2 Coríntios 3:18

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'Mas todos nós, com rosto descoberto refletindo como um espelho (ou' contemplando intensamente ') a glória do Senhor, somos transformados na mesma imagem de glória em glória, como pelo Espírito do Senhor.'

A ordem literal das palavras é 'mas todos nós com o rosto descoberto a glória do Senhor contemplando como um espelho'. Assim, poderíamos traduzir, 'contemplando como um espelho a glória do Senhor (manifestada) com rosto descoberto (singular)'.

Portanto, a primeira pergunta deve ser sobre de quem é o rosto aqui visto como desvelado. É o nosso 'rosto' (cada um de nossos rostos) que é revelado, ou é o rosto da igreja como um todo, ou é o rosto do Senhor Jesus Cristo que é revelado revelando Sua glória? O pensamento do rosto desvelado da glória de Cristo relaciona-se com o contraste de Moisés cuja glória foi velada em 2 Coríntios 3:13 e com a referência à glória de Deus que está na face de Jesus Cristo em 2 Coríntios 4:6 . Em seguida, surge o impacto contínuo de ver continuamente a glória de Cristo, mesmo que não totalmente, em nossa vida cristã contínua.

Por outro lado, o contexto já mudou o véu da face de Moisés ( 2 Coríntios 3:13 ), e da Lei que representava Moisés ( 2 Coríntios 3:14 ), para o véu do coração ( 2 Coríntios 3:15 ).

Assim, o velamento dos rostos e o desvelamento dos rostos dos crentes é apenas o próximo passo. Em 2 Coríntios 4:3 é a Boa Nova que está velada, mas como essa Boa Nova é da glória de Deus na face de Jesus Cristo ( 2 Coríntios 4:6 ) pode ser vista como sustentando a ideia do desvelado rosto de Jesus Cristo.

Se o pensamento é o desvelar da glória de Cristo, podemos nos ver contemplando em êxtase Sua face desvelada, embora não O vejamos na plenitude do que Ele é, e assim sendo tornados cada vez mais semelhantes a Ele. Nós nos tornamos aquilo em que fixamos nossa atenção (compare 1 João 1-3), e nossa atenção está Nele.

Mas se o pensamento é o véu sendo retirado de nossos rostos, então a ideia é que uma vez retirado o véu nos tornamos como aquela pessoa feliz de 2 Coríntios 3:16 . Pois todos nós (todos nós que somos cristãos) somos vistos contemplando com a face descoberta a glória do Senhor, assim como Moisés fez quando entrou na presença do Senhor após tirar o véu.

Não somos mais daqueles cuja compreensão é limitada por um véu, nosso véu foi removido. E como Moisés, podemos entrar na presença de Deus sem véu. E aí podemos ver a glória do Senhor, embora apenas como um espelho, pois a plenitude de Sua glória seria demais para nós.

Na análise final, o significado é o mesmo. Agora não há nada que nos impeça de ver a glória do Senhor, exceto o fato de que somos limitados pelo que podemos receber.

E o resultado de nossa contemplação de Sua glória é que somos transformados na mesma imagem, somos feitos como Ele, passando de um nível de glória para outro ( Filipenses 3:21 ), e tudo isso temos do Espírito do Senhor . 'A mesma imagem.' Seremos como Ele, pois o veremos como Ele é ( 1 João 3:2 ).

'Mudando de um grau de glória para outro.' Isso pode significar que, à medida que polimos o espelho crescendo em graça e lendo Sua palavra, a glória do Senhor que contemplamos aumenta, ou pode significar que nossa glória aumenta passo a passo até alcançarmos a glória total no arrebatamento ou ressurreição . Ou pode incluir ambos, pois a ideia é que quanto mais vemos a Sua imagem, mais nos tornamos semelhantes a Ele, até sermos conformados à Sua imagem ( Romanos 8:29 ; Gálatas 4:19 ).

Isso contrasta com aqueles que não conseguem ver a luz da Boa Nova da glória de Cristo, que é imagem de Deus, porque suas mentes estão cegas ( 2 Coríntios 4:4 ).

A tradução alternativa possível 'refletindo como um espelho a glória do Senhor' fornece uma bela imagem, mas não se encaixa tão bem no contexto que é baseado em Êxodo 34:29 , especialmente porque a ideia do véu continua.

'Mesmo como do Senhor o Espírito.' Isso confirmaria que ele tem em mente Cristo como o espírito vivificador de 1 Coríntios 15 no contexto. Ele não está dizendo que o Senhor é o Espírito, no sentido do Espírito Santo, o Espírito de Deus. Mas que o Senhor é Espírito ativo, assim como Deus é Espírito e o Espírito Santo é Espírito. Todos trabalham espiritualmente dentro do homem.

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