1 Coríntios 15:5-10

As Testemunhas da Ressurreição (15: 5-10).

'E que ele apareceu (literalmente' foi visto por) a Cefas; depois para os doze; então ele apareceu para mais de quinhentos irmãos de uma vez, dos quais a maior parte permanece até agora, mas alguns estão adormecidos; então ele apareceu para James; então a todos os apóstolos; e, por último, como a um infelizmente nascido, ele também apareceu a mim. Pois eu sou o menor dos apóstolos, que não devo ser chamado apóstolo, porque persegui a igreja de Deus. '

Observe os eventos quádruplos, 'Cristo morreu --- Ele foi sepultado --- Ele foi ressuscitado --- Ele foi visto.' Os verbos estão repletos de significado. Observe os contrastes. 'Ele morreu', uma morte necessária para os pecados do mundo - 'Ele ressuscitou e vive.' A morte foi vencida. 'Ele foi sepultado' (vida acima e escondido da vista) --- 'Ele foi visto' (visivelmente apareceu com nova vida e revelado a todos, embora Ele agora não o faça mais). A morte foi cancelada, o sepultamento revertido, tudo começou de novo tanto física quanto espiritualmente.

A ênfase no fato de que Ele 'apareceu visivelmente' agora aparece em uma lista de aparições na ressurreição. Foi o fato de que eles viram Jesus ressuscitado dos mortos, e que Ele falou com eles e comeu pão entre eles, que deu uma nova esperança aos Apóstolos, e foi central para sua pregação desde o início ( Atos 2:14 ) .

Pedro contrasta esse fato com Davi, que "morreu e foi sepultado, e seu túmulo está conosco até hoje" ( Atos 2:29 ). Se ele não tivesse certeza do túmulo vazio, ele nunca teria chamado a atenção para o túmulo de Davi. Davi ainda estava em seu túmulo, mas o túmulo de Jesus estava vazio. Sem isso, tudo o que alguém precisava fazer era apontar para o túmulo de Jesus e seu argumento desmoronaria. Mas isso nunca aconteceu.

Quando Cristo ressuscitou, assegurou-se de que houvesse testemunhas. Ele apareceu primeiro a Pedro (Cefas) ( Lucas 24:34 ), depois aos doze ( João 20:19 ), depois a um grupo de quinhentos, a maioria dos quais ainda eram testemunhas vivas, depois Ele apareceu ao irmão James, então novamente para todos os apóstolos.

Havia, portanto, muitas testemunhas vivas do fato de que Jesus havia sido visto como vivo dentre os mortos. E Ele deixou claro abençoando o pão, partindo-o e dando a eles ( Lucas 24:30 ; João 21:13 ), mostrando Suas mãos e Seus pés ( Lucas 24:40 ; João 20:20 ; João 20:27 ), recebendo peixes e comendo entre eles ( Lucas 24:42 ).

Esta lista demonstra que o fato de eles terem visto Jesus vivo dentre os mortos era um fato central no ensino da igreja primitiva, e mais ainda se, como muitos acreditam, Paulo está citando um credo antigo. Vale ressaltar que as aparições para as mulheres não são mencionadas. Embora importantes para a igreja primitiva, eles não teriam tido peso perante o mundo.

A menção específica de Pedro e Tiago é reveladora. Foi a Pedro e Tiago que Paulo falou quando visitou Jerusalém pela primeira vez para se encontrar com os apóstolos ( Gálatas 1:18 ). Deles recebeu a confirmação pessoal de que também eles tinham visto o Cristo ressuscitado. Isso traz à tona o relacionamento próximo de Paulo com Pedro e Tiago.

Ele os encontrou em sua primeira visita a Jerusalém depois de ser convertido. Posteriormente, ele os considerou dois dos três pilares da igreja cristã ( Gálatas 2:9 ) e foi recebido por eles com a mão direita da comunhão, e relatou a Tiago e aos anciãos de Jerusalém no final de seu terceiro missionário tour ( Atos 21:18 ). A ideia de que houve conflitos entre Paulo e os apóstolos é totalmente refutada.

"Os doze." Um termo técnico que significa 'o corpo dos nomeados por Jesus como apóstolos' visto como um todo. Apenas dez estavam presentes na primeira aparição (ou onze se Matthias estivesse com eles). Mas todos os doze, se incluirmos Matias, certamente O viram.

'Então ele apareceu para mais de quinhentos irmãos de uma vez, dos quais a maior parte permanece até agora, mas alguns estão adormecidos.' Se isso não fosse de conhecimento comum entre os cristãos, Paulo não o teria citado para os duvidosos. Isso pode ter ocorrido na montanha da Galiléia ( Mateus 28:16 ), ou pode ter sido outra aparição.

Cinco é o número da aliança, de modo que o número é provavelmente um número redondo em que o elemento da aliança é enfatizado (compare a alimentação dos cinco mil). A comunidade da aliança também viu Jesus em seus representantes. Paulo também cita o fato bem conhecido de que a maioria deles ainda está viva, embora alguns durmam (estão mortos). Como resultado da expectativa da ressurreição corporal, a morte agora poderia ser descrita como sono. O corpo dormia na sepultura aguardando a ressurreição, o espírito estava com Deus. Uma declaração tão ousada para os duvidosos cerca de quinhentas testemunhas demonstra que os fatos podem ser verificados.

