Gênesis 37:12-19

Joseph procurando seus irmãos

Gênesis 37:12

PALAVRAS INTRODUTÓRIAS

É difícil para nós entender por que os irmãos de José o odiaram. Joseph era apenas um jovem de aparência tranquila e verdadeira integridade. Suas obras foram justas e sua vida limpa. O fato de ser odiado por seus irmãos apenas os envergonhou.

Ao percorrermos os primeiros versículos de Gênesis 37:1 , descobrimos que, em cada caso, o ódio dos irmãos de José está de acordo com o ódio dos irmãos de Cristo.

Vamos considerar, então, passo a passo, as razões bíblicas para a malícia que estava tão arraigada contra Joseph. Ao considerá-los, iremos compará-los, em cada caso, ao Salvador e aqueles que O desprezaram e rejeitaram.

1. José era odiado porque seu pai o amava. Esse amor especial de Jacó por José era visível para todos. O casaco de muitas cores, que o pai afetuoso deu ao filho, era prova suficiente.

Os escribas, fariseus e governantes de Israel sabiam muito bem que Jesus Cristo era amado pelo Pai. Eles tinham ouvido falar da voz do céu que falara nas águas batismais. Eles sabiam da estrela que guiou os sábios e da mensagem dos anjos aos pastores. Tudo isso os fez odiar a Cristo. Eles queriam que ninguém ocupasse o lugar de favoritismo acima deles. Eles há muito se consideravam os eleitos de Deus e não estavam dispostos a ceder seu lugar de superioridade e poder.

2. José foi odiado porque José relatou suas más ações a seu pai. Alguns podem pensar que José era um falador e que se fez espião contra seus irmãos. Isso é totalmente injusto. Jesus Cristo era um espião? e um falador? Mesmo assim, Jesus Cristo tirou o manto da hipocrisia dos escribas e fariseus e revelou suas más ações. O Senhor Jesus testificou de Sua geração, que suas obras eram más.

Ele mostrou a hipocrisia que estava por trás das belas palavras dos religiosos hipócritas que governavam nas sinagogas. Ele os descreveu como lobos em pele de cordeiro. Ele disse-lhes que roubaram as casas das viúvas e, então, como pretexto, fizeram longas orações. Disse-lhes que faziam suas obras para serem vistos pelos homens, que eram guias cegos e tolos. Contra os escribas e fariseus, Cristo denunciou Suas desgraças.

Ele os comparou a sepulcros esbranquiçados, que de fato pareciam formosos por fora, mas por dentro estavam cheios de ossos de mortos e de toda impureza. Ele os chamou de uma geração de víboras que não podiam escapar da condenação do inferno.

3. José era odiado porque sua própria justiça contrastava com a vilania de seus irmãos. Nunca os pecados dos fariseus se manifestaram em luz mais forte do que quando Jesus Cristo se moveu entre eles como o Santo de Deus. As pessoas prontamente viram os pecados de um, ao serem contrastados com a justiça de outro. Jesus Cristo era tão diferente dos escribas. Eles viveram para si mesmos, Ele viveu para os outros. Eles andaram colocando cargas pesadas sobre os ombros dos homens; Ele clamou: "Vinde a mim * * e eu vos aliviarei".

4. José foi odiado por causa de suas palavras maravilhosas. Jesus Cristo foi odiado também porque falava como nenhum homem jamais falou. Suas palavras de revelação a respeito do Pai, a respeito de todas as coisas boas que o Pai preparou para Seus santos, estavam tão acima e além das mensagens dos escribas que eles O odiavam ainda mais.

Podemos resumir tudo isso com uma palavra primeiro, a respeito de José: "E seus irmãos o invejaram." A segunda palavra é a respeito de Jesus: “Ele sabia que por inveja O haviam entregado”.

I. JOSÉ ENVIADO A SEUS IRMÃOS ( Gênesis 37:13 )

1. A analogia entre José enviado de Jacó e Deus enviando Seu Filho ao mundo é tão simples e tão notável que nem precisa ser enfatizada.

