2 Reis 22:8-13
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A descoberta do livro da lei e suas consequências imediatas ( 2 Reis 22:8 ).
Já indicamos acima de nossa visão que este Livro da Lei foi encontrado dentro das próprias paredes da fundação, tendo sido colocado ali por ordem de Salomão quando o Templo foi construído de modo a conectar a aliança intimamente com o Templo, e para atuar como um lembrete a YHWH que os adoradores dentro do Templo eram Seu povo da aliança. Isso explicaria por que foi imediatamente considerado aceitável.
Quaisquer registros 'não reconhecidos' dificilmente teriam sido tratados de maneira tão séria. Em nossa opinião, a única outra alternativa possível seria que ele foi encontrado no Lugar Santíssimo pela Arca. Qualquer descoberta em qualquer outro lugar teria ocasionado muito mais exames antes de o rei se envolver.
Embora 'livro' esteja no singular, a lei de Moisés era regularmente mencionada como 'o livro da lei de Moisés', independentemente de quantos rolos ocupasse. A probabilidade aqui é que vários pergaminhos foram encontrados, dos quais Hilquias escolheu um para levar a Safã. Depois de lê-lo, Safã o levou ao rei. Assim, inicialmente, apenas um pergaminho foi lido. A falta de menção de maldições pelo rei, uma característica regular do Deuteronômio, sugere que a parte lida incluía o Levítico 26:28 .
Deve-se notar que não há indicação de que seu conteúdo fosse 'novo'. Na verdade, se tivessem sido vistos como tais, provavelmente teriam sido rejeitados. Eles esperariam que o que encontraram no Livro da Lei se relacionasse intimamente com suas próprias tradições originais. A novidade era que estava na forma de um antigo pergaminho notavelmente descoberto na estrutura do Templo, e foi lido para o rei que ficou comovido com sua advertência da ira de YHWH vindo sobre aqueles que não obedeceram aos requisitos de YHWH.
Esse foi o único sentido em que foi uma nova revelação. Podemos comparar como, quando a Bíblia foi restrita ao clero por séculos pela Igreja Católica Romana, sua disponibilidade para um público mais amplo causou sensação semelhante. Como aqui, não foi 'perdido. Simplesmente não havia sido lido, exceto por sholásticos, que o leram de acordo com suas próprias "interpretações" fixas.
Também deve ser notado que não há nenhuma sugestão de que Huldah leu o livro, ou mesmo o viu. A impressão que se tem é que ela se referia a algo que o rei tinha ouvido, e não a algo que ela mesma havia lido (caso contrário, seria de se esperar que isso ficasse claro). Suficiente teria sido comunicado a ela para que pudesse identificá-lo. E, naturalmente, ela estaria ciente de seu conteúdo como uma das fiéis que constantemente lia a lei de YHWH e tinha acesso a ela, mesmo em tempos de apostasia.
Análise.
a E o sumo sacerdote Hilquias disse ao escrivão Safã: “Achei o livro da lei na casa de YHWH” ( 2 Reis 22:8 a).
b E Hilquias entregou o livro a Safã, e ele o leu ( 2 Reis 22:8 b).
c Safã, o escrivão, veio ao rei, e tornou a dizer ao rei, dizendo: “Teus servos esvaziaram o dinheiro que se achou na casa, e o entregaram nas mãos dos operários que estão encarregados de a casa de YHWH. E Safã, o escrivão, disse ao rei, dizendo: “O sacerdote Hilquias me entregou um livro” ( 2 Reis 22:9 a).
d E Safã o leu perante o rei ( 2 Reis 22:10 b).
c E sucedeu que, quando o rei ouviu as palavras do livro da lei, rasgou as suas vestes ( 2 Reis 22:11 ).
b E o rei deu ordem ao sacerdote Hilquias, e Aicão, filho de Safã, e Acbor, filho de Micaías, e Safã, o escrivão, e Asaías, o servo do rei, dizendo: “Vai, consulta a YHWH por mim e pelo povo , e para todo o Judá, a respeito das palavras deste livro que se encontra ”( 2 Reis 22:12 a)
a “Porque grande é a ira de YHWH que se acendeu contra nós, porque nossos pais não deram ouvidos às palavras deste livro, para fazerem conforme tudo o que está escrito a nosso respeito” ( 2 Reis 22:13 b).
