Apocalipse 6:12-15

'E eu vi quando ele abriu o sexto selo, e houve um grande terremoto, e o sol tornou-se negro como saco de cabelo, e a lua inteira tornou-se como sangue, e as estrelas do céu caíram na terra, como um figo árvore lança seus figos verdes quando é sacudida por um forte vento. E o céu foi removido como um pergaminho quando é enrolado, e todas as montanhas e todas as ilhas foram removidas de seus lugares.

E os reis da terra, e os príncipes, e os capitães-chefes, e os ricos e os fortes, e todos os escravos e todos os homens livres, esconderam-se nas cavernas e nas rochas das montanhas. '

A questão a ser decidida aqui é como devemos abordar a interpretação desse tipo de linguagem. Os eventos descritos aqui devem ser interpretados política e apocalipticamente como principalmente eventos que levaram ao Grande Dia, ou devem ser vistos como eventos naturais que descrevem o próprio grande dia final? Em uma leitura literal, o último pode parecer o caso. Mas a linguagem é apocalíptica e não pode ser interpretada literalmente.

Todas as estrelas não podem cair na terra - a terra não é grande o suficiente, e se o céu fosse removido como um pergaminho, como o sol e a lua ainda poderiam estar lá? Além disso, os profetas usaram linguagem semelhante de eventos em seus próprios dias, descrevendo comoção política (e, portanto, não devem ser interpretados literalmente), possivelmente, mas não necessariamente acompanhados em alguns casos por sinais nos céus - veja o Apêndice abaixo. Eles usaram essa linguagem para dar uma impressão de eventos que abalaram o mundo. E as estrelas que caem do céu são usadas em outros lugares para a atividade angelical. Portanto, esse pode ser o caso aqui.

Devemos lembrar que, ao longo deste capítulo, João segue o padrão dos discursos de Jesus em Mateus 24 ; Marcos 13 ; Lucas 21 . E neste ponto de Seu discurso, Jesus usou uma linguagem como esta, um uso que argumentamos acima era para descrever a revolta política em torno da época da destruição de Jerusalém em 70 DC. Portanto, João pode estar dizendo que um grande tumulto político e uma grande atividade sobrenatural (revelada mais completamente mais tarde, especialmente na quinta e na sexta trombetas) estão para ocorrer.

'Houve um grande terremoto'. Jesus previu 'e terremotos' ( Mateus 24:7 ). Um evento semelhante aconteceu na ressurreição de Cristo ( Mateus 28:2 ), e grandes terremotos estão previstos para acontecer através dos tempos ( Lucas 21:11 ), assim como eventos que abalaram o mundo que poderiam ser descritos em tal linguagem apocalíptica a respeito ao sol, lua e estrelas.

Os profetas do Velho Testamento falaram deles em uma linguagem semelhante à que acontecia em seus dias (veja o Apêndice abaixo). Esses eventos costumam ser vistos como um presságio de coisas terríveis que virão. E os homens têm se escondido deles regularmente, dizendo que o dia de Deus chegou. Em certo sentido, portanto, a primeira parte do sexto selo poderia ser vista como tendo ocorrido repetidas vezes. Mas a diferença aqui é que devemos ver tudo isso como apontando para um clímax, para a ocorrência final real quando esse Dia realmente chegar. Aqui, João não está descrevendo apenas o potencial, ele está descrevendo o real.

Um terremoto é mencionado em Apocalipse 8:5 quando as trombetas estavam prestes a soar nos dias de João. Um grande terremoto também é mencionado como ocorrendo em Jerusalém ( Apocalipse 11:13 compare 'onde também o seu Senhor foi crucificado' - Apocalipse 11:8 ) como uma espécie de golpe preventivo quando o julgamento final começa, e finalmente ocorre entre ' as cidades das nações '( Apocalipse 16:19 ), esta última a maior de todos os tempos. Todos eles significam a ira de Deus.

. Em Apocalipse 8:5 o terremoto precedeu as sete trombetas e sua grande devastação e julgamento, em Apocalipse 11:13 e Apocalipse 16:19 é parte do próprio dia do grande julgamento.