O versículo chave diz: "E Israel disse a José: Não apascentam teus irmãos o rebanho em Siquém? Vem, e eu te enviarei a eles. E ele lhe disse: Eis-me aqui".

Jesus Cristo falou continuamente sobre ter sido enviado pelo Pai e ter descido do Pai. Na verdade, apenas uma vez, Ele falou de Seu próprio nascimento, e então disse: "Para este fim nasci e para isso vim ao mundo."

Em tudo isso vemos, em primeiro lugar, o Cristo de Deus como um com o Pai na eternidade passada; então vemos, também, como Jesus Cristo foi enviado pelo Pai. Ele não veio à Terra como um aventureiro. Ele veio em uma missão, Divinamente planejado e Divinamente ordenado.

2. Quando Jacó disse: "Eu te enviarei", José respondeu: "Aqui estou." Quase podemos captar nisto a voz do Filho eterno ao dizer ao Pai aquelas mesmas palavras incomparáveis.

Devemos lembrar que não só no Céu, antes de Cristo vir à terra, Ele era o servo voluntário do Pai, mas que na terra Ele saiu obediente até a morte, mesmo a morte de Cruz.

Não houve resistência da parte de Joseph contra a ordem de seu pai, embora Joseph conhecesse muito bem a tirania de seus irmãos e como eles frequentemente o imploravam maldosamente.

Jesus Cristo também sabia que seria desprezado e rejeitado pelos homens e ainda assim Ele foi como um cordeiro para o matadouro, e como uma ovelha diante de Seus tosquiadores, mudo, Ele não abriu a boca.

II. JOSÉ ENVIADO A SHECHEM ( Gênesis 37:13 )

1. Há uma palavra no Gênesis 37:13 que está diante de nós com poder iluminador, que é a palavra "Siquém".

Não temos dúvidas de que Jacó teve medo da segurança de seus filhos em Siquém. A memória de sua própria estada ali e as experiências amargas que se abateram sobre ele não haviam desaparecido de sua mente.

Siquém representa ao mesmo tempo o pecado e a tragédia do pecado. Foi para Siquém que José foi enviado.

Foi para um mundo submerso na iniqüidade e coberto de vergonha que Deus enviou Jesus Cristo.

Quando pensamos em nosso Senhor envolto em panos, pensamos em como Ele foi circunscrito por ser encontrado na moda de homem. Quando pensamos Nele deitado em uma manjedoura no meio do gado e da pilhagem, consideramos que Ele está se misturando e se misturando com os publicanos e pecadores e os rejeitados da terra,

Jesus Cristo, de fato, desceu para buscar e salvar o que estava perdido. Ele não veio para chamar justos, mas pecadores, ao arrependimento. Ele veio para uma terra na qual se encontraria um estranho, rejeitado e desprezado pelos homens.

2. O significado da palavra Siquém é "Ombro". Isso acontecia porque a cidade ficava na encosta de uma colina de onde as águas iam para o Mediterrâneo ou para o vale do Jordão. A própria palavra sugere servidão - o servo inclina os ombros para seu fardo. Foi isso que Jesus Cristo fez. Ele veio na forma de um homem e sendo encontrado na forma de um servo, Ele se humilhou.

Ele estava entre os homens como alguém que servia. Ele continuou fazendo o bem, curando os enfermos, ressuscitando os mortos. Parece-nos que sobre Seus ombros repousavam os fardos do mundo inteiro. Finalmente, Ele colocou seus ombros nus e carregou Sua cruz, carregou a cruz sobre a qual Ele deveria morrer, para que pudesse levar os pecados do mundo.

