Êxodo 19:3-9
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Yahweh Declara que Seu Povo É Um Povo Santo e Sua Tesouro, Um Reino de Sacerdotes ( Êxodo 19:3 ).
Isso pode ser analisado da seguinte forma:
a Moisés sobe a Deus e Yahweh o chama do monte ( Êxodo 19:3 ).
b Assim direis à casa de Jacó e aos filhos de Israel: “Vistes o que eu fiz aos egípcios e como vos levantei sobre asas de águia e vos trouxe para mim” ( Êxodo 19:4 ).
c “Agora, pois, se queres realmente obedecer à minha voz” ( Êxodo 19:5 a).
d “E guarda a minha aliança” ( Êxodo 19:5 b).
e “então sereis uma possessão especial para mim dentre todos os povos” ( Êxodo 19:5 c),
f “Pois toda a terra é minha” ( Êxodo 19:5 d).
e “E vós sereis para mim reino de sacerdotes e nação santa” ( Êxodo 19:6 a).
d Estas são as palavras (da Minha aliança) que você dirá aos filhos de Israel ( Êxodo 19:6 b).
c E Moisés veio e chamou os anciãos do povo e apresentou-lhes todas estas palavras que Iahweh lhe ordenou, e todo o povo respondeu junto e disse: “Tudo o que Iahweh falou, faremos”. E Moisés relatou as palavras do povo a Yahweh ( Êxodo 19:7 ).
b E Yahweh disse a Moisés: “Eis que venho a ti numa nuvem espessa, para que o povo ouça quando eu falo contigo, e também acredite em ti para sempre” ( Êxodo 19:9 a).
a E Moisés disse as palavras do povo a Yahweh ( Êxodo 19:9 b).
Observe como em 'a' Yahweh chama a Moisés da montanha, enquanto no paralelo Moisés responde a Yahweh e Lhe diz palavras do povo. Em 'b' Yahweh declara em uma forma curta de aliança o que Ele fez aos seus opressores, os egípcios, e como Ele os carregou em asas de águia e os trouxe para Si mesmo, enquanto no paralelo Ele virá em uma nuvem densa ( a nuvem que sempre foi sua protetora e foi com eles) para que o povo pudesse ouvi-lo e crer, sendo assim trazido a si mesmo.
Em 'c', o chamado na aliança é obedecê-Lo, enquanto no paralelo as pessoas respondem prometendo obediência. Em 'd', Ele os convida a guardar Sua aliança enquanto, paralelamente, as palavras de Sua aliança devem ser ditas aos filhos de Israel. Em 'e', eles devem ser uma possessão especial e, paralelamente, devem ser um reino de sacerdotes e uma nação sagrada. Essas são as promessas centrais da aliança. Enquanto 'f' é central para toda a aliança.
'E Moisés subiu a Deus, e Yahweh o chamou do monte, dizendo:' Assim direis à casa de Jacó, e o contareis aos filhos de Israel. Você viu o que eu fiz aos egípcios, e como eu o carreguei nas asas de águia e o trouxe para mim. ”
Tendo chegado ao monte e acampado, Moisés subiu ao monte para se encontrar com Deus (é o monte de Deus), como Êxodo 3:12 havia prometido que faria. E enquanto ele subia Yahweh falou com ele da montanha acima.
As palavras que se seguem têm a forma de uma aliança. Eles são dirigidos ao povo, eles declaram o que Yahweh fez por eles e como Ele cuidou deles, eles ainda declaram quais privilégios terão se eles O ouvirem e obedecerem. E Moisés é então chamado a relatar Suas palavras ao povo, ao qual eles fazem uma resposta específica do pacto. Isso os prepara para a experiência maior que terão em breve, uma espécie de preparação antes do evento principal.
“A casa de Jacó --- os filhos de Israel.” Isso demonstra como a frase 'os filhos de Israel' ainda se refere a Jacó como sua figura patriarcal. Eles são da casa de Jacó, um povo. Assim, a multidão mista ( Êxodo 12:38 ) é assegurada de seu lugar na casa de Jacó, e entre os filhos de Israel se eles obedecerem ao Seu pacto.