Cada um apresenta a atividade divina. Aqui, ele é visto como precedendo os sinais nos céus, que são ou manifestações desse juízo final ou imagens apocalípticas da turbulência do mundo que levam a esse juízo final. Cada terremoto tem a intenção de ser uma lembrança do julgamento de Deus que está por vir, e o mesmo se aplica aqui. Este deve ser claramente visto como muito severo, e também preparando o caminho para a atividade divina. (A mensagem não é diminuída pelo fato de que agora sabemos a principal causa dos terremotos. Foi Deus quem fez o mundo dessa forma).

O fato de que 'todas as montanhas e todas as ilhas foram removidas de seus lugares' é uma vívida descrição de uma testemunha ocular de um terremoto. Ele demonstra a grandeza do terremoto em particular que está sendo descrito, de modo que João pode muito bem tê-lo visto como a causa dos outros fenômenos naturais. Seus resultados incluiriam, portanto, o escurecimento do sol, a lua aparecendo como sangue através da poeira e detritos jogados para cima, e o apagamento das estrelas de forma que pareçam ter caído do céu.

Pode então ser visto como o próprio último terremoto. (Não há menção da vizinhança em que o terremoto ocorreria). Além disso, a descrição de estrelas cadentes também pode sugerir sua conexão com um meteoro ou asteróide, quebrando em sua descida, aparecendo como estrelas cadentes ('estrelas cadentes'), com as outras estrelas escurecidas, e que poderia muito bem causar um grande terremoto e trazer a devastação final. Isso seria interpretar literalmente em grande medida.

Por outro lado, as estrelas que caem do céu refletem regularmente a atividade angelical no Apocalipse. A frase aqui é quase exatamente paralela àquela em Apocalipse 9:1 onde está claro que um anjo está em mente, e também podemos comparar Apocalipse 12:4 .

Portanto, pode ser a turbulência política que está em mente aqui combinada com eventos sobrenaturais, ocorrendo ao longo da história e levando ao julgamento final (eventos como serão descritos mais tarde). (Veja o Apêndice abaixo para um tratamento mais detalhado da linguagem apocalíptica).

Esses eventos, é claro, aconteceram ao longo da história em diferentes partes do mundo, do primeiro século em diante, apontando para o dia final. Assim, cada grande terremoto lembra os homens do grande dia do julgamento que está chegando e direciona os pensamentos de muitos para o dia do julgamento. E cada época experimentou eventos políticos tumultuosos e ataques espirituais que poderiam ser descritos desta forma. Mas a descrição aqui é, em última análise, do último.

Como já dissemos, não há indicação de onde esse terremoto realmente ocorre e se é universal. Portanto, nas mentes dos homens, poderia igualmente ter se aplicado a qualquer terremoto de grande escala que ocorreu quando pessoas aterrorizadas de fato se refugiaram em cavernas e montanhas (não diz os reis de  toda a  terra), e onde os corações dos homens gritaram de medo. Cada um foi mais um indicador na preparação para a vinda de Cristo e, de fato, poderia ter sido visto, no que diz respeito aos participantes, como o último.

John não está no negócio de prever o futuro em detalhes como tal. O propósito do Apocalipse não é tanto prever eventos, mas preparar o povo de Deus para eles. Ele se preocupa em prepará-los para o que eles e o mundo terão de enfrentar. 'Haverá terremotos'. Mas então, um dia, o último grande terremoto ocorrerá. E então seu dia chegará.

Portanto, temos que considerar a possibilidade real de que pelo menos parte dos fenômenos descritos aqui, se não todos, devam ser interpretados principalmente politicamente como a descrição de eventos apocalípticos que levaram ao último dia. Como um todo, a descrição é paralela às palavras do próprio nosso Senhor em Seu discurso apocalíptico, 'o sol se escurecerá e a lua não dará a sua luz, e as estrelas cairão do céu e os poderes dos céus serão abalados' ( Mateus 24:29 ; Marcos 13:24), que não estavam diretamente ligados a um terremoto, e que Lucas explica para seus leitores gentios como, 'haverá sinais no sol, na lua e nas estrelas, e na terra angústia das nações em perplexidade, pelo rugido de o mar e as vagas, homens desmaiando de medo e na expectativa das coisas que estão por vir ao mundo, pois os poderes do céu serão abalados 'e Jesus viu isso como se cumprindo dentro de uma geração. Assim, mesmo o terremoto também pode ser principalmente político, em vez de físico.

