, o famoso músico se aproximou dela e, beijando-a na testa, disse, com lágrimas nos olhos: "Você sabe, filha, porque você me disse isso".

Que lição aqui para todos! Coloque coração em seu trabalho.

Meu irmão ministro, que lição poderosa aqui para você e para mim! NÓS Biedenwolf.

"Não deixemos de revelar a Cristo."