Deuteronômio 29:9-15
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A Chamada de Compromisso ( Deuteronômio 29:9 ; Deuteronômio 29:12 ) e A Descrição dos Respondentes ( Deuteronômio 29:10 ).
Assim, à luz disso, eles deveriam agora provar que são pessoas de fé genuínas, respondentes genuínos.
Análise usando as palavras de Moisés:
a Guarde, portanto, as palavras desta aliança e pratique-as, para que prospere em tudo o que fizer ( Deuteronômio 29:9 ).
b Hoje você se posicionou diante de Iahweh seu Deus; vossos chefes, vossas tribos, vossos anciãos e vossos oficiais, sim, todos os homens de Israel, vossos pequeninos, vossas esposas e o estrangeiro residente que está no meio de vossos acampamentos, desde o cortador de lenha até o gavetão de a tua água, para que entres no pacto do Senhor teu Deus e no juramento que o Senhor teu Deus hoje faz contigo ( Deuteronômio 29:10 ). '
b Para que hoje te confirme para si mesmo por povo, e seja para ti um Deus, como te falou e como jurou a teus pais, a Abraão, a Isaque e a Jacó ( Deuteronômio 29:13 ).
a Não só faço convosco este pacto e este juramento, mas também com aquele que hoje está aqui connosco perante o Senhor nosso Deus, e também com aquele que hoje não está aqui connosco ( Deuteronômio 29:14 ).
Observe em 'a' que eles são comandados a guardar as palavras de Seu pacto e cumpri-las, e em paralelo isso é aplicado aos presentes e ausentes. Em 'b', eles se colocaram diante de Yahweh seu Deus para entrar no pacto e fazer o Seu juramento, e paralelamente, isso foi para que Ele pudesse estabelecê-los no pacto e ser seu Deus como Ele jurou. seus pais desde a antiguidade.
' Guarda, portanto, as palavras desta aliança e pratica-as, para que possas prosperar em tudo o que fizeres.'
Eles deviam guardar em seus corações e em suas vidas as palavras desta 'aliança', a aliança no capítulo s Deuteronômio 1:5 a Deuteronômio 29:1 . Tinha que ser aquele pacto ao qual se faz referência, pois 'as bênçãos' mencionadas em Deuteronômio 30:1 só haviam sido conectadas com aquele pacto.
Eles deviam 'fazê-los' (ênfase ecoada por Jesus em Mateus 7:21 ; Mateus 7:24 ). E o resultado seria que eles prosperariam em tudo o que fizessem. Acreditar é bom, mas no final a verdadeira fé só é revelada fazendo.
' Vocês (vocês) assumiram hoje a sua posição, todos vocês (vocês) diante de Iahweh, seu (de vocês) Deus; vossos (de vós) chefes, vossas (de vós) tribos, vossos (de vós) anciãos e vossos (de vós) oficiais, sim, todos os homens de Israel, vossas (de vós) pequeninos, vossas (de vós) esposas , e o seu (teu) estrangeiro residente que está no meio dos teus (teus) acampamentos, desde o talhador da tua (tua) lenha até a gaveta da tua (tua) água, para que possas entrar no pacto de Yahweh teu (teu) Deus, e no juramento que Yahweh teu (teu) Deus faz contigo (ti) neste dia, '
Pois é por isso que eles estavam ali, todos eles, tendo se posicionado diante de Iahweh ao redor do seu santuário. Foi para entrar em Sua aliança e Seu juramento que Ele estava fazendo com eles neste dia. E não era apenas uma aliança, era uma aliança jurada a seus pais e, portanto, duplamente segura. A declaração de que eles 'tomaram posição' sugere que houve alguma resposta positiva às palavras de Moisés.
Alguns traduzem 'juramento' como 'maldição'. Pode significar qualquer um. Então, a ideia seria que, ao fazer o juramento que tinham, eles se colocariam sob a maldição que resultaria do fracasso.
Todos foram incluídos. Seus chefes, suas tribos, seus anciãos, seus funcionários administrativos, estes quatro compreendendo todos os homens de Israel, seus filhos, suas esposas e até mesmo os estrangeiros residentes, os humildes rachadores de lenha e os tiradores de água. Tirar água era muito mais uma ocupação de uma escrava.
Notamos o movimento descendente, chefes, membros tribais masculinos, incluindo anciãos e administradores, crianças (parcialmente homens), mulheres, membros não-convênios. Como o boi e o jumento que sempre guiava as ovelhas e as cabras, os homens faziam o trabalho mais pesado e as lutas.
' Para que ele possa estabelecer você (ti) hoje para si mesmo por um povo, e que ele possa ser para você (ti) um Deus, como ele falou a você (a ti), e como ele jurou a seus (teus) pais, a Abraão, a Isaque e a Jacó. '
E eles estavam lá para que fossem estabelecidos naquele dia (ou 'naquele tempo') por Yahweh como um povo ( Deuteronômio 27:9 ), e que Ele pudesse ser o seu Deus como Ele já havia prometido, e como Ele havia jurado aos patriarcas, Abraão, Isaque e Jacó (compare Deuteronômio 1:8 ; Deuteronômio 6:10 ; Deuteronômio 9:5 ; Deuteronômio 9:27 ).
Esta foi a condescendência constante de Iavé para com o Seu povo e seu apelo: “vós sereis o meu povo e eu serei o vosso Deus” (compare Êxodo 6:7 ; Oséias 2:23 ; Jeremias 31:33 ; Zacarias 8:8 ; Zacarias 13:9 ; ver também Gênesis 17:7 ; Êxodo 29:45 ; Levítico 22:32 ).
' Nem convosco (vós) apenas faço este pacto e este juramento, mas também com aquele que está aqui connosco hoje diante de Iahweh nosso Deus, e também com aquele que não está aqui connosco hoje.'
Isso pode significar duas alternativas, que esta aliança não era apenas com eles (aquele que está aqui conosco neste dia), era com eles e com todos os que os seguiriam, seus filhos e os filhos de seus filhos (aquele que não está aqui conosco neste dia). Alternativamente, pode significar eles, outras partes que estavam presentes que desejavam entrar no convênio e os soldados ainda lutando em Bashan.