Como vimos anteriormente (início do capítulo 6), tais são os paralelos contínuos entre este capítulo e o discurso apocalíptico de Jesus que a dependência de todo este capítulo das palavras de nosso Senhor não pode realmente ser posta em dúvida, e o próprio Jesus disse especificamente que a geração de Seus discípulos não passaria até que tudo o que Ele descreveu fosse cumprido, incluindo sinais semelhantes a estes. Se quisermos ser honestos, não devemos evitar o significado claro de Suas palavras apenas para apoiar nossas teorias.

(O grego é uma língua maravilhosa nas mãos de expositores, e os usos mais obscuros das palavras podem ser invocados de forma a encaixá-la em nossas teorias. E todos nós somos culpados disso. Mas devemos ter cuidado para não tratar assim a palavra de Deus. Jesus descreveu todas essas coisas como uma construção para a destruição do Templo em 70 DC dentro daquela geração, e aconteceu. Isso não estava descrevendo um futuro longínquo "dia do Senhor", estava descrevendo eventos mundiais atuais).

João, entretanto, não está se referindo especificamente àquela época falada por Jesus. Ele está ampliando o significado das palavras. Essas coisas continuarão, ele está dizendo. 70 DC não foi o fim. Os judeus foram espalhados entre os gentios como Jesus predisse, suportando grande tribulação e 'ira contra este povo' ( Lucas 21:23 ).

E o mundo ainda experimentará tumulto entre as nações e a ira de Deus, assim como aconteceu nos dias do Velho Testamento, conforme descrito pelos profetas e nos dias da destruição de Jerusalém. As próprias pessoas para quem ele estava escrevendo viviam entre aquelas que ainda não tinham experimentado mais.

(Para João, ansioso pela segunda vinda, embora ciente de que ela pode demorar ( João 21:22 ) a ideia é que esses eventos acontecerão no intervalo entre a sua escrita e a segunda vinda. Ele não tinha ideia de quanto tempo essa lacuna pode ser, embora ciente de que pode ser um longo tempo - 'mil anos' ( Apocalipse 20:4 ).)

Nos próximos capítulos, aprenderemos mais sobre esses efeitos no sol, na lua e nas estrelas, com estrelas caindo do céu e os poderes do céu realmente sendo abalados. Isso será revelado nos eventos após a abertura do sétimo selo, como aconteceu ao longo da história. O que aconteceu a Jerusalém em 70 DC foi um precursor de novos eventos terríveis para as nações, que podem ser descritos nestas palavras. Mas todos são apenas uma preparação para os terríveis eventos finais do fim dos tempos.

Vimos muito disso na abertura dos primeiros cinco selos. Os primeiros cinco selos começaram nos dias de João e continuaram ao longo da história, resultando em falsos Messias, guerra, fome, morte em massa, perseguição. Muitas vezes os presságios devem ter sido lidos nos céus. Mas agora o sexto selo, que ilustra para nós o terror dos homens em face dos eventos naturais e tumultos políticos, descreve a continuação desses eventos e nos leva até o dia final do ajuste de contas, o dia da ira do Cordeiro.

É um acréscimo ao cataclismo da história quando tudo caminha para o clímax final, situação para a qual houve muitos ensaios. Cada era às vezes pensou que a hora havia chegado. Agora chegou!

Até este ponto no tempo, os eventos de todos os cinco selos têm continuado em paralelo ao longo da história e, como iremos indicar, em relativo paralelo com as primeiras cinco trombetas e as primeiras cinco taças ainda a serem descritas. Mas o que está acontecendo ao longo da história na abertura desses cinco selos (e no toque contemporâneo das trombetas e no esvaziamento das taças) continua e finaliza, no sexto selo, no Dia da Ira de Deus e do Cordeiro.

É o sexto em cada série, o sexto selo, a sexta trombeta e a sexta taça, que introduz os eventos finais da era. (Em contraste, a abertura do sétimo selo resultará no toque das trombetas que também nos conduzem até este dia final de ajuste de contas, enquanto a sétima trombeta e a sétima taça descrevem o julgamento final).