Gálatas 6:1-10

Regras para os justos

Gálatas 6:1

PALAVRAS INTRODUTÓRIAS

1. Temos uma mensagem enviada aos santos. É tudo em vão para os não salvos procurar servir ao Salvador. Os ímpios nunca foram chamados para ter comunhão com Cristo em qualquer ramo de trabalho ou testemunho. Deus exige, em primeiro lugar, que Cristo seja entronizado na vida como Salvador.

Nosso capítulo começa com a palavra "Irmãos". Eles são aqueles a quem Deus fala agora, e são aqueles a quem Deus está agora dando certas regras e regulamentos que devem governar os justos.

Alguém, entretanto, objetará dizer que os santos não estão sob a lei. Nós prontamente admitimos que os santos não estão sob a Lei para justiça ou para a salvação, mas eles estão sob a Lei de Cristo. Porque somos salvos, não somos deixados para viver como listamos. As admoestações deste capítulo são fortes e vitais.

2. Temos uma mensagem de alto padrão espiritual. O Embaixador Wu da China fez um discurso neste país sobre o confuscianismo em contraste com o cristianismo. Uma das coisas que o Sr. Wu enfatizou foi assim. Ele disse que a ética de Confuscius era uma ética possível, mas que a ética de Cristo era impossível. Para provar sua afirmação, ele citou uma parte do capítulo sexto de Mateus, enfatizando as bem-aventuranças.

Concordamos sinceramente com o Sr. Wu. A ética de Cristo e a ética das epístolas são impossíveis, sem o contato pessoal com o próprio Senhor Jesus.

O padrão de vida cristã e de serviço cristão está transcendentemente além de qualquer padrão para os não regenerados. Outros podem fazer muitas coisas que nós não podemos. Somos filhos da luz e devemos andar como filhos da luz.

3. Temos uma mensagem que antecipa a colheita celestial. Os padrões espirituais, tanto de vida quanto de serviço, conforme apresentados em Gálatas seis, são dados em vista de sua influência na vida futura. A grande chamada do capítulo é: "Ele também colherá", ou, afirmado de maneira ligeiramente diferente, "No tempo devido, colheremos."

(1) O cristão está vivendo uma vida que está ligada à vida futura. Nada do que fazemos ou dizemos, e nada do que somos, tem como objetivo a morte.

É quando o Senhor Jesus Cristo desce das nuvens que traz consigo a sua recompensa. É quando o crente está no tribunal de bema que ele receberá as coisas feitas em seu corpo. Com isso em vista, pedimos que você considere outro pensamento.

(2) O cristão deve viver embaixo, lembrando-se do poder que o presente tem sobre o futuro.

Paulo correu a corrida antecipando a coroa do vencedor, que deveria ser dele "naquele dia". Ele desejava ser encontrado em Cristo como alguém pronto para receber o prêmio do chamado de Deus.

O Senhor Jesus também viveu na terra, passou pela hora de Sua angústia no Calvário, procurando a alegria que estava proposta a Ele, e que seria Sua na era por vir e no Reino Celestial.

I. A REPRESENTAÇÃO DO ESPÍRITO DEVE MARCAR A RESTAURAÇÃO DOS OUTROS ( Gálatas 6:1 )

1. Um irmão surpreendido em uma falha. Existem duas coisas sugeridas aqui. A primeira é que o homem não era espiritual, porque, aqueles que eram espirituais deveriam restaurá-lo.

A segunda coisa é que o homem foi surpreendido por uma falta. Ele não era alguém que habitualmente andava no mau caminho.

Estamos dispostos a admitir que muitos cristãos não são espirituais. Não estamos dispostos a admitir que qualquer cristão continue habitualmente em alguma forma pecaminosa. Um cristão pode ser carnal sem ser perverso.

Carnalidade está servindo na carne. Uma pessoa pode ser muito limpa na vida e ainda assim viver para si mesma. A carnalidade pode ser resumida em uma palavrinha "Ego". Observe que a palavra "carne" é "autoescrita ao contrário, com o" h "omitido. Muitos cristãos têm muito ego, é por isso que são surpreendidos por uma falha. Ser vencido por uma falha mostra um espírito ou vida deixada desprotegida.

"Cristão, ande com cuidado, o perigo está próximo,

Em tua jornada em mansidão e medo;

Armadilhas de fora e tentações de dentro,

Procure seduzi-lo, meu irmão, para o pecado. "

Satanás sempre ataca o crente em algum ponto desprotegido.

