E eu a semearei para mim na terra; e terei misericórdia daquela que não obteve misericórdia; e direi aos que não eram meu povo: Tu és o meu povo; e dirão: Tu és o meu Deus.

E eu a semeamos na terra - referindo-me ao significado de Jezreel ( Oséias 2:22 ) . Israel restaurado será uma fonte de vitórias espirituais e, portanto, também temporária para o milênio da terra. Não apenas a Judéia, mas a terra inteira será o lote de sementes em que as nações gentias serão o crescimento espiritual da semente judaica semeada em todos os lugares (ver Miquéias 5:7 ; Romanos 11:12 ; Romanos 11:15 ).

E eles dirão: Tu és meu Deus - antes, como hebraico, "meu Deus" simplesmente: meu tudo em todos, de quem sou e a quem desejo servir; minha porção para sempre, minha salvação, a única coisa que desejo como meu bem principal.

Observações:

(1) Quando Israel e Judá se unirem a Deus ( Oséias 1:10 - Oséias 1:11 ), eles também se tornarão, unidos um ao outro como "irmãos" e "irmãs" na única e abençoada família de Deus ( Oséias 2:1 ).

Assim, no caso do Israel espiritual, sendo Ammi e Rubecula, o povo de Deus e os objetos da misericórdia gratuita de Deus, não podem deixar de ter um amor mútuo um pelo outro. Vamos testar nossa filiação por essa marca divinamente contida e buscar cada vez mais, ao experimentarmos o amor de Deus em Cristo, amar uns aos outros como irmãos no Senhor!

(2) Os poucos fiéis em Israel sem fé são instruídos: Peça a sua mãe, peça ( Oséias 2:2 ). Portanto, o dever daqueles que foram levados a conhecer a graça de Deus é expor com todos ao seu redor as consequências da queda, a fim de que toda a Igreja e a nação sejam levadas a evitar toda a infidelidade e, portanto, não sejam afastados pelo Deus santo.

A Noiva deve afastar todos os adultérios espirituais entre seus seios ( Oséias 2:2 ); isto é, todos os apegos às coisas mundanas que alienam o coração de Deus e de Cristo, a fim de que o "bem-amado da alma crente permaneça a noite toda entre seus seios" ( Cântico dos Cânticos 1:13 Cântico dos Cânticos 1:13 .

(3) Se a Igreja visível além dos adornos interiores da graça, Deus finalmente despojará dos privilégios externos que lhe eram jubilosos, mas que ela deixou de usar para Sua glória. As potências mundiais com as quais ela cometeu seus adultérios espirituais serão transformadas, em retaliação justa, nos próprios instrumentos de sua violência. "Isso a deixará desolada e nua" e a despojará de seus bens carnais ( Apocalipse 17:16 ).

Então, quem já foi o jardim do Senhor "se tornará" como o deserto "," seco "e estéril: quem não beber das águas da vida enquanto elas estavam ao seu alcance, as removerá do seu alcance quando" o Senhor Deus enviará uma sede não por água, mas por ouvir as palavras do Senhor” ( Amós 8:11 ). Sejamos diligentes em nossas diversas esferas para melhorar as atuais oportunidades de graça, porque toda a Igreja é composta de membros individuais.

Embora a geração passada tenha nossos legados, os filhos, um legado de culpa diante de Deus que visita os pecados dos pais sobre os filhos, eliminamos a implicação da ira pelo arrependimento e pela fé; assim nós e a Igreja escapamos da frase: "Não tenho piedade de seus filhos; pois eles são filhos de prostituições" ( Oséias 2:4 ).

(4) A alienação vergonhosa e perversa de Israel de Deus aparece nisso, que, apesar das advertências de Deus por Seus profetas, em vez de se voltar penitentemente para Ele, ela se encorajou e se encorajou na inspiração de ídolos, dizendo: "Venha , deixe-me ir depois dos meus amantes, que me dê meu pão e minha água, minha lã e meu linho, meu óleo e minha bebida" ( Oséias 2:5 ).

Dando as costas para Aquele que a teria atraído com tanto amor, ela persegue apaixonadamente aqueles que não atraem, e atribui a esses ídolos mortos os presentes que ela devia apenas a Deus, o doador de todo bom presente. Nós também temos nossos ídolos, que nossos corações naturais correm loucamente, afastando-se de Deus. Tudo o que fazemos de nosso bem principal, fora de Deus, é um ídolo.

Além disso, como somos aptos a receber os dons de Deus, nossa comida, roupas, confortos e luxos, como se fossem nossos por algum direito especial, chamando-os de "meu pão, minha água, minha lã, meu linho" e pedir nossa posse deles ao nosso ouro, nossa indústria e nossos talentos, tornando esses nossos deuses. Ou então, como Israel pelo instinto de fraqueza humana, embora ela rejeitasse Deus, foi vinculada a consideração de algum poder acima dela; muitos ainda, tendo desviado do Deus da revelação, ou se voltam para uma superstição degradante, ou então, professando-se verdades, tornam-se tolos virtualmente deificando os poderes e leis da natureza, que nada mais são que a expressão da vontade de Deus. o Deus onipresente e onipotente.

