Deuteronômio 4:41-43
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O estabelecimento das primeiras cidades de refúgio ( Deuteronômio 4:41 ).
O estabelecimento dessas cidades de refúgio foi um ato deliberado que foi uma declaração da certeza de Moisés de que eles estavam agora aqui nesta terra para ficar. Seu propósito era permanente e um selo oficial de que eles estavam na terra permanentemente. Era um lembrete também de que agora havia lei na terra (compare Deuteronômio 1:15 ), pois era um lembrete da penalidade por tomar sangue, e da misericórdia de Deus para ser mostrada àqueles que só o fizeram acidentalmente.
Assim, ele coloca o selo em suas palavras e as cobre com um selo físico que pode ser visto por todos. Nessas cidades de refúgio, o governo real de Deus já começou. Se no futuro eles estivessem em dúvida, eles seriam capazes de olhar para essas cidades de refúgio e ser lembrados das palavras de Moisés no momento em que foram selecionados e nomeados, e reconhecer com gratidão que Deus também lhes deu refúgio, refúgio na terra prometida.
Esses versículos podem ser analisados da seguinte forma:
· Moisés separou três cidades além do Jordão em direção ao nascer do sol ( Deuteronômio 4:41 ).
· Para que fuja para eles o homicida, que mata seu vizinho de surpresa e não o odiava em tempos passados ( Deuteronômio 4:42 a).
· E que fugindo para uma dessas cidades ele viva ( Deuteronômio 4:42 b).
· “Ou seja, Bezer no deserto, na planície, para os rubenitas; e Ramote em Gileade, para os gaditas; e Golã em Basã, para os manassitas ( Deuteronômio 4:43 ).
Observe que em 'a ”as três cidades devem ser separadas e, paralelamente, elas são cuidadosamente nomeadas. E em 'b' eles são para o homicida inocente fugir, e em paralelo aqueles que são inocentes e fogem para eles viverão.
' Então Moisés separou três cidades além do Jordão para o nascer do sol, para que o homicida pudesse fugir para eles, que mata seu vizinho de surpresa, e não o odiava no passado, e que fugindo para uma dessas cidades ele pudesse viver,'
Essas três cidades foram estabelecidas em 'Além do Jordão em direção ao nascer do sol', aquela parte além do Jordão que ficava a leste do Jordão, isto é, na Transjordânia, no território das duas tribos e meia estabelecidas.
Sua necessidade surgiu por causa da lei da vingança de sangue. Essa lei estabelecia que quando um homem fosse morto, sua família deveria vingar a morte daquele que o havia cometido. Assim, se matassem o assassino certo, seria visto como estando do lado deles. As cidades de refúgio proporcionavam um lugar para o qual podiam ir os homens que haviam matado acidentalmente ou que eram inocentes, mas não podiam provar isso a tempo. Uma vez lá, eles estavam protegidos dos vingadores do sangue.
Mas seus casos tiveram então de ser examinados minuciosamente, e se fosse decidido que eles realmente mataram o morto deliberadamente, eles seriam expulsos da cidade de refúgio para que os vingadores de sangue pudessem exigir sua punição.
' Ou seja, Bezer no deserto, na planície, para os rubenitas; e Ramote em Gileade, para os gaditas; e Golã em Basã, para os manassitas.
Os nomes das cidades foram dados. Eles eram a evidência de que Israel estava agora estabelecido com segurança em pelo menos uma parte da terra.
Bezer foi mencionado na pedra moabita do rei Mesa, mas não é especificamente identificável. Ramoth pode muito bem ser Tell Ramith entre os Rios Yarmuk e Jabok. Golan não é identificável com certeza.
' E esta é a instrução (torá) que Moisés deu aos filhos de Israel.'
Com essas palavras, a primeira seção é concluída. Este é claramente um colofão (identificador de documento), como é parcialmente evidenciado por ele estar sozinho, embora possamos compará-lo com Deuteronômio 1:1 .
Conclusão Parte 1.
A primeira mini-aliança dentro da aliança total geral agora está concluída no final do primeiro discurso de Moisés. A base foi lançada para o que está por vir. O preâmbulo e o contexto histórico da aliança foram apresentados.
Podemos resumir o contexto histórico brevemente da seguinte forma:
1). Yahweh havia edificado e estabelecido Israel como uma nação preparatória para eles entrarem na terra, mas eles falharam em obedecê-Lo e foram expulsos da terra ( Deuteronômio 1:6 ).
2). Mas Ele perdoou a ofensa de Israel e então, uma vez que a geração que pecou morreu, conduziu a próxima geração através de Edom, Moabe e Amon, onde eles puderam testemunhar as nações às quais Yahweh havia dado sua própria terra e que haviam sido capaz de derrotar o equivalente aos anaquins enquanto o possuía ( Deuteronômio 2:1 ), prova do que Yahweh poderia fazer.
3). Ele então derrotou os amorreus sob Siom e Ogue, entregando suas terras e todas as suas posses para Israel ( Deuteronômio 2:24 a Deuteronômio 3:17 ). Mais uma prova do que Yahweh poderia fazer.
Assim, os dois bugbears que resultaram na derrota original, os Anakim e os Amoritas, já estavam demonstrados como derrotáveis, e havia aqui tanto um aviso quanto uma garantia de sucesso. Isso então resultou na ordem para os soldados das duas tribos e meia que haviam se estabelecido no lado oriental do Jordão para avançar com seus irmãos para reivindicar toda a terra ( Deuteronômio 3:18 ), e a ordem para Josué deve seguir em frente sem medo, junto com a confirmação da exclusão de Moisés da terra por desobediência ( Deuteronômio 3:21 ).
Nesse ponto, eles foram lembrados da grande revelação que haviam recebido no Monte Sinai no Horebe e exortaram, com advertências, à obediência aos Seus mandamentos ( Deuteronômio 4:1 ), pois foi em sua resposta ao Seu convênio que todos dependeria. Yahweh não poderia abençoar um povo desobediente.
Em seguida, Ele deu-lhes a garantia do que seria pelo estabelecimento de três cidades de refúgio, o selo visível de seu estabelecimento naquela parte da terra e a garantia do que seria no futuro quando o segundo conjunto de cidades de refúgio seriam estabelecidas ( Deuteronômio 4:41 ).
Assim, tudo estava agora preparado para a apresentação do grande pacto no capítulo s Deuteronômio 4:45 a Deuteronômio 29:1 .