2. Um comitê delegado. Deus delega o espiritual como Seu comitê para restaurar o carnal. Nossas igrejas freqüentemente têm diáconos ou presbíteros carnais designados para cuidar do bem-estar espiritual de alguns cristãos apostatados.

Uma mulher começou a falar com um chinês sobre o bem-estar de sua alma. O chinês perguntou à "mulher se ela dançava, jogava cartas ou ia ao teatro. Quando ela respondeu negativamente, ele disse:" Então você pode falar comigo.

3. O espírito que deve dominar aquele que busca restaurar outro, Nosso texto diz, que o espiritual deve restaurar aquele que está caído, "no espírito de mansidão". Ele não deve manifestar nenhuma atitude "melhor do que você". Ele não deve ter nenhum espírito de orgulho ou superioridade farisaica.

Até mesmo o espiritual pode ser vencido; mesmo aquele que se considera seguro pode ser apanhado em uma das armadilhas de Satanás. Lembre-se de que Pedro amaldiçoou e jurou, dizendo: "Não conheço o Homem." Lembre-se de que Demas abandonou Paulo. Até mesmo Davi se desviou, temporariamente, do caminho da justiça.

Deus diz: "Filhinhos, escrevo-vos para que não pequeis." Sabemos, portanto, que podemos ter vitória. Deus, entretanto, acrescenta: "Mas se alguém pecar, temos um Advogado junto ao Pai."

II. A LEI DE CRISTO ( Gálatas 6:2 )

A palavra "lei", conforme usada em nosso versículo-chave, sugere o espírito governante que marcou o caminho do Senhor quando Ele desceu do Céu em nosso favor. A "lei de Cristo" foi a "trilha" que guiou Seu caminho; a bússola que circunscrevia Seus passos.

1. A Lei de Cristo O proclama nosso Carregador de Fardos. Tudo o que Cristo foi, Ele foi por nós. Tudo o que Cristo fez, Ele fez por nós. A única preocupação consumidora do Mestre era como ele poderia servir aos seus. Ele era um pastor conduzindo Suas ovelhas. Ele era um Pai que cuidava de Seus filhos; um Salvador que trouxe salvação aos pecadores. De manhã à noite, Cristo viveu para os outros. Ele carregou nossas doenças e carregou nossas dores. Quando Ele foi para a Cruz, Ele morreu o Justo pelos injustos. Esta foi a "Lei de Cristo".

2. Devemos andar na mesma Lei que guiou Seus passos. Para fazer isso, também devemos pensar nos outros. Quando o chefe do Exército de Salvação em Londres quis enviar uma saudação ao exército na América, ele telegrafou apenas uma palavra, "Outros".

O verdadeiro cristão nunca olha para as suas próprias coisas, mas para as coisas dos outros. Ele está pronto para gastar e ser gasto por outra pessoa. Ele vive para que outros vivam. Ele está entre as pessoas como quem serve.

3. Devemos ser os carregadores. Existem duas classes de fardos que cada crente deve estar pronto para carregar. Primeiro ele deve carregar os fardos de outro e assim cumprir a Lei de Cristo. Em segundo lugar, ele deve carregar seus próprios fardos; sempre pronto para ajudar os outros com sua carga; mas nunca disposto a impor sua própria carga sobre outro.

O Senhor Jesus deu-nos um fardo, mas disse: “O meu jugo é suave e o meu fardo é leve”.

Se o crente tem um fardo, deve lançá-lo sobre Cristo, pois lemos: “Lança sobre ele todo o seu cuidado, porque ele cuida de você”. Então, sem seu próprio fardo, ele pode sair por aí ajudando outros com seus fardos.

III. O SIGNIFICADO MAIS PROFUNDO DA REPRESENTAÇÃO ( Gálatas 6:3 )

1. Os arrogantes se enganam. O versículo três diz: "Se alguém pensa que é alguma coisa, não sendo nada, engana-se a si mesmo."

Ai daquele crente que confia no braço da carne. Ai daquele que imagina que ele, por si mesmo, pode fazer qualquer coisa. É muito fácil imaginarmos que somos alguém. Alguns até pensam que Deus não poderia viver sem eles.

Devemos lembrar que até nossa formosura é colocada sobre nós por Ele . Devemos lembrar que todas as nossas obras, aceitáveis ​​aos Seus olhos, são realizadas por meio de poder investido. Não podemos fazer nada por nós mesmos. Se pensarmos que resistiremos, cairemos. Se pensarmos que somos sábios, Deus manifestará que somos tolos. Jesus Cristo ensinou claramente: "Sem Mim nada podeis fazer."

