Amós 4:6-11
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
YHWH cinco vezes expressa sua preocupação de que, apesar de seus julgamentos, Israel não voltou para ele ( Amós 4:6 ).
Tendo deixado claro Sua acusação às mulheres e homens de Israel, tanto por causa da injustiça social quanto por causa de práticas religiosas falsas, YHWH agora cinco vezes expressa sua preocupação de que esta é uma evidência de que Israel não deu ouvidos a Seus julgamentos no passado e retornou a Ele . Apesar de tudo, eles continuaram em seu próprio caminho. Assim, eles estão ignorando as advertências do Levítico 26:21 ; Levítico 26:23 ; Levítico 26:27 que, se eles não respondessem aos Seus julgamentos com arrependimento, julgamentos piores viriam sobre eles, o que acabaria por resultar no exílio.
Observe Sua ênfase em suas contínuas tentativas no passado de levá-los ao arrependimento, de persuadi-los a 'voltar-se para Ele'. Até agora esse tinha sido o propósito de Seus julgamentos, mas eles não tiveram sucesso em seu propósito. É por isso que Ele agora chegou a ponto de trazer o julgamento final sobre eles mencionados por Levítico, embora ainda oferecendo um vislumbre de esperança ( Amós 5:4 ; Amós 5:14 ). Os verbos são principalmente imperfeitos ou perfeitos com waw consecutivos e, portanto, poderíamos, em nossas mentes, adicionar 'continuamente' a cada um.
É questionável se Amós viu esses julgamentos como julgamentos passados (Israel certamente experimentou tais julgamentos no passado) ou como julgamentos que viriam em um futuro próximo (os tempos do hebraico, ao contrário daqueles em grego e inglês, não eram específicos quanto ao tempo) . Na verdade, ele possivelmente tinha as duas coisas em mente.
Cinco julgamentos são mencionados e cinco é o número da aliança. Assim, os cinco julgamentos devem ser vistos como relacionados à sua responsabilidade sob a aliança. Na verdade, todos os cinco são julgamentos que estão claramente em vista, entre muitos outros, no Levítico 26:14 ; Deuteronômio 28-29. Os cinco julgamentos são:
1) Fome ( Levítico 26:26 ; compare 2 Samuel 21:1 ; 1 Reis 18:2 ; 2 Reis 4:32 ; 2 Reis 8:1 ).
2) Seca ( Levítico 26:19 ; Deuteronômio 11:17 ; Deuteronômio 28:23 ; compare 1 Reis 8:35 ; 1 Reis 17:1 ; 1 Reis 17:7 ; 1 Reis 18:2 ).
3) Doenças de plantas e infestação de insetos ( Deuteronômio 28:22 ; Deuteronômio 28:42 ; 1 Reis 8:37 ).
4) Pestilência ( Levítico 26:25 ; Deuteronômio 28:21 ; compare 2 Samuel 24:15 ) e o assassinato de homens com a espada ( Levítico 26:25 ; Levítico 26:33 ; Deuteronômio 28:22 ).
5) A Derrubada de Suas Cidades ( Levítico 26:31 ; Deuteronômio 29:23 ; e freqüentemente experimentado em Reis).
Podemos comparar essas 'pragas' vindo sobre Israel com as dez pragas do Egito que falharam em amolecer o coração de Faraó, embora tenham amolecido o coração de muitos de seus súditos. Aqui as pragas falharam em abrandar o coração de Israel. Israel poderia, portanto, ser equiparado a Faraó em dureza de coração.
“E também vos dei limpeza de dentes em todas as vossas cidades e falta de pão em todos os vossos lugares; ainda assim você não voltou para mim, diz YHWH. ”
A ideia de 'querer pão' reflete o Levítico 26:26 . A ideia de 'limpeza de dentes' não ocorre em nenhum outro lugar do Antigo Testamento, mas é uma imagem vívida, e a ideia por trás dela, sem dúvida, sim. Ambos expressam a ideia de falta de comida resultante da fome e da seca (compare 2 Samuel 21:1 ; 1Rs 18: 2; 2 Reis 4:32 ; 2 Reis 8:1 ).
A fome era de fato uma ocorrência bastante comum em Canaã em sua forma branda, mas foi quando ocorria ano após ano que causava verdadeiras dificuldades. No entanto, todas essas fomes, tanto leves quanto severas, falharam em fazer com que Israel se voltasse para YHWH. Eles deveriam ter reconhecido que a falta de chuva era o castigo de YHWH, e ter 'retornado a Ele', mas em vez disso, provavelmente culparam Baal (o deus cananeu da chuva e da tempestade) e o procuraram.
Para a ideia de 'retornar a YHWH' ver Deuteronômio 1:45 ; Deuteronômio 30:2 ; Deuteronômio 30:8 ; 1 Samuel 7:3 .
'Diz YHWH.' Neum YHWH, 'oráculo de YHWH', indicando a oferta por YHWH de uma palavra profética poderosa.