Observe que em 'a' a descoberta do Livro da Lei é revelada a Safã por Hilquias e, paralelamente, o rei fica profundamente comovido 'pelas palavras deste livro', conforme revelado a ele por Safã. Em 'b', Hilquias entrega 'o livro' a Safã que o lê, e no paralelo tanto Hilquias como Safã fazem parte da delegação à profetisa Hulda, enviada para indagar a respeito das advertências dadas no livro. Em 'c', Safã relata a Josias a respeito do livro e, paralelamente, o rei rasga suas roupas com o que ele diz. Centralmente em 'd', foi lido perante o rei.
'E o sumo sacerdote Hilquias disse ao escrivão Safã:' Achei o livro da lei na casa de YHWH. ' E Hilquias entregou o livro a Safã, e ele o leu.
Hilquias viu claramente a descoberta como de tal importância que teve de ser relatada ao rei e, em conseqüência, enviou um mensageiro a Safã, o camareiro da corte, informando-o da descoberta. Isso por si só indica o quão incomum a descoberta foi considerada. Deve ter sido algo muito especial para ter iniciado tal resposta, caso contrário, ele simplesmente teria sido colocado com os outros pergaminhos no Templo.
O fato de que ele o descreveu como 'O Livro da Lei' indicava que ele o via como contendo principalmente a Lei de Moisés. Como ele não o tinha lido (e possivelmente estava achando difícil fazê-lo por causa de sua escrita antiga), essa descrição só poderia ter surgido porque ele tinha motivos para saber o que deveria ser. Isso dificilmente seria verdade para algum documento deixado no Templo que foi introduzido lá de fora e que eles simplesmente encontraram entre os muitos tesouros armazenados no Templo.
Se, no entanto, se fosse encontrado dentro da estrutura de fundação do Templo, ele saberia imediatamente o que era, a antiga aliança entre YHWH e Seus adoradores, vinda da época de Salomão.
É verdade que não nos é dito especificamente onde o Livro da Lei foi descoberto, mas a impressão que se dá é que foi descoberto como resultado do início das obras de construção, e provavelmente, portanto, como resultado do trabalho de levantamento inicial que seria exigidos antes de começar. Alguns sugeriram que era a cópia do Livro da Lei que Moisés havia exigido que fosse colocada ao lado da Arca da aliança de YHWH ( Deuteronômio 31:24 ), mas é difícil ver por que isso deveria ter permanecido desconhecido por tanto tempo, especialmente porque o Lugar Santíssimo era acessado pelo menos uma vez por ano. A explicação mais óbvia é que ele foi descoberto dentro das paredes da fundação durante a preparação para reparos estruturais.
O fato de Judá já ter um 'livro da Lei' escrito é aceito pela maioria das teorias (mesmo que de forma truncada nos postulados, mas duvidosos J e E), por isso é difícil ver por que a descoberta de outro livro da lei seria em o caminho normal causava tanto alvoroço, principalmente se não se soubesse de onde veio, certamente não o suficiente para ser levado imediatamente ao rei por mensageiros oficiais.
Mas também podemos certamente entender por que pergaminhos antigos descobertos dentro da própria estrutura do Templo produziriam exatamente esse tipo de excitação. Eles teriam sido tratados com a maior reverência por conterem a sabedoria dos antigos.
Hilquias então 'entregou o livro a Safã'. Se houvesse vários pergaminhos, ele poderia simplesmente ter entregue um deles a Safã. Ou pode ser que Safã tenha recebido todos e escolhido um para ler. De qualquer maneira, Safã então 'leu o livro', embora não necessariamente todos os pergaminhos.