(5) Embora Israel assim desonrasse a Deus, a misericórdia de Deus ainda anseia por ela. Se o pecador fosse deixado sozinho e sofresse seguir seu próprio caminho sem impedir a cruz, ele continuaria com certa ruína. Mas Deus, a fim de salvar, Seu povo "se esconde de espinhos" ( Oséias 2:6 ). As dores que, pela graciosa ordenança de Deus, muitas vezes atendem ao prazer pecaminoso, são a cobertura espinhosa que rasga o transgressor na tentativa de encontrar o caminho para seus desejos perigosos.

Se mesmo isso é insuficiente para impedi-lo, Deus cria também um "muro" para cortar Seu povo dos caminhos para o inferno. Ló tinha esse muro interposto entre si e a destruição na queda de Sodoma, o lugar que em sua mundanidade ele escolheu para uma residência; assim como anteriormente a orientação de sua alma justa causada pela conversa imunda e ações ilegais do povo de lá, o cerco de espinhos o mantinha no caminho estreito, do qual, de outro modo, ele havia se desviado.

O resultado com Israel seria: ela seguiria com tenacidade desesperada de seus amantes, mas não os encontraria; então, finalmente cansada de sua busca inútil, embora trabalhada, ela finalmente diria, não mais como antes: Venha, deixe-me ir atrás dos meus amantes ( Oséias 2:5 ), mas Venha, deixe-me ir e volte ao Senhor, meu primeiro marido; pois quando eu andava em comunhão com Ele, era melhor comigo do que agora ( Oséias 2:7 ).

Muitas vezes, assim, aqueles que originalmente se uniram à aliança da igreja com o Senhor pelo batismo, depois buscam em todo o mundo prazeres, ambições e ganhos mundanos, por aquela felicidade satisfatória que nunca pode ser encontrada neles! Por fim, por meio do Espírito de Deus agitou no coração, em conjunto com suas providências aflitivas, o filho pródigo é levado a sentir o contraste entre a bem-aventurança do povo de Deus e a miséria de si mesmo em sua vã busca pelo bem fora de Deus.

Quantos servos contratados do meu pai têm pão suficiente e sobra, e eu perro de fome! Eu vou me levantar e ir para o meu pai ( Lucas 15:17 ). Então há alegria na presença de Deus sobre o retrocesso que volta.

(6) Quando os homens não conhecerem a Deus como o Doador de todas as suas vitórias temporárias, serão obrigados a conhecê-lo como os detentores delas. Sim, para marcar Sua mão de maneira mais palpável na visitação da ira, Ele tirará os grãos e outros frutos da terra "no seu tempo" ( Oséias 2:9 ), isto é, na época da colheita, quando eram todos menos nossos, e nada parecia voltar a ser feito, exceto reuni-los.

É exatamente assim quando os homens reivindicam o grão e o vinho como seu por direito. Deus deve reivindicar o seu direito a eles, dizendo: Tirarei meu grão, meu vinho e minha lã. Então o mundano, despojado de toda a incerteza temporal e a moda berrante ( Oséias 2:10 ; Oséias 2:13 ) para o qual ele desvia sua aparente grandeza entre os homens, aparecia em sua verdadeira falta e loucura.

A máscara da religião formal e falsa (como Jeroboão foi introduzida para servir a seus fins), e do estímulo hipócrita, com a qual a consciência foi embalada, desaparecerá ( Oséias 2:11 ); e o professor infiel deve sentir que, esquecendo-se de Deus, esqueceu seu bem principal e a fonte de toda a verdadeira vitória.

(7) No entanto, é uma maravilhosa graça de Deus que a coisa que provocaria a todos os outros mestres a interromper a (7) Ainda assim, é uma maravilhosa graça de Deus que a coisa que provocaria a todos os outros mestres a cortar fora do transgressor de toda a esperança, é a própria razão com Deus para abrir a Israel uma "porta da esperança". A miséria de Israel, o fruto justo do pecado de Israel, é o que gera a terna piedade de Deus de Israel.

Deus, portanto, tem misericórdia, não porque nós a merecemos, mas porque precisamos dela. Ele, portanto, nos atrai porque estamos tão profundamente submersos (Pusey). ( Oséias 2:14 .) Deus fala ao coração em solidão, por Suas doces promessas e confortos, seduzindo-o e atraindo-o para longe das tentações de Satanás e do mundo.

O 'vale da angústia' torna-se a porta do 'paciente ansiando' por Ele ( Oséias 2:15 ). Assim, o grito de angústia é trocado pelo "canto" da alegria, como o crente canta no frescor da vida espiritual do recém-nascido, ou como Israel, 'na juventude' de sua existência nacional, cantou no Mar Vermelho, depois sua libertação final de seus cruzeiros opressores.

