Gênesis 1:6

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'E Deus disse:' Haja uma expansão no meio das águas, e que separe as águas das águas. '

Até agora não houve atmosfera, pois a criação é vista como um cobertor de "água primitiva". Tudo é 'líquido'; tudo é matéria primitiva, sem forma e sem forma, mas agora dotada de corpo pela 'luz'. E agora Deus age para produzir uma atmosfera com 'água' abaixo e nuvens acima.

A palavra para 'expansão' ou 'firmamento' é raqia, que originalmente indicava 'algo pisado e apagado' e, em seguida, 'tornar fino como um pedaço de metal moldado' e, portanto, 'espalhar, expandir' .

Os antigos viram a água descer dos céus pela atmosfera, mas sabemos por descrições posteriores que eles reconheceram que isso vinha das nuvens (por exemplo, Deuteronômio 11:11 ; Juízes 5:4 ; 2Sa 22:12; 1 Reis 18:45 ; Jó 36:27 ). E as pessoas então, como agora, escalaram montanhas e se viram acima das nuvens e acima da chuva (devemos parar de pensar nelas como estúpidas).

Portanto, o escritor não está sugerindo que haja uma cúpula física de alguma forma segurando a água. Ele está usando uma vívida descrição metafórica para descrever uma realidade, água mantida acima por algo "estendido" por Deus e água abaixo. Ele não finge entender a mecânica disso, ele não tenta explicá-lo. Ele simplesmente descreve o que vê. Ele simplesmente sabe que Deus criou uma maneira de segurar a água. Ele vê que é assim e sabe que é assim por ordem de Deus.

Os escritores da Bíblia fornecem muitas descrições desse 'firmamento'. É descrito em termos de trabalho transparente de safira ( Êxodo 24:10 ), em termos de espelho fundido ( Jó 37:18 ), em termos de cortinas de uma tenda ( Isaías 40:22 ; Isaías 54:2 ), mas todos eram vividamente descritivos, não uma tentativa de explicar o universo.

Não devemos literalizar demais as descrições de mentes poéticas e fazer com que sustentem pontos de vista que não sustentavam, por mais simplórios que os tornemos. Eles viam as coisas como um artista as vê, não como um cientista. Sua própria "simplicidade" e praticidade de espírito os impedia de tentar formular teorias científicas, mas isso não impedia que suas idéias fossem profundas. Este escritor não estava investigando fenômenos mundiais, ele estava interessado no que Deus estava fazendo. Ele não estava analisando 'como', ele estava perguntando 'Quem?' e 'Por quê?', questões mais profundas até agora. A forma como ele deixou para Deus.

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