'E Safã, o escrivão, veio ao rei, e tornou a dizer ao rei, e disse:' Os teus servos esvaziaram o dinheiro que se achou na casa, e o entregaram nas mãos dos operários que estão encarregados de a casa de YHWH. '
Safã então relatou ao rei sobre o andamento dos reparos do Templo, informando-o de que os superintendentes sacerdotais da obra haviam recebido os fundos necessários.
'E Safã, o escriba, disse ao rei, dizendo: “O sacerdote Hilquias me entregou um livro”. E Safã o leu perante o rei.
Então Safã explicou que Hilquias, 'o Sacerdote', 'entregou um livro' a ele. Sem dúvida, uma explicação mais completa sobre o achado foi dada, caso contrário, o rei provavelmente não teria se interessado. Safã então o leu perante o rei. Presumindo que vários pergaminhos tivessem sido encontrados, Safã dificilmente os teria trazido todos. Assim, ele presumivelmente selecionou um com o propósito de lê-lo perante o rei.
Como vimos, o contexto geral certamente sugere que não era simplesmente uma parte de Deuteronômio. Nem é concebível por que, se isso fosse tudo, e o rei não soubesse o que era Deuteronômio, ele teria desejado ouvir a leitura, pois teria considerado que já sabia o que era a Lei.
'E sucedeu que, quando o rei ouviu as palavras do livro da lei, rasgou suas vestes.'
O que foi lido para o rei comoveu-o profundamente, com o resultado que ele rasgou simbolicamente suas roupas para expressar sua profunda emoção, pois falava da ira de YHWH contra Seu povo porque eles não haviam caminhado em cumprimento de Seus requisitos.
E o rei deu ordem ao sacerdote Hilquias, e Aicão, filho de Safã, e Acbor, filho de Micaías, e Safã, o escrivão, e Asaías, servo do rei, dizendo: '
O rei reconheceu que o povo não estava observando os requisitos estabelecidos no livro, mas foram as advertências sobre o que se seguiria a tal desobediência que o comoveram. Assim, ele enviou uma importante delegação oficial, combinando autoridades religiosas e políticas, a uma profetisa reconhecida, a fim de indagar se a ira de YHWH estava para ser derramada sobre eles.
Aicão, filho de Safã, mais tarde ajudaria Jeremias ( Jeremias 26:24 ). Seu filho foi Gedalias, que se tornou governador de Judá ( 2 Reis 25:22 ; Jeremias 39:14 ).
Achbor significa 'rato' (compare Shaphan = texugo da rocha, Huldah = toupeira, o que sugere que na época havia uma preferência por nomes relacionados a animais. 'O servo do rei' indicava um oficial da corte proeminente. Era um termo comum em focas de Judá ..
“Vai, pergunta a YHWH por mim, e pelo povo, e por todo o Judá, a respeito das palavras deste livro que se encontra, pois grande é a ira de YHWH que se acendeu contra nós, porque nossos pais não deram ouvidos a as palavras deste livro, para fazermos de acordo com tudo o que está escrito a nosso respeito. ”
Ele os chamou para 'inquirir de YHWH' em seu nome a respeito do fato de que o povo (na verdade, 'todo Judá') havia sido desobediente ao que estava escrito no livro. Seu objetivo era descobrir se YHWH pretendia visitar Seu povo com a grande ira descrita no livro. É digno de nota que nenhuma menção é feita a bênçãos e maldições (o que poderíamos esperar se fosse Deuteronômio).
É a ira de YHWH que ele teme, a ira descrita no Levítico 26:16 ; Levítico 26:22 ; Levítico 26:25 ; Levítico 26:28 ; Levítico 26:33 ; Levítico 26:38 .
Para 'inquirir de YHWH', veja 2 Reis 3:11 ; 2 Reis 8:8 ; Gênesis 25:22 ; 1 Reis 22:8 .