A referência às maravilhas que Ele operou no Egito e à maneira como os trouxe através do deserto é preparatória para esta aliança, mas também para a grande aliança que está por vir. Esses eventos são a base da aliança, a razão pela qual Ele exige que eles o aceitem.
“Subiu para Deus (Elohim).” Aqui, 'Deus' é provavelmente usado em vez de Yahweh para enfatizar um movimento para a esfera sobrenatural. 'Elohim' enfatiza a esfera do sobrenatural e pode ser usado por anjos e espíritos. Assim, enfatiza que Moisés estava se movendo para uma esfera superior, onde encontrou Deus. Mas é Yahweh quem fala com ele.
Asas de “aborrecimento de águia” . A águia voou rapidamente ( Deuteronômio 28:49 ; 2 Samuel 1:23 ) e deu à luz seus filhotes ( Deuteronômio 32:11 ). Assim o Senhor conduziu Seu povo pelo deserto. Eles são Seus 'jovens'. (Na Bíblia, o termo 'águia' é geralmente usado para designar pássaros grandes e freqüentemente se refere a abutres).
"Trouxe você para mim." Essas palavras são indicativas da importância deste momento. Eles foram trazidos a Ele como Seu próprio povo escolhido. E agora, como resultado de Sua escolha soberana, revelada por Suas ações em favor deles, Ele tratará com eles.
Em Êxodo 19:9 temos o pensamento paralelo de que Ele tem estado com eles em Sua nuvem espessa na qual Sua presença é dada a conhecer a eles, a partir da qual Ele falará com eles para que possam ouvir e crer
“Agora, portanto, se você de fato obedecer a minha voz e guardar meu pacto, então você será meu tesouro pessoal entre todos os povos. Pois toda a terra é minha. ”
Tendo primeiro declarado por que eles deveriam ser gratos a Ele, Ele agora declara que se eles O obedecerem e observarem os requisitos de Sua aliança, então Ele os tratará por sua vez como especiais e únicos. Como veremos, esta gratidão pelo que Ele fez por eles, e a subsequente exigência de obediência aos Seus termos, é a base da aliança em Êxodo 20 que chamamos de Dez Mandamentos, mas Êxodo chama 'as dez palavras' ( chamamos assim porque em parte perdemos o ponto do que realmente está dizendo. Enfatizamos os mandamentos como princípios permanentes e tendemos a ignorar o convênio).
"Meu precioso bem pessoal." (Hebraico 'segulah'). Compare seu uso em 1 Crônicas 3 onde diferencia o próprio tesouro de Davi do tesouro geral. Toda a terra é de Yahweh, mas eles serão especialmente seus. Lá para Sua alegria e deleite e cuidado como nenhum outro.
“Pois toda a terra é minha.” Uma declaração clara de que Ele é o Deus de toda a terra e pode fazer o que quiser com ela. É por isso que o que Ele está fazendo afetará todas as pessoas.
“E vós sereis para mim um reino de sacerdotes e uma nação santa. Estas são as palavras que você dirá aos filhos de Israel. ”
Embora certamente olhando para o futuro, esta promessa é intrínseca aos convênios feitos com Abraão, Isaque e Jacó. Se o mundo inteiro deveria ser abençoado por meio deles, e por meio de Sua aliança com eles, devia haver algum meio de alcançar o mundo e, naqueles dias, isso seria realizado por meio do ensino de sacerdotes. Assim, o destino de Deus para Israel era que eles fossem sacerdotes para as nações. Eles deveriam ser santos para Yahweh, separados e fiéis a Ele e, finalmente, ministrar às nações.
“Um reino de sacerdotes.” Como súditos de Yahweh, mais tarde teriam responsabilidades sacerdotais para com as nações. Nenhuma outra descrição de um povo inteiro que deveria evangelizar o mundo seria concebível naquela época. Nos termos do dia, incluiria responsabilidades sacrificais, incluindo a ministração dos benefícios desses sacrifícios, e responsabilidades de ensino para que os homens possam conhecer e compreender a aliança de Yahweh (as responsabilidades de ensino dos sacerdotes são referidas em Deuteronômio 33:8 ; veja também Jeremias 31:34 para a esperança futura de que todo o Israel se qualifique como professores.