Então todo nome de idolatria cessará entre Seu povo ( Oséias 2:17 ). A paz com Deus, não apenas como nosso Senhor, mas também nosso marido ( Oséias 2:16 ), paz entre homens e paz com as próprias bestas do campo, substituirá a atual desordem estado das coisas, em que, através do pecado do homem , prevalece a alienação de Deus, a guerra, o derramamento de sangue e a fúria de animais selvagens ( Oséias 2:18 ).

Então o casamento eterno de Deus e seu povo será realizado ( Oséias 2:19 ). Sua "justiça" e "misericórdia", seu "julgamento" e sua "benevolência" serão manifestados, como trazidos para uma adorável harmonia na santa união que subsistirá entre Ele e o Israel literal e espiritual ( Oséias 2:19 Oséias 2:19 Oséias Oséias 2:20 ) .

Acima de tudo, Sua imutável “fidelidade” às Suas promessas devem aparecer; e Israel em sua própria terra clamará a Deus pelos frutos da terra, e não em vão. Todos os elos intermediários de causas e efeitos, até a Grande Primeira Causa, trabalharão em subordinação a Ele, a fim de produzir o efeito desejado das orações de Seu povo. "Ouvirei, diz o Senhor, ouvirei os céus e eles ouvirão a terra; e a terra ouvirá o grão, o vinho e o óleo; e ouvirão Jezreel.

"Então Israel será semeado, sem dispersão ( Oséias 2:21 - Oséias 2:22 ). Plantada em sua própria terra, ela enviará rebentos a todas as terras da terra; e assim, não apenas ela mesma, mas todos os gentios também, que antes não eram o povo de Deus, e que não obtiveram misericórdia, se tornarão "povo de Deus" e compartilharão Sua misericórdia, apropriando-se do Deus de Israel como seu e dizendo MEU Deus! ( Oséias 2:23 .) Oséias 2:23 o tempo abençoado e o reino mundial de Cristo logo cheguem ao seu poder!

14-23 Após esses julgamentos, o Senhor lidaria com Israel com mais gentileza. Pela promessa de descanso em Cristo, somos convidados a levar seu jugo sobre nós; e o trabalho de conversão pode ser encaminhado tanto por confortos quanto por convicções. Mas geralmente o Senhor nos leva ao desespero da alegria terrena e ajuda de nós mesmos, para que, sendo fechados por qualquer outra porta, possamos bater no portão da Misericórdia. A partir desse momento, Israel estaria mais verdadeiramente apegado ao Senhor; não mais chamando-o de Baali, ou "meu senhor e senhor", aludindo à autoridade, e não ao amor, mas Ishi, um endereço de afeto. Isso pode predizer a restauração do cativeiro babilônico; e também ser aplicado à conversão dos judeus em Cristo, nos dias dos apóstolos, e à futura conversão geral dessa nação; e os crentes são capacitados a esperar infinitamente mais ternura e bondade do seu santo Deus, do que uma esposa amada pode esperar do marido mais gentil. Quando o povo foi despojado dos ídolos e amou o Senhor, nenhuma criatura lhes faria mal. Isso pode ser entendido das bênçãos e privilégios do Israel espiritual, de todo verdadeiro crente e da participação da justiça de Cristo; também, da conversão dos judeus em Cristo. Aqui está um argumento para caminharmos, para que Deus não seja desonrado por nós: Tu és o meu povo. Se a família de um homem anda desordenadamente, é uma desonra para o mestre. Se Deus nos chama de filhos, podemos dizer: Tu és o nosso Deus. Alma incrédula, deixe de lado pensamentos desencorajadores; não responda assim à bondade de Deus. Deus diz: Tu és o meu povo? Diga, Senhor, você é o nosso Deus.

Verso Oséias 2:23. Vou semear ] Aludindo à importação do nome Jezreel , a semente de Deus. Então, parecerá que Deus mostrou misericórdia para aqueles que não obtiveram misericórdia . Então, a aliança de Deus será renovada; pois ele os chamará de seu povo que não era seu povo ; e eles devem chamar Jeová de seu Deus , que antes tinha ele não para o objetivo de seus adoração. Não parece que essas promessas tiveram seu cumprimento entre os judeus. Eles devem ser entendidos sobre as bênçãos experimentadas pelos Gentios em sua conversão a Deus pela pregação do Evangelho, ou ainda não foram cumpridas aos judeus em abraçar o Evangelho e ser trazido de volta para sua própria terra.

As sentenças na última parte deste versículo são muito abruptas, mas excessivamente expressivas; omitindo aquelas palavras fornecidas pelos tradutores, e que enervam a passagem, fica assim: I dirá para NÃO MEU POVO, VOCÊ MEU POVO; e dirão: MEU DEUS.