2. O teste do ácido. No versículo quatro, lemos: “Cada um prove a sua própria obra”. O que Deus deseja que façamos é testar nosso trabalho; para pesar com mente imparcial. Há muito no domínio do chamado serviço cristão que não é mais do que madeira, feno e palha.

Tudo o que fazemos para o louvor humano, tudo o que fazemos para ser vistos pelos homens, tudo o que fazemos para encher o nosso próprio ninho, é inaceitável para Deus. O teste ácido é este: "Tudo o que façais, fazei tudo para a glória de Deus." Qualquer coisa que fique aquém deste texto é um serviço inaceitável.

Devemos nos lembrar de que não temos poder, nem sabedoria, nem bondade para fazer as coisas acontecerem para Deus. Somos indescritivelmente fracos; estamos totalmente desamparados e perdidos.

3. Regozijar-se com os resultados reais. Nosso quarto versículo diz: "Então ele se regozijará em si mesmo só, e não em outro."

Paulo escreveu aos tessalonicenses: "Qual é a nossa esperança, ou gozo, ou coroa de alegria? Não estais mesmo na presença de nosso Senhor Jesus Cristo na sua vinda? Pois sois a nossa glória e alegria."

Os tessalonicenses foram convertidos do apóstolo Paulo. Ele os havia gerado, portanto, ao examinar sua obra, regozijou-se em si mesmo e nos frutos de seu trabalho.

Não queremos ser forçados a regozijar-nos sozinhos no trabalho dos outros, queremos ter um trabalho nosso, que seja aceitável diante de Deus e prove a alegria de nossos corações.

4. RESPONSABILIDADES E RECOMPENSAS ( Gálatas 6:6 )

Nosso versículo diz: “Aquele que é ensinado na palavra, comunique-se com aquele que ensina todas as coisas boas”.

1. Temos diante de nós o professor da Palavra. A Palavra é a única mensagem que Deus deu aos Seus servos para pregar. Recebemos a ordem de "Pregar a Palavra". Deus disse: “Aquele que tem a Minha Palavra, que a pregue fielmente”.

Os apóstolos designaram sete homens para cuidar dos negócios da Igreja, para que se entregassem continuamente "à oração e ao ministério da Palavra".

Oxalá o púlpito voltasse à pregação expositiva da Bíblia. Há tanta coisa que é pregada que é estranha ao Livro dos livros. Alguns realmente procuram dignificar seus sermões tomando um versículo da Escritura como um texto. No entanto, eles imediatamente se esquecem disso à medida que continuam pregando sobre os tópicos atuais do dia.

2. Temos diante de nós a recompensa terrena do professor. Aqueles que são ensinados devem comunicar-se com os que ensinam. Outra passagem diz: "Se temos semeado para vocês as coisas espirituais, é uma grande coisa se colhermos as suas coisas carnais?"

Deus ordenou que aqueles que pregam o Evangelho vivam do Evangelho.

Paulo pessoalmente não escolheu abusar de Seu poder no Evangelho. Portanto, ele pregou fazendo o Evangelho de Cristo gratuitamente. Ele fez isso por causa do Evangelho. Não obstante, ele reconheceu, o que todos deveriam reconhecer, que todo trabalhador é digno de seu salário. Não devemos amordaçar o boi que pisa o milho.

Nossa lição é dupla. (1) O pregador não deve pregar por dinheiro, mas por causa do Evangelho. (2) O povo deve ser fiel a seu pregador e compartilhar com ele suas coisas carnais.

V. TEMPO DE SEMENTE E COLHEITA ( Gálatas 6:7 )

1. A colheita é encontrada na semeadura. "Tudo o que o homem semear, isso também ceifará." Não é preciso dar muita atenção à colheita, pois a colheita é o resultado da semeadura. Devemos dar atenção ao que semeamos.

Outro pensamento é que a colheita é uma fixação eterna. Não haverá oportunidade de mudar a colheita. Ele que está imundo, deixe-o ser imundo ainda. Quem é justo, seja justo ainda.

2. Semear na carne colhe corrupção. O Espírito está nos ensinando que tudo o que é carnal, toda a madeira, o feno e a palha, serão queimados.

Tudo o que um crente faz na carne, para si mesmo, para louvor humano, para ganho financeiro, não trará recompensa permanente. A tal pessoa o Senhor dirá: "Você tem sua recompensa." Todas as bênçãos a serem recebidas em tal serviço, se é que se pode chamar de bênção, passam quando a carne morre.

O Espírito também nos ensina que tudo o que é semeado no Espírito brilhará mais do que o sol. Vai viver para sempre.

Que cada um de nós leve essas coisas a sério. Vamos examinar nosso serviço e procurar descobrir se somos espirituais ou carnais no que fazemos; se estamos semeando para a carne ou para o Espírito. Conhecemos o fruto do Espírito e conhecemos as obras da carne. Vamos, portanto, andar no Espírito.

VI. A CERTEZA DA COLHEITA ( Gálatas 6:9 )

1. Temos a promessa solene de Deus de "Colheremos". Deus não se esquece de nosso trabalho e labor, que realizamos em Seu Nome. A colheita pode demorar muito, mas "no tempo devido, colheremos".

O versículo nove chama em voz alta: "Não nos cansemos de fazer o bem." Essa expressão nos lembra um versículo da Epístola aos Coríntios. No primeiro capítulo, versículo nove, somos chamados à comunhão com o Senhor Jesus Cristo. A palavra "comunhão" sugere uma parceria um serviço conjunto.

Depois de completada a Epístola aos Coríntios, esta admoestação é dada no capítulo quinze, versículo cinquenta e oito: "Portanto, meus amados irmãos, sede constantes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, pois sabeis que vossos o trabalho não é vão no Senhor. "

O versículo inicial é uma chamada para o negócio com Cristo. O versículo final é uma admoestação para cuidar desse assunto.

2. Temos a advertência solene de Deus: "Não te canses"; "não desmaie." Há muito tempo entre a primavera e o outono, entre a semeadura e a colheita. Esse longo tempo é marcado por meses de labuta. Freqüentemente, surgem desânimos para o lavrador e o joio cresce rápido; o sol assa o solo. Deve haver muito trabalho para o cultivo da terra; deve haver muito trabalho para enfrentar o inimigo, o que tornaria impossível uma colheita completa. Deus, entretanto, parece dizer ao santo: "Não te canses com o teu trabalho, nem te desanimes diante das dificuldades; no tempo devido, ceifareis."

VII. O CAMPO DA COLHEITA ( Gálatas 6:10 )

1. O campo é o mundo. Nosso texto diz: "Portanto, quando tendes oportunidade, façamos o bem a todos os homens." "Todos os homens" esse é o campo. O campo inclui "todas as criaturas". Portanto, inclui o mundo.

A semeadura cristã é mencionada neste versículo como "fazer o bem". No versículo anterior, é dito "fazer o bem". No versículo anterior é descrito como "semear no Espírito", enquanto no versículo seis está ensinando "em todas as coisas boas".

O crente deve semear a Palavra, mas essa não é toda a sua obrigação. Deve semear o fruto do Espírito, que é amor, alegria, paz, etc. Em outras palavras, deve deixar sua vida e seus lábios expressar o santo Evangelho que possui.

Não deve haver nada na vida de um cristão, ou em suas ações para com o próximo, que não esteja incluído nas palavras "fazer o bem". Jesus Cristo andou “fazendo o bem”; portanto, se você quiser compreender o significado das palavras de nosso texto, fazendo "bem a todos os homens", analise as palavras exemplificadas na vida de Cristo como Ele fez o bem.

2. O campo é a casa dos santos. O crente deve fazer o bem a todos os homens, mas "especialmente aos que pertencem à família da fé". Temos uma responsabilidade particular e peculiar para com aqueles que são irmãos e irmãs em Cristo Jesus.

UMA ILUSTRAÇÃO

Por volta do final do século XVIII, William Carey e seus companheiros despertaram tanto o espírito missionário adormecido nas igrejas que a London Missionary Society enviou missionários ao Taiti. Houve uma longa "noite de labuta". Dezesseis anos se passaram sem um sinal de bênção. Um dia, um missionário, com um grupo de selvagens ao seu redor, leu uma cópia manuscrita do Evangelho segundo João, o terceiro capítulo.

Ao chegar ao versículo dezesseis, que Lutero chamou de "o Evangelho em miniatura", um guerreiro rude do grupo pediu-lhe que lesse esse versículo várias vezes. Então ele disse: "Isso, se for verdade, é apenas para você, não para alguém como eu." Mas o missionário repetiu aquela palavra maravilhosa, "Todo aquele", e insistiu em seu significado. "Então", disse o guerreiro, "seu Deus será o meu Deus; pois nunca ouvimos uma mensagem como esta; nossos deuses não nos amam tanto." Dr. Pierson.