Compare 2 Crônicas 17:7 ; Neemias 8:7 ; Malaquias 2:6 ). O que Moisés fez atualmente por eles, agindo como seu sacerdote, eles fariam pelas nações.
O cumprimento posterior disso por meio do ministério da cruz e da verdadeira igreja cristã é o resultado bastante notável ( 1 Pedro 2:5 ; 1 Pedro 2:9 ; Apocalipse 1:6 ).
“Uma nação sagrada.” Uma nação separada para Yahweh com um propósito santo, compartilhando Sua santidade e em uma posição única para dispensar Sua misericórdia ao mundo. Isso, como a aliança deixa claro, inclui pureza de vida, algo único em relação ao conceito de 'santidade' no mundo antigo. Eles deveriam apresentar ao mundo a essência do que Yahweh era em forma visível, e foram separados para este propósito que seria realizado por sua obediência ao pacto, que por si só revelaria a unicidade e pureza de Yahweh para o mundo.
“Estas são as palavras que você dirá aos filhos de Israel.” Então Yahweh começa os preparativos para o que está para acontecer, delineando Seus propósitos finais para eles. Desde o início, eles vêem o objetivo distante e seu destino glorioso. Antes do detalhe, é mostrado o plano geral final.
'E Moisés veio e chamou os anciãos do povo, e colocou diante deles todas estas palavras que Yahweh lhes ordenou, e todo o povo respondeu junto e disse:' Tudo o que Yahweh disse, nós faremos. ' E Moisés relatou as palavras do povo ao Senhor.
Moisés relatou aos anciãos tudo o que Yahweh havia dito, e sua exigência de que o povo deveria se ver como sacerdote para as nações, com suas vidas dedicadas a essa responsabilidade. As próprias pessoas foram então informadas e reunidas em massa. E lá eles declararam sua intenção de fazer o que Yahweh havia dito.
Então Moisés voltou à montanha e disse a Yahweh qual a resposta do povo. Houve uma oferta e uma aceitação, e a aceitação do convênio foi agora comunicada ao ofertante.
'E o Senhor disse a Moisés:' Eis que na nuvem densa irei ter contigo, para que o povo ouça quando eu falar contigo, e também acredite em ti para sempre. ' E Moisés contou as palavras do povo a Iahweh. '
A nuvem já era o sinal visível da presença de Yahweh com Seu povo. Talvez já tivesse subido ao topo da montanha quando Moisés foi lá. Agora Yahweh promete que quando Ele falar as palavras de Sua grande aliança, a nuvem aparecerá para que todo o povo veja que Ele está falando com Moisés e ouça Suas palavras. Então sua fé não descansará apenas no que Moisés lhes diz, mas também no que eles próprios ouviram e viram.
"E também pode acreditar em você para sempre." Isso era algo sobre o qual as futuras gerações de Israel nunca duvidariam, que Yahweh havia feito Sua aliança no Monte e revelado Suas exigências por meio de Moisés.
“E Moisés disse as palavras do povo a Iahweh.” Isso pode muito bem ter acontecido pela segunda vez. Possivelmente era como as respostas em um serviço de consagração, com as respostas muitas vezes repetidas (compare Êxodo 24:3 ; Êxodo 24:7 ). Nesse caso, para esta nova abordagem de Yahweh, ele repete as palavras do povo: "Tudo o que Yahweh disse, faremos." Era importante que eles indicassem voluntariamente sua disposição de ser um reino de sacerdotes e uma nação sagrada como Iavé desejava, e algo repetido duas vezes era especialmente obrigatório.
No entanto, a repetição era lugar-comum nas narrativas antigas e esta pode ser simplesmente uma repetição destinada a enfatizar que Moisés deu a resposta do povo a Yahweh, vinculando-o aos Seus requisitos, tornando assim sua responsabilidade duplamente clara.