'Então ele apareceu para James.' Não sabemos nada sobre essa aparência além de sua menção aqui. Foi quando o irmão conheceu o irmão, e ajuda a explicar por que os irmãos de Jesus, que antes duvidavam de Suas afirmações, eram um com os apóstolos imediatamente após a ressurreição ( Atos 1:14 ).

'Então, para todos os apóstolos.' Tomé não tinha estado presente na primeira aparição de Jesus aos "doze". Isso foi corrigido posteriormente ( João 20:24 ). Mas, mais provavelmente, a referência é à aparição final quando Cristo ascendeu pela última vez ( Atos 1:2 ), e também pode incluir Barnabé e Tiago, o irmão do Senhor, significando assim a cessação das aparições e que todos aqueles reconhecidos como 'os apóstolos' além de Paulo tinham visto Jesus ressuscitado durante este período, que então se encerrou.

Isso explica a repetição de uma aparição aos 'apóstolos' e se conectaria com a próxima frase, que se refere à própria experiência de Paulo que ocorreu como fora de compasso, mas na qual ele enfatiza seu próprio apostolado em paridade com o deles.

O propósito por trás desse delineamento é, em parte, conectar-se com a liderança reconhecida e os membros fundadores da igreja, Pedro, Tiago, os doze, todos os apóstolos e toda a comunidade da aliança que viu Jesus. Ele foi um com eles no privilégio de ter visto o Senhor ressuscitado.

- E, por último, quanto a um infelizmente nascido, ele também apareceu para mim. Pois eu sou o menor dos apóstolos, e não sou digno de ser chamado apóstolo, porque persegui a igreja de Deus. ' Nesta frase está contida a profundidade da percepção de Paulo tanto de como ele havia sido um perseguidor de Jesus, quanto de quão graciosamente o Senhor apareceu a ele e o chamou depois que as aparições da ressurreição cessaram.

Ele estava claramente aterrorizado e oprimido pelo fato de que Cristo havia aparecido tão graciosamente a ele, mesmo enquanto ele estava empenhado em persegui-Lo em Sua igreja (ele nunca se esqueceu disso - Atos 26:9 ; Gálatas 1:13 ; Filipenses 3:6 ; 1 Timóteo 1:12 ).

Ele reconheceu que havia 'nascido infelizmente'. A aparição de Cristo a Ele, que era tão necessária para sua aceitação como apóstolo ( Atos 1:22 ), ocorreu fora de compasso porque ele tinha sido tão obstinado. Mas ele deixa claro que a aparência não era apenas uma visão fugaz, mas uma aparência genuína. Ele apareceu para ele como tinha aparecido para os outros apóstolos.

E isso levou à sua nomeação como um apóstolo de Cristo, e a inferência do contexto em que é afirmado é que ele foi o último a ser nomeado. Mas ele considerou que era certo que ele deveria ser o último, pois ele também era o menor, o mais indigno como um perseguidor de Cristo em Seu povo, da própria igreja de Deus. Embora Paulo defendesse seu apostolado até o fim e se contasse entre eles, ele não tinha nenhum senso de superioridade sobre os outros apóstolos, mas sim um reconhecimento de sua própria indignidade. Ele sozinho de todos os apóstolos não havia caminhado com Jesus e absorvido Seu ensino. Enquanto esteve na terra, ele foi Seu inimigo.

O fato de Paulo ter estado em Jerusalém quando Jesus ensinou ali deve ser visto como provável. Ele tinha sido discípulo de Gamaliel e dificilmente se ausentaria de Jerusalém na Páscoa. O que ele realmente viu de Jesus naquela época não temos nenhuma indicação, o que possivelmente sugere que ele viu pouco. Seu professor não era um daqueles que pretendem perseguir ( Atos 5:34 ).

Mas ele estaria muito ciente de tudo o que estava sendo dito sobre Ele, tanto bom quanto ruim, e provavelmente estaria presente nas discussões sobre Ele. E entre o que ele ouviu estariam as palavras que Jesus disse ter falado. Sem dúvida, era por isso que ele sentia especialmente o fato de ter mantido seu antagonismo quando os outros eram mais simpáticos. Ele não respondeu a Ele quando outros o fizeram, e ele deveria ter respondido.

"Quanto a um infelizmente nascido." A palavra ocorre apenas aqui no Novo Testamento, mas é encontrada na LXX em Números 12:12 ; Jó 3:16 ; Eclesiastes 6:3 onde se refere a natimortos dando a impressão de infortúnio e horror.

A ideia aqui pode ser simplesmente de um parto que não é normal, por ser tão tardio. Mas conter a ideia de horror sugere que Paulo viu seu nascimento tardio como algo horrível. Seu atraso foi imperdoável.

Alguns vêem isso como uma indicação da aparência pessoal infeliz de Paulo, que também é sugerida em outro lugar, de forma que os coríntios zombaram dele por isso, e que esta é sua resposta. Infelizmente nasceu, sim, mas nasceu sob a graça de Deus para ser um apóstolo ( Gálatas 1:15 ). Isso é então vinculado à sua frase 'o menor dos apóstolos', referindo-se à sua aparência ('Paulo' significa 'o pequenino').

Mas Paulo se refere a ele ser um perseguidor. Portanto, parece mais provável que isso se refira ao horror de ter saído tão tarde, e ao horror adicional de que em seu comportamento anterior quase imperdoável ele na verdade se orgulhava de servir a Deus.