Gênesis 11:27-29
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O Chamado de Abrão ( Gênesis 11:27 a Gênesis 12:9 )
'Terah gerou Abrão, Nahor e Haran, e Haran gerou Lot. E Haran morreu na presença de seu pai Terah na terra de sua natividade, em Ur dos Caldeus. E Abrão e Nahor tomaram mulheres para si, o nome da mulher de Abrão era Sarai, e o nome da mulher de Naor Milca, filha de Harã, pai de Milca e pai de Iscá. '
Como Noé ( Gênesis 5:32 ), Terá tem três filhos, visto como um sinal de perfeição. As informações detalhadas fornecidas nesta seção são típicas do Antigo Oriente Próximo, como introdução ao convênio que se segue. Ele enfatiza a importância de Abrão
Harã morre relativamente jovem, mas antes de morrer Harã gerou Ló. A menção de Ló aqui é porque ele representa Harã na família. A semente não morreu. A filha de Haran, Milcah, se casa com Nahor. Não mencionamos mais Iscah, mas a menção aqui demonstra um bom conhecimento dos registros familiares.
Os nomes de Terah, Abram, Nahor e Haran podem ser todos comparados na área no terceiro e segundo milênio AC. (Não como representação desses indivíduos, é claro, mas como nomes típicos do período).
É bastante claro que a casa da família é Ur dos Caldeus. A família não é composta apenas de semi-nômades vagando de um lugar para outro, eles são habitantes de Ur, embora provavelmente ainda neste estágio com grandes rebanhos e rebanhos. Ur dos Caldeus era uma cidade importante e altamente sofisticada de origem antiga, onde os irmãos teriam acesso a uma boa educação.
Mas eles provavelmente não eram moradores da cidade como tais. A principal divindade de Ur era Nanar, o deus da lua, que também era adorado em Harã e provavelmente adorado por Terah. Na verdade, essa adoração incluía vários elementos degradantes que Abrão teria achado perturbadores. A descrição 'dos caldeus' provavelmente foi adicionada muito mais tarde para identificar que Ur era (havia vários Urs - pois Ur significa 'cidade').
Há evidências claras de que em Ur havia uma crença na vida após a morte. Nos "fossos da morte" reais, os servos iam a esses cemitérios reais, assumiam seus cargos e bebiam veneno em taças, às vezes de ouro. Isso só poderia ter sido porque se esperava que eles servissem a seus mestres na vida futura. Mas não devemos ler muito sobre isso. Não sabemos que tipo de 'vida' eles esperavam e não há menção específica nas narrativas patriarcais de tal crença.
É interessante que detalhes do relacionamento da esposa de Nahor sejam dados e não os de Sarai, embora mais tarde ela seja descrita por Abraão como 'filha de meu pai, mas não filha de minha mãe' ( Gênesis 20:12 ). Isso novamente pode ter sido para enfatizar que Harã foi fecundo, embora tenha morrido relativamente jovem.
Ou pode ser porque Sarai era estéril. Embora fique claro mais tarde que Sarai é uma mulher extraordinariamente bela, ela carrega a vergonha de sua infrutífera. Rebeca, mais tarde esposa de Jacó, era descendente de Milca ( Gênesis 22:20 ).
O casamento entre casais sugere um sentimento de exclusividade, confirmado quando uma esposa é procurada para Isaac de dentro da "família". Filhos de Terah não podiam simplesmente se casar com qualquer pessoa. Essas práticas de casamento são confirmadas em outro lugar.
A narrativa posterior ( Gênesis 31:53 ), onde o Deus de Abraão é distinto do deus de Nahor (Yahweh não era 'o deus de seu pai'), sugere que Nahor continuou a adorar os deuses de seu pai (ver também Josué 24:2 ) Ele não foi afetado pela conversão de seu irmão.
Notamos que Ur dos Caldeus foi destruída por volta de 1950 aC. Isso, portanto, aponta para o fato de que esses eventos ocorreram antes disso. Possivelmente, a ordem de Deus para Abrão também foi um aviso do que estava para acontecer em Ur.