Isaías 37:8-13
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O Rabsaqué envia mensageiros ao rei Ezequias ( Isaías 37:8 ).
'Então o Rabsaqué voltou e encontrou o rei da Assíria em guerra contra Libna, pois tinha ouvido que ele havia partido de Laquis.'
Enquanto isso, o Rabsaqué havia retornado ao rei da Assíria, encontrando-o em Libna. Se isso significava que Laquis havia sido subjugado, ou se aquele cerco continuou enquanto o de Libnah também estava acontecendo, não sabemos. Provavelmente é a maneira de Isaías indicar a rendição de Laquis. Sem dúvida, o cerco a Jerusalém também continuou. Em 2 Reis 18 onde ele é mencionado, não há sugestão de que o Tartan voltou com ele.
Ele possivelmente ficou para trás para supervisionar o cerco de Jerusalém. Os anais assírios sugerem que o cerco não foi fortemente pressionado, mas foi mais na natureza de um cerco da cidade, garantindo nenhum movimento para fora ou para dentro. A pressão positiva viria mais tarde, quando mais tropas estivessem disponíveis, uma vez que as outras cidades tivessem sido subjugadas. Eles sabiam que Jerusalém seria a mais difícil de tomar e estavam tentando matá-los de fome aos poucos.
'E ele ouviu dizer a respeito de Tiraca, rei da Etiópia:' Ele saiu para lutar contra ti. ' '
Em sua chegada a Libnah, chegou a notícia de que o tão esperado exército egípcio estava se dirigindo para o norte sob o comando de Tirhakah. A sugestão de que Tirhakah era jovem demais para liderar um exército não é mais sustentável. Ele ainda não era rei (a descrição foi feita pelo autor em retrospecto, o que era prática oriental comum), pois a coroa estava nas mãos de seu irmão Shabatarka, mas ele próprio se tornou rei por volta de 690 aC.
Tirhakah era filho de Piankhy, que morreu pelo menos quatorze anos antes da ascensão de Shabatarka (702-690 aC) ao trono, e foi convocado por seu irmão para se juntar a ele em sua ascensão, com cerca de vinte anos de idade. Portanto, nessa época ele teria cerca de vinte e um anos, e isso significava naquela época que ele era maior de idade.
Quaisquer que fossem suas opiniões sobre os egípcios, os assírios sabiam que eles eram uma ameaça real e que precisariam reunir suas forças de cerco para enfrentar seu exército. Assim, ele decidiu tentar encerrar o cerco em Jerusalém o mais rápido possível, e enviou mensageiros para lá com esse objetivo em vista.
'E quando ele ouviu isso, ele enviou mensageiros a Ezequias, dizendo: “Assim falarás a Ezequias, rei de Judá, dizendo:' Não te enganes o teu Deus em quem confias, dizendo: Jerusalém não será entregue na mão do rei da Assíria. ' ”'
Notamos imediatamente a mudança de tom. Agora ele é chamado de Rei Ezequias e, em vez dele, diz-se que é o Senhor que está em falta, tentando enganar o rei. Nem há qualquer menção ao Egito. Essa ameaça agora é muito real e ele não quer que Ezequias, se ele sabe sobre isso, (e essas coisas tinham uma maneira de atravessar as linhas de cerco), tenha isso trazido à sua atenção.
“Olha, você ouviu o que os reis da Assíria fizeram a todas as terras, destruindo-as totalmente. E você vai ser entregue? Os deuses das nações livraram aqueles que meus pais destruíram, Gozan e Haran, e Rezeph, e os filhos do Éden que estavam em Telassar? Onde está o rei de Hamath, o rei de Arpad e o rei da cidade de Sefarvaim, de Hena e Ivvah? ”
O velho argumento é produzido mais uma vez, e era sólido. Tudo o que foi afirmado era verdade. Todas essas cidades e lugares haviam sido conquistados em um momento ou outro pelo poderoso exército assírio. E se Jerusalém adorasse Baal ou Moloque (o que é claro que alguns o faziam), o mesmo teria acontecido com eles. Mas Ezequias introduziu reformas e concentrou a adoração em Yahweh, e um grande número o seguiu. Assim, eles serviam ao Deus vivo ( Isaías 37:4 ), e nisso residia a diferença.
Gozan é Guzana acadiana na região de Tel Halaf no rio Habur Superior. Os israelitas foram deportados para lá em 722 AC. Era uma capital de uma província assíria, mas rebelou-se em 759 aC e foi maltratada. Harã era um centro assírio que se rebelou em 763 aC e foi saqueado pelo rei da Assíria. Rezeph é Akkadian Rasappa e foi um importante centro de caravanas na rota do Eufrates a Hamath.
É a moderna Resafa, duzentos quilômetros a leste a nordeste de Hama, na Síria. Nenhum detalhe é conhecido sobre seu saque, mas claramente aconteceu em algum momento. 'Os filhos do Éden' (Ben-eden, uma abreviatura de Bene-beth-eden) estavam ao sul de Harã no Eufrates (compare Amós 1:5 ; Ezequiel 27:23 ).
Provavelmente deve ser identificado com o estado arameu de Bit-Adini. Ele bloqueou o caminho da expansão assíria para o norte da Síria e se tornou uma província assíria em 855 aC. Telassar é provavelmente Til-Assur (monte de Assur), mas não foi identificado.
Hamath estava no centro da Síria e Arpad no norte da Síria. Sepharvaim pode ter sido Sibraim na Síria. Ivvah é provavelmente Ava ( 2 Reis 17:24 ) e Hena é provavelmente Ana no Eufrates.