Gênesis 27:25-29

'E ele disse:' Traga-o para perto de mim e comerei da carne de veado do meu filho, para que minha alma o abençoe. ' E ele o trouxe para perto de si, e ele comeu, e ele lhe trouxe vinho, e ele bebeu. '

Agora ele o chama para fazer a parte do filho, unindo a unidade entre eles. Podemos apenas imaginar a apreensão de Jacó enquanto ele realiza a farsa desejando que acabe, e provavelmente odiando o que estava fazendo, mas determinado a levar a cabo para que ele possa ter justiça, o tempo todo cheio de trepidação caso Esaú chegue.

Gênesis 27:26 a

'E seu pai Isaac disse-lhe:' Agora chega perto e me beija, meu filho. ' E ele se aproximou e o beijou. E ele sentiu o cheiro de suas roupas e o abençoou.

Depois de receber sua oferta agora o beijo de selamento. Não suspeitando mais, ele recebe o beijo do filho. Ele então cheira as roupas de seu filho, um novo ato de união. O cheiro das roupas não é feito por suspeita, mas como um guia para a bênção. Ele recebe de seu filho para que possa conceder a bênção relacionada com o recebimento.

Gênesis 27:27 (27b-29)

'E disse:' Vê, o cheiro do meu filho é como o cheiro de um campo que o Senhor abençoou. E Deus te dê do orvalho do céu, e da gordura da terra, e abundância de milho e vinho. Deixe que os povos o sirvam e as nações se prostrem diante de você. Seja o senhor de seus irmãos e deixe os filhos de sua mãe se curvarem a você. Amaldiçoados sejam todos os que vos amaldiçoarem e abençoados sejam todos os que vos abençoarem. ” '

A bênção é tripla: fecundidade, poder sobre os povos e autoridade sobre seus irmãos.

“Do orvalho do céu.” O pesado orvalho matinal, em grande parte causado pelo ar úmido do mar, era visto como uma grande bênção em um país relativamente seco. Era especialmente abundante no verão, quando não chovia, e era benéfico para as colheitas de verão e a colheita da videira (milho e vinho). É aqui visto como uma bênção adicional, concedida aos especialmente favorecidos (ver Zacarias 8:12 ).

“E da gordura da terra.” Isso se refere a pastagens abundantes para que seus rebanhos e rebanhos prosperem, bem como a boas colheitas. Assim, a terra deve dar tudo o que é necessário para sua prosperidade abundantemente.

"E muito milho e vinho." Não apenas comida, mas provisão para plena diversão.

“Deixe as pessoas servirem a você e as nações se curvarem a você.” Isaque não se esqueceu das promessas de Yahweh - 'A tua descendência possuirá a porta dos seus inimigos' ( Gênesis 22:17 ). Mas ele o expande para incluir autoridade sobre muitas nações, mesmo aquelas que não são seus inimigos. Só assim eles podem ser uma bênção para o mundo como um todo.

“Seja o senhor de seus irmãos e deixe os filhos de sua mãe se curvarem a você. ' Ele deve ter um lugar preeminente na tribo da família. Talvez ele tenha em mente as palavras: 'Reis virão de você' ( Gênesis 17:6 ). Seu filho será um 'rei' sobre seus irmãos. Em outras palavras, ele busca a preeminência total de seu filho.

Assim, Isaac está tentando restaurar o dano causado pela venda da primogenitura, sem perceber que ele está de fato confirmando isso. É essa perversidade que dá alguma justificativa para a ação de Jacó.

"Seus irmãos." Isso é então definido como 'os filhos de sua mãe'. Isso sugere que outros filhos nasceram de Rebeca. Alternativamente, pode ser que esta seja uma frase estereotipada incorporada à bênção de Isaque (mas veja Gênesis 27:37 ).

“Amaldiçoados sejam todos os que vos amaldiçoarem e abençoados sejam todos os que vos abençoam.” Pronunciar maldições e bênçãos era uma característica comum dos convênios. Abraão recebeu a mesma promessa em Gênesis 12:3 . Então Isaque está confirmando as promessas da aliança sobre seu filho. Ver também Números 24:9 ; Deuteronômio 27, 28.

É claro que, uma vez que a bênção é dada, ela não pode ser retirada. A autoridade e a bênção prometida foram repassadas e nada pode mudá-la, 'sim, e ele será abençoado' ( Gênesis 27:33 ). Jacó também se certificou de que receberia todos os benefícios da primogenitura adquirida.