III. JOSEPH ENVIADO DO VALE DE HEBRON ( Gênesis 37:14 )

1. "Então, ele o enviou para fora do vale de Hebron." A palavra "Hebron" significa "Fellowship" ou "comunhão". Hebron, portanto, nos faz pensar, antes de tudo, na camaradagem de José com seu pai. Seu pai, Jacó, o amava e lhe dava todas as considerações.

Além de Joseph e seu lar feliz, passamos para o nosso Senhor e Seu Lar Celestial. Cristo certa vez falou da glória que Ele tinha com o Pai antes que o mundo existisse. No céu, havia alegria e comunhão ininterruptas entre o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Mesmo na terra essa comunhão foi mantida da maneira mais graciosa, exceto quando, na Cruz, o Senhor passou sozinho pelo ciclo de Seu sofrimento.

Também é privilégio dos santos, mesmo agora, habitar em seu Hebron, pois Cristo disse: "Viremos a ele e faremos nele morada." Não há camaradagem que possa ser comparada àquela que temos com o Pai e com nosso Salvador, o Senhor Jesus Cristo.

2. O VALE de Hebron dá um significado adicional. Um vale é um lugar de sossego e paz perfeita. É o local onde crescem as árvores frutíferas e onde a sombra das matas proporciona descanso e repouso.

Ao virarmos nossos rostos em direção à Cidade Eterna, podemos apenas pensar em seu rio, com as árvores crescendo em ambos os lados de suas águas cristalinas. Não é de admirar que as canções do estado celestial muitas vezes se concentrem no descanso que aguarda os filhos de Deus.

Mesmo agora, Ele me faz deitar em pastagens verdes e ao lado das águas tranquilas; mas o que será lá nos vales eternos de Deus?

Graças a Deus pela perfeição da paz que será nossa quando estivermos com Ele na Glória. Foi daquele "vale de Hebron", portanto simbólico, que José desceu para Siquém; e foi do vale do céu que Cristo desceu a um mundo de pecado. e ai.

4. JOSÉ VAGANDO NO CAMPO ( Gênesis 37:15 )

"E um certo homem o encontrou, e eis que ele estava vagando pelo campo." Quando José veio para a terra de Siquém, ele chegou a uma terra estranha e vagou procurando seus irmãos.

1. O campo sugere o mundo. Nós nos lembramos da parábola do Semeador, onde Cristo disse: “O campo é o mundo”. José no campo nos faz considerar Cristo no mundo. "Ele estava no mundo, * * e o mundo não O conheceu." "Ele veio para os seus, e os seus não o receberam."

2. Joseph, vagando, sugere o Salvador sem teto e sem amigos entre os homens. Lemos que as raposas tinham suas tocas e os pássaros do ar seus ninhos, mas que o Filho do Homem não tinha onde reclinar a cabeça. Quando Ele nasceu, não havia um lar onde colocá-lo; quando "Ele morreu, não havia sepultura própria onde depositar Seu corpo.

Não devemos ignorar esse pensamento sem sugerir que também nós somos estrangeiros e peregrinos neste mundo. Não temos cidade permanente. Somos errantes entre os homens.

3. Outro pensamento que nos ocorre: José, vagando pelo campo, fala de Cristo indo para lá e para cá, de cidade em cidade, e de vila em vila, em busca do que estava perdido. Certa ocasião, o Mestre disse: "Vamos também para as cidades vizinhas * *, porque para isso vim".

A Igreja, também, deve sair pelas ruas da cidade, pelos atalhos e sebes, e até mesmo até os confins da terra. Paulo disse: "Tendo esperança, quando sua fé aumentar, que possamos ser ampliados por você de acordo com nossa regra abundantemente, para pregar o Evangelho nas regiões além de você."

Queira Deus que possamos sempre ter em mente que, como Jacó enviou José, também o Pai enviou o Filho; e como o Pai enviou o Filho, assim também o Senhor nos enviou. Todos são "errantes no campo".

V. JOSÉ FOI DEPOIS DE SEUS IRMÃOS ( Gênesis 37:16 )

Passo a passo, estamos encontrando em Joseph o esboço inconfundível de Cristo e Sua vinda do Pai à Terra.

1. Cristo veio principalmente ao Seu próprio povo, Israel. Lemos nos lábios de José estas palavras marcantes: "Eu procuro meus irmãos." Nosso Senhor disse: "Não fui enviado senão às ovelhas perdidas da Casa de Israel." Sua busca na terra foi preeminentemente uma busca pelos Seus.

Foi só depois que Cristo ressuscitou que Ele deu a comissão: "Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura." Não foi até que o véu do Templo foi rasgado na hora da morte de Cristo, que a parede de separação do meio foi quebrada e os gentios tornaram-se co-herdeiros e membros de um só corpo.

2. Cristo veio ao Seu próprio povo e procurou até que Ele os encontrou. José foi a Siquém e descobriu que seus irmãos tinham ido para Dotã. Então, Joseph foi de Siquém para Dothan e lá ele os encontrou.

O Senhor deu a parábola de um homem que tinha cem ovelhas e uma delas se perdeu. Assim, o pastor deixou os noventa e nove no deserto e saiu atrás do que estava perdido até que o encontrou. Nesta parábola, o Senhor Jesus estava mostrando a fidelidade de Seu próprio coração em buscar Israel.

A jornada do Céu à terra foi longa, mas não foi muito longa para o amor do Mestre. A jornada do berço à cruz também foi longa. À medida que o Senhor da vida passava por esse caminho, os dias se aproximavam do anoitecer. A escuridão se aprofundou e as nuvens ameaçadoras pairaram sobre Sua cabeça. Mesmo assim, o Mestre continuou Seu caminho, tudo esquecido. Ele trilhou a estrada acidentada e acidentada do Calvário até chegar à colina que era solitária e cinzenta. Foi lá, na verdade, que Ele encontrou os seus. Foi a partir daí que Ele tornou possível a futura restauração de Seu povo. Ele ainda os trará para casa com alegria.

VI. A RECEPÇÃO DE JOSÉ POR SEUS IRMÃOS ( Gênesis 37:18 )

A Escritura diz: "E quando o viram de longe, antes mesmo que se aproximasse deles, conspiraram contra ele para matá-lo."

1. Houve um desprezo total pelo espírito de amor e simpatia de Joseph. Joseph tinha vindo de seu pai para seus irmãos. Ele tinha vindo com mensagens de amor do pai. Ele tinha vindo porque o coração do pai ansiava pelos filhos. Mesmo assim, seus irmãos se levantaram contra ele e conspiraram para matá-lo.

O Senhor Jesus Cristo veio do pai. Ele veio por causa da preocupação do Pai com Seu povo escolhido. Ele veio com mensagens de amor e com presentes de valor indescritível; no entanto, Seus irmãos, os judeus, também conspiraram contra Ele para matá-Lo.

Há uma Isaías 53:1 bíblica em Isaías 53:1 que mostra a caricatura de toda esta cena: "Certamente Ele suportou as nossas dores e carregou as nossas tristezas; contudo, O consideramos ferido, ferido por Deus e aflito." Jesus Cristo veio para socorrer os oprimidos, mas Ele mesmo era oprimido. Ele veio para salvar os homens do poder de Satanás e da matança do pecado, e ainda assim eles O conduziram como um Cordeiro para ser crucificado. Ele veio para cortar de Seu povo a tirania de Roma, mas Ele mesmo foi cortado da terra dos vivos.

2. A atitude dos irmãos de José para com José ainda é a atitude do mundo para com Cristo. Jesus Cristo, neste momento, está sendo desprezado pelos homens. Não há mais lugar para Ele agora, do que quando Ele veio de outrora. Seu próprio povo Israel ainda não O receberá, nem os gentios O terão para governar sobre eles. Em tudo isso ficamos maravilhados. O que Cristo fez para ser tão caluniado e pisoteado? Certamente, Seu próprio povo Israel, e certamente o mundo em seu tratamento de Cristo, manifestou o espírito de víbora que pica a mão que se estende para alimentá-lo.

VII. A CARGA CONTRA JOSÉ ( Gênesis 37:19 )

Citemos as palavras que os irmãos de José usaram como desculpa para tentar matá-lo. Eles disseram: “Eis que vem esse sonhador”.

1. Nesta acusação contra José não havia nada digno de morte. Não era pecado ter sonhos, particularmente, quando esses sonhos eram Divinamente ordenados e Divinamente verdadeiros.

Contra o Senhor Jesus Cristo nada foi encontrado digno de morte. O Senhor olhou no rosto de Seus odiadores e disse: "Qual de vocês me convence do pecado?"

Depois de Pilatos ter ouvido todas as acusações que fizeram contra Cristo, ele disse: "Não encontro culpa neste Homem." A população chegou a subornar testemunhas. Eles pagaram para fabricar mentiras contra o Senhor.

2. In. esta acusação contra Joseph havia uma rebelião distinta contra Joseph por causa de sua superioridade. Seus irmãos sabiam que o sonho de José revelava a verdade de que José era superior em todos os sentidos, mas principalmente, ele era um superior em retidão.

Aqueles que procuraram matar o Cristo voltaram suas faces contra Ele, não por causa de qualquer pecado que eles haviam encontrado Nele, mas porque Ele era o Filho de Deus.

3. Nessa acusação contra José, houve uma tentativa de anular o significado do sonho de José. Isso é claramente estabelecido no versículo seguinte, quando seus irmãos disseram: "Venha agora, e vamos matá-lo e lançá-lo em alguma cova, e diremos: Alguma besta maligna o devorou: e veremos o que se tornará de seus sonhos. "

Quando os judeus se colocaram contra Cristo enquanto Ele estava pendurado na cruz, eles balançaram a cabeça contra Ele e O ultrajaram. Provocando, eles disseram: "Deixe que Ele (Deus) O livre agora, se Ele O deseja." "Deixe-o agora descer da cruz, e nós creremos Nele." Eles estavam determinados, matando Cristo, para estragar totalmente todas as reivindicações que Ele já havia feito à Deidade.

UMA ILUSTRAÇÃO

HISTÓRIA DO CAVALEIRO

José parecia considerar seus sofrimentos "toda alegria".

"'Thuanus arrependeu-se de Ludovicus Marsacus, um cavaleiro da França, quando ele foi conduzido, com outros mártires que estavam amarrados com cordas, à execução, e ele por sua dignidade não estava amarrado, ele gritou:" Dê-me minhas correntes também; deixe-me ser um cavaleiro da mesma ordem. '"

Certamente, é uma honra ser tornado vil para Deus; Davi se propôs a abundar em tal vileza ( 2 Samuel 6:22 ). A vergonha, pelo amor de Cristo, é uma honra que não pode ser recusada mais do que a mais alta dignidade que um homem mortal pode ter. Entre os primeiros cristãos, os parentes dos mártires eram uma espécie de aristocracia, e os próprios mártires eram considerados a nobreza da Igreja. Precisamos de um tempero com o mesmo espírito neste dia. Um verdadeiro crente deve tremer quando o mundo o elogia. mas ele deve se sentir elogiado quando isso o despreza totalmente.

Afinal, o que sofremos? A maioria de nós não passa de soldados de cama de penas. Nossos caminhos estão repletos de rosas em comparação com aqueles que suportaram a dureza nos tempos antigos. Somos pobres e mesquinhos sucessores de nobres ancestrais enobrecidos por seus sofrimentos supremos. Se não podemos alcançar sua dignidade superior, nem esperamos usar a coroa de rubi do martírio, pelo menos não evitemos a glória que pode ser obtida, mas enfatizemos com alegre paciência qualquer opróbrio com que este mundo sem valor possa nos honrar.