“E eu também retive a chuva de vocês, quando ainda faltavam três meses para a colheita, e fiz chover em uma cidade, e não fiz chover em outra cidade, uma parte choveu, e a parte em que não choveu murcha. Assim, duas ou três cidades vagaram em uma cidade para beber água, e não ficaram satisfeitas. No entanto, você não voltou para mim, diz YHWH. ”
O pensamento de YHWH retendo a chuva é esclarecido em Deuteronômio 11:17 ; 1Rs 8:35; 1 Reis 17:1 . Mas veja também as referências mais indiretas em Levítico 26:19 ; Deuteronômio 28:23 .
A implicação é que a queda da chuva depende de YHWH (compare Mateus 5:45 ). Foi uma "redundância" direta e deliberada de Baal, que supostamente era o deus da tempestade e da chuva. A chuva retida antes da colheita da cevada e do trigo (quando ainda faltavam três meses para a colheita) poderia ter um efeito terrível na colheita.
A chuva aleatória e espasmódica era quase tão ruim, certamente para aqueles que não a recebiam, pois suas safras e frutas eventualmente murchariam. A falta de chuva também pode afetar o abastecimento de água da cidade, especialmente nas cidades montanhosas, onde muitas vezes dependia da água de cisterna coletada quando chovia. A cidade afortunada o suficiente por ter chovido seria abordada por aqueles que não a tivessem. No entanto, muitas vezes eles não estariam em posição de dar-lhes a quantidade de água que desejavam. E, no entanto, mesmo essa falta de chuva e água não os fez retornar a YHWH. Oráculo de YHWH.
“Eu bati em você com explosões e bolor. A multidão de seus jardins e seus vinhedos e suas figueiras e suas oliveiras tem o peregrino devorado. No entanto, você não voltou para mim, diz YHWH. ”
Para 'explosões e mofo', compare Deuteronômio 28:22 ; 1 Reis 8:37 . Para o verme palmer compare Joel 1:4 ; Joel 2:25 .
Não podemos ter certeza de qual "verme" acabou sendo identificado, pois as espécies de insetos não eram estritamente diferenciadas (embora Amos fosse um especialista em sicômoro-amoreira), mas a questão é que a destruição dos insetos entre suas árvores frutíferas foi também para ser visto como a obra de YHWH. Observe a implicação de que, na análise final, YHWH controla todas as devastações da natureza. Seus vinhedos eram sua principal fonte de alegria e prazer, suas figueiras sua fonte de sustento, enquanto suas oliveiras forneciam seu principal potencial de exportação.
Mas todas foram às vezes afetadas, tornando a vida continuamente monótona e dura (contraste com Deuteronômio 8:8 que apresenta o quadro oposto que teria sido a sua sorte na terra que YHWH lhes havia dado se eles tivessem sido obedientes). Portanto, os julgamentos de Deus estavam na terra (ver Isaías 26:9 ), mas nenhuma dessas coisas os fez retornar a YHWH. Quando os julgamentos de Deus falham em levar os homens a Deus, então seus corações ficam realmente duros.
“Mandei entre vós a peste, segundo o costume do Egito; vossos mancebos matei à espada, e levei os vossos cavalos, e fiz subir até as vossas narinas o fedor do vosso acampamento. No entanto, você não voltou para mim, diz YHWH. ”
Até este ponto, os julgamentos haviam atingido os homens apenas indiretamente, mas, como as pragas no Egito, eles agora começaram a atacar com mais força. Pestilência ( Levítico 26:25 ; Deuteronômio 28:21 ; compare 2 Samuel 24:15 ) regularmente resultante de má alimentação, água infestada de doenças e mau saneamento, afetava diretamente os corpos dos homens, enquanto a morte pela espada ( Levítico 26:25 ; Levítico 26:33 ; Deuteronômio 28:22 ) infligido aos melhores de seus jovens que eram o próprio bastião do reino, era irreversível.
Somado a isso foi a remoção de seus cavalos de guerra e o fedor de morte e doença em seu campo de guerra, especialmente porque os homens sofreram e morreram por causa de seus ferimentos, e a imagem é de uma derrota total, tudo resultante do fato de que YHWH, o Deus dos Exércitos e da Batalha não estava mais com eles. Assim, eles não tinham mais sucesso na guerra. E ainda assim eles falharam em retornar a YHWH.
“Destruí cidades entre vocês, como quando Deus destruiu Sodoma e Gomorra, e vocês eram como um tição arrancado do fogo. No entanto, você não voltou para mim, diz YHWH. ”
A consequência final da derrota de seus exércitos e da morte de seus melhores jovens foi que suas cidades foram destruídas de maneira semelhante a Sodoma e Gomorra (compare Deuteronômio 29:23 e veja Gênesis 19 ).
E ainda não tinha sido o fim, pois em Sua bondade YHWH os entregou como um pedaço de madeira inflamável arrancado das chamas (que não teria tido chance se não fosse assim). Até este ponto, Ele sempre interveio em nome deles. E ainda assim eles não haviam retornado para ele. Portanto, só poderia haver um resultado final. Eles teriam que enfrentar o julgamento final de Deus sobre eles.