Jeremias 43:1-7
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O povo de Judá e seus líderes rejeitam a palavra de YHWH e procuram refúgio no Egito ( Jeremias 43:1 ).
Mesmo quando Jeremias deu ao povo 'a palavra de YHWH', ele reconheceu pela reação deles que eles iriam rejeitá-la. E assim foi. Um grupo de 'homens orgulhosos', que incluía os líderes do povo, veio a Jeremias e o acusou de profetizar a mando de Baruque, filho de Nerias, que havia sido amanuense de Jeremias e era um homem de alta posição. Em seguida, eles procuraram refúgio no Egito, na cidade fronteiriça de Tahpanes. Esta claramente sempre foi a intenção deles, qualquer que seja a palavra de YHWH Jeremias lhes trouxe. Então, mais uma vez, Judá se mostrou indisposto a obedecer à voz de YHWH.
Não devemos subestimar a importância deste evento. YHWH havia feito uma oferta clara a Judá para restabelecê-lo de acordo com Suas promessas em Jeremias 31:28 , 'construindo-o e plantando-o'. Esta foi, portanto, uma rejeição aberta e direta da nova aliança. Deve-se notar que eles não atacaram Jeremias diretamente.
Fizeram isso por meio de Baruque, sugerindo que a influência de Jeremias sobre muitas pessoas ainda era grande. Desta forma, eles justificaram para si mesmos sua desobediência à palavra de YHWH. Com que facilidade podemos nos encontrar fazendo a mesma coisa. Não nos recusamos diretamente a obedecer a Deus. Em vez disso, encontramos uma maneira de argumentar em torno do que Ele exige a fim de justificar nossa própria posição.
'E aconteceu que, quando Jeremias acabou de falar a todo o povo todas as palavras de YHWH seu Deus, com as quais YHWH seu Deus o havia enviado a eles, mesmo todas essas palavras,'
Observe a ênfase no fato de que Jeremias trouxe a eles a palavra de 'YHWH SEU Deus' (repetida duas vezes), e que eles ouviram enquanto ele pronunciava o todo. Foi uma situação importante. Judá estava mais uma vez sendo confrontado com a questão de saber se eles estavam realmente dispostos a responder a YHWH como SEU Deus, obedecendo à Sua palavra por meio de Jeremias, como eles haviam prometido solenemente fazer ( Jeremias 42:2 ).
Então falaram Azarias, filho de Osaías, e Joanã, filho de Carea, e todos os homens arrogantes, dizendo a Jeremias: 'Falas mentiras. YHWH nosso Deus não te enviou para dizer: “Não entres no Egito para peregrinar ali, mas Baruque, filho de Nerias, te colocou contra nós, para nos entregar nas mãos dos caldeus, para que eles nos matem. e nos leve cativos para a Babilônia. ”
Até este ponto, Joanã era o mais proeminente, mas agora a liderança é assumida por Azarias, filho de Osaías, que pode ter sido o irmão de Jezanias mencionado em Jeremias 42:1 , ou pode de fato ser idêntico a ele. (Não era incomum que as pessoas tivessem dois nomes. Alguns, no entanto, veem um dos nomes como um erro de cópia, mas não há razão para que isso aconteça, embora LXX veja dessa forma).
Isso pode ter acontecido porque Azariah era o líder do partido descontente ou porque em questões governamentais ele tinha precedência sobre os líderes militares. Os 'homens arrogantes / orgulhosos' eram aqueles cujo orgulho os fazia se exaltar contra YHWH, eles eram os 'descontentes'. Pode ser simplesmente uma forma de descrever toda a atitude do grupo de líderes.
Eles foram como um grupo a Jeremias e o informaram que, em sua visão, ele estava falando falsamente, e não lhes trazia a palavra de YHWH de forma alguma. Eles se recusaram a acreditar que YHWH os havia ordenado que não fossem ao Egito. Pode ser significativo que eles alteraram o que Jeremias realmente disse, substituindo 'al (não neste momento) por lo (de forma alguma). Este sempre foi o método do enganador dos homens, desde o tempo de sua atividade na Planície do Éden.
Na verdade, eles alegaram que ele tinha sido simplesmente influenciado por Baruque, filho de Nerias, seu antigo amanuense e assistente ( Jeremias 32:12 ; Jeremias 36:4 ), que também estava com o partido ( Jeremias 43:6 ) .
Baruch era claramente um homem de uma família influente, e um aristocrata, que sem dúvida devia sua liberdade ao fato de ter sido o apoiador próximo de Jeremias (seu irmão Seraías foi transportado para a Babilônia ( Jeremias 51:59 ) e foi designado como um ' príncipe 'ou' nobre '). Ele é repreendido em outro lugar por uma certa tendência de buscar grandeza e influência ( Jeremias 45:5 ), um perigo para todos nós.
Isso pode sugerir que, ao contrário de Jeremias, ele se aproveitou da boa vontade de Nabucodonosor para promover a si mesmo e suas ambições, algo pelo qual teve de ser repreendido. Na tradição judaica, ele é descrito como o autor do livro apócrifo de Baruch, e é retratado como tendo vivido na Babilônia por um período, e como tendo tido influência lá, embora devamos lembrar que esse livro pode ter surgido diretamente como resultado de o que está escrito aqui.
Seja como for, Jeremias está sendo acusado de ser influenciado por Baruque com o objetivo de que Nabucodonosor pudesse se vingar deles. As palavras têm todas as marcas de uma desculpa, mas indicam o quão certos eles estavam de que Nabucodonosor procuraria fazer exatamente isso.
É claro que a maioria deles, por um longo período no passado, teve preconceito contra Jeremias, considerando-o um falso profeta. Assim, apesar do fato de que o que ele havia profetizado se cumpriu, e que ele se recusou a ir para a Babilônia e permaneceu entre eles, havia aquilo dentro deles que sempre manteria Jeremias sob suspeita de ser um colaborador babilônico
'Então Johanan, o filho de Kareah, e todos os capitães das forças, e todo o povo, não obedeceram à voz de YHWH, para habitar na terra de Judá.'
A consequência foi que os comandantes das forças da Judéia, chefiados por Johanan, junto com 'todo o povo' (isto é, os presentes no partido) não obedeceram à voz de YHWH. Eles se recusaram a continuar vivendo na terra de Judá com a constante ameaça da vingança de Nabucodonosor pairando sobre eles. Há um lembrete aqui para todos nós que antes de mudarmos nosso paradeiro devemos considerar a vontade de Deus.
'Mas Joanã, filho de Kareah, e todos os capitães das forças, levaram todo o resto de Judá, que havia retornado de todas as nações para onde haviam sido expulsos, para peregrinar na terra de Judá, os homens e as mulheres e os filhos, e as filhas do rei, e todas as pessoas que Nebuzaradã, o capitão da guarda, deixara com Gedalias, filho de Aicão, filho de Safã; e Jeremias, o profeta, e Baruque, filho de Nerias, '
Assim, todo o grupo, 'o remