Isaías 10:1-4
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Capítulo Isaías 10:1 O Quarto Castigo. Má liderança, injustiça de categoria e cativeiro ( Isaías 10:1 ).
Análise.
· Ai daqueles que decretam decretos injustos e dos escritores que escrevem problemas ( Isaías 10:1 ).
· Afastar os necessitados do julgamento e tirar o direito dos pobres do meu povo ( Isaías 10:2 a).
· Para que as viúvas sejam seu despojo e façam dos órfãos sua presa ( Isaías 10:2 b).
· 'E que farás no dia da visitação e na desolação que virá de longe? ( Isaías 10:3 a).
· Para quem você fugirá para pedir ajuda? E onde você vai deixar sua glória? ( Isaías 10:3 b).
· 'Nada resta senão que cada um se curvou (se encolheu) sob os prisioneiros, e eles cairão sob os mortos. Apesar de tudo isso, Sua ira não se desviou, mas Sua mão ainda está estendida ( Isaías 10:4 ).
Em 'a', os líderes fazem decretos injustos e seus subordinados os escrevem de maneira a causar problemas e, paralelamente, são humilhados até mesmo abaixo dos prisioneiros e caem como os mortos. Em 'b', eles traíram os necessitados, mas paralelamente eles próprios se tornarão necessitados sem ninguém para ajudar. Em 'c', eles estragaram as viúvas e atacaram os órfãos e, paralelamente, eles próprios se tornarão uma presa e serão estragados '
Observe que Isaías 10:1 continua o tema de Isaías 9:8 e do capítulo 5.
'Ai daqueles que decretam decretos injustos,
E para os escritores que escrevem problemas.
Para afastar o necessitado do julgamento,
E para tirar o direito dos pobres do meu povo,
Que as viúvas possam ser seus despojos,
e que eles podem fazer dos órfãos sua presa. '
A desgraça de Deus agora está ameaçada contra a nova liderança que assumiu e é pior do que a antiga. Eles não têm consideração pela justiça ou pelos fracos. Eles emitem decretos injustos e seus administradores os escrevem em termos que só causarão problemas. E o objetivo é evitar que os necessitados obtenham justiça e tirar os direitos das pessoas, especialmente dos indefesos. Assim, as viúvas e os órfãos, aqueles sem braço forte para defendê-los, serão espoliados e se tornarão vítimas.
Tendo recebido poder, esses líderes estão determinados a usá-lo para arrancar o máximo possível das pessoas, especialmente daquelas que não podem se defender. Os necessitados estão aqui em contraste deliberado com aqueles que fazem decretos, e os pobres em contraste deliberado com aqueles que articulam os decretos. É um caso claro de 'nós' e 'eles'.
'E o que você vai fazer no dia da visitação,
E na desolação que virá de longe?
Para quem você fugirá em busca de ajuda?
E onde você deixará sua glória? '
Mas esses mesmos líderes precisam considerar o fato de que Deus vê o que eles fazem e lhes fará uma visita. Ele exigirá a justiça que eles falharam em fazer. E Ele fará isso trazendo de longe alguém que causará desolação entre eles. Esta é claramente uma referência ao rei da Assíria e suas forças.
- Para onde, então, você fugirá para pedir ajuda? Eles impossibilitaram os pobres de encontrar ajuda, mas agora isso mudará sua própria cabeça. Eles também se verão sem ninguém a quem ir, nenhum lugar para onde ir buscar ajuda. Eles serão deixados para enfrentar seus problemas sozinhos.
'Onde você vai deixar sua glória?' Sua 'glória' é o que eles construíram para si próprios, incluindo riqueza e status. Tudo o que eles têm será perdido, posição, prestígio, riqueza, toda a sua glória será perdida, eles não terão nenhum lugar para preservá-la e guardá-la com segurança.
'Nada resta, mas que cada um se curvou (se encolheu) sob os prisioneiros,
E eles cairão sob os mortos. '
O resultado final é que eles, que espoliaram os outros e se exibiram sobre eles, não terão para onde ir. Cada um deles se curvará e se encolherá como o menor dos prisioneiros, e muitos deles cairão entre os mortos. 'Debaixo' parece indicar humilhação e perda de status. Haverá prisioneiros e serão mortos, e eles serão os menores entre eles.
Observe o uso dos dois tempos. Cada um fala do futuro, mas o perfeito especifica a certeza e plenitude da humilhação de cada um no futuro, enquanto o imperfeito expressa a indefinição normal mais geral do que vai acontecer e quando. Nem todos serão mortos.
'Por tudo isso, sua raiva não foi rejeitada,
Mas sua mão ainda está estendida. '
Mesmo assim, a ira de Deus ainda não foi amenizada. Resta o julgamento final, a cessação total de Israel como nação.
(Nota. É interessante que o 'Ai' aqui se encaixe com os 'ais' do capítulo 5 para fazer um sétimo ai, e que parte do capítulo 5 se encaixa no padrão aqui, com a repetição: 'Por tudo isso, seu a raiva não é afastada, mas sua mão ainda está estendida. 'Se as transposições ocorreram, e não é de forma alguma certo, não temos razão para duvidar de que foram deliberadas e, portanto, a mensagem final do livro é como o encontramos aqui. As promessas davídicas foram definidas como um lampejo de luz dentro das aflições. Fim da nota).