E darei a ela as suas vinhas dali, e o vale de Acor por porta de esperança; e ela cantará ali, como nos dias da sua juventude, e como no dia em que subiu da terra do Egito. .

E darei suas vinhas dali - "dali", quando farei com que ela volte do deserto. O próprio deserto se tornará um campo frutífero ( Isaías 32:15 ). A solidão do deserto será o meio para recuperar as vinhas em sua herança restaurada. Deus dá a Israel uma nova concessão de Canaã, que ela havia perdida; então Ele promete uma concessão renovada a seguir ( Oséias 2:21 - Oséias 2:22 ) de seus vinhedos, aos quais Ele está agora prestes a "pneu" dela ( Oséias 2:9 ; Oséias 2:12 ).

E o vale de Achor como uma porta de esperança. "Achor" - isto é, problemas. Como antes Israel, após sua tediosa jornada pelo deserto, resolveu os problemas resultantes do crime de Acã neste vale, nos limiares de Canaã, e ainda assim esse problema foi presentemente transformado em alegria pela grande vitória em Ai, que jogou todo Canaã. em suas mãos ( Josué 7:1 – Josué 7:26 ; Josué 8:1 – Josué 8:35 ); então o próprio problema do estado selvagem de Israel será a “porta da esperança” que se abre para dias melhores.

O vale de Achor, perto de Jericó, era especialmente frutífero ( Isaías 65:10 ); então "problemas" e "esperança" estão misturados corretamente em relação a ele. "Esperança": a palavra significa mais plenamente "um paciente duradouro, ansioso" (Pusey).

Ela cantará lá, como nos dias de sua juventude e como no dia em que ela saiu do ... Egito - será um segundo êxodo, como Israel cantou após a libertação no Mar Vermelho ( Êxodo 15:1 - Êxodo 15:27 : cf ( Isaías 11:15 - Isaías 11:16 ); e "o cântico de Moisés" ( Apocalipse 15:2 - Apocalipse 15:3 ), dispara a ser cantado por aqueles que através da O cordeiro supera a besta e, portanto, fica no mar de vidro misturado ao fogo, emblemas de provas ardentes , como a de Israel no Mar Vermelho.

Lá - no "deserto" e "no vale da angústia" (Achor), onde Deus "falou confortavelmente" a ela.

Quando ela surgiu. Quando o povo de Deus deixa o mundo por Ele, diz-se que ele vai para Deus e para as coisas celestiais.

14-23 Após esses julgamentos, o Senhor lidaria com Israel com mais gentileza. Pela promessa de descanso em Cristo, somos convidados a levar seu jugo sobre nós; e o trabalho de conversão pode ser encaminhado tanto por confortos quanto por convicções. Mas geralmente o Senhor nos leva ao desespero da alegria terrena e ajuda de nós mesmos, para que, sendo fechados por qualquer outra porta, possamos bater no portão da Misericórdia. A partir desse momento, Israel estaria mais verdadeiramente apegado ao Senhor; não mais chamando-o de Baali, ou "meu senhor e senhor", aludindo à autoridade, e não ao amor, mas Ishi, um endereço de afeto. Isso pode predizer a restauração do cativeiro babilônico; e também ser aplicado à conversão dos judeus em Cristo, nos dias dos apóstolos, e à futura conversão geral dessa nação; e os crentes são capacitados a esperar infinitamente mais ternura e bondade do seu santo Deus, do que uma esposa amada pode esperar do marido mais gentil. Quando o povo foi despojado dos ídolos e amou o Senhor, nenhuma criatura lhes faria mal. Isso pode ser entendido das bênçãos e privilégios do Israel espiritual, de todo verdadeiro crente e da participação da justiça de Cristo; também, da conversão dos judeus em Cristo. Aqui está um argumento para caminharmos, para que Deus não seja desonrado por nós: Tu és o meu povo. Se a família de um homem anda desordenadamente, é uma desonra para o mestre. Se Deus nos chama de filhos, podemos dizer: Tu és o nosso Deus. Alma incrédula, deixe de lado pensamentos desencorajadores; não responda assim à bondade de Deus. Deus diz: Tu és o meu povo? Diga, Senhor, você é o nosso Deus.

Versículo 15. Ela cantará lá ] Lá ela cantará música responsiva , como em ocasiões de grandes festivais e em cerimônias de casamento. O Livro de Cânticos é desse tipo.