Ageu

Comentário sobre a profecia de Ageu

Introdução.

Durante um período de meados do século 8 aC em diante, muitos israelitas foram exilados da Palestina para vários países do Antigo Oriente Próximo, primeiro como resultado da ação assíria (ver, por exemplo, 2 Reis 15:29 ; 2Rs 16: 9; 2 Reis 17:6 ; 2 Reis 18:11 ; 2 Reis 18:13 ; Isaías 11:11 ), e então como consequência das invasões babilônicas que em três ocasiões diferentes resultaram na tomada de reféns e culminaram na destruição de Jerusalém em 587/6 AC ( 2 Reis 24:2 ; 2 Reis 24:14 ; 2 Reis 25:11 25: 1-7; 2 Reis 25:11 ; 2 Reis 25:21 .

Foi assim que Daniel se encontrou na Babilônia. Outros também haviam encontrado o caminho para o Egito e as terras além ( Isaías 11:11 ; 2 Reis 25:26 ). E após a destruição final de Jerusalém, um grande número foi transportado para a Babilônia. Ezequiel nos diz algo sobre eles em sua profecia.

Mas quando Ciro, o Persa, entrou triunfante na Babilônia em 539 aC, foi como alguém que tinha uma política mais esclarecida. Na verdade, ele encorajou os exilados a voltarem para suas terras natais se desejassem, restaurou-lhes sua parafernália religiosa ( Esdras 1:7 ; e nos casos de outras religiões seus deuses roubados) e ofereceu apoio governamental na restauração de seus templos ( Esdras 3:7 ). Ele queria os deuses ao seu lado.

Um exemplo dos tipos de decretos que ele fez é encontrado em Esdras 1:2 , mas não devemos ler muito sobre isso, pois ele fez a mesma coisa para povos de muitas nações, em cada caso indicando sua adesão a seus Deuses. Ele era um sincretista.

O resultado foi, como o livro de Esdras demonstra, que um bom número de exilados retornou da Babilônia, e uma de suas primeiras ações foi construir um altar em Jerusalém para que pudessem restaurar a verdadeira adoração a YHWH ( Esdras 3:2 ). E pela primeira vez em décadas, eles puderam celebrar a festa dos Tabernáculos. Eles até começaram a lançar as bases para um templo, mas a vida era uma luta pela sobrevivência e havia intensa oposição de estranhos, e o resultado foi que o trabalho foi interrompido no templo enquanto eles procuravam se restabelecer no terra ( Esdras 3:8 a Esdras 4:6) A construção do Templo era algo que poderia ser retomado mais tarde. O resultado foi que eles se acostumaram às condições atuais de adoração e a visão enfraqueceu.

É a esta situação que Ageu e Zacarias se dirigiram em c.520 aC. Eles sentiram que era sua responsabilidade sob Deus despertar os exilados restaurados a um senso do que era necessário, e eles foram tão bem-sucedidos que o trabalho foi reiniciado no templo e por volta de 515 aC o templo foi concluído. Agora eles podiam começar a olhar para o futuro com esperança.

Mas não devemos apenas ver Ageu como um profeta preocupado com a construção do Templo, pois, como suas profecias posteriores deixam claro, para ele a reconstrução do Templo foi apenas a primeira etapa para cumprir o que os profetas anteriores haviam prometido, o alcance do Templo para todas as nações ( Isaías 2:2 ; Miquéias 4:1 ) e a vinda do Rei prometido ( Isaías 9:6 ; Isaías 11:1 ).

Ageu também é mencionado junto com Zacarias em Esdras 5:1 ; Esdras 6:14 onde o sucesso de seu ministério em relação à construção de templos está sendo descrito. Caso contrário, não sabemos nada sobre ele ou sobre qualquer outro ministério, embora nas versões antigas seu nome esteja relacionado com alguns dos Salmos, especialmente os Salmos 145-148.

O livro foi descrito como uma prosa poética e, para evidenciar os paralelos, colocamos grande parte dele na forma "poética". Mas não é estritamente construído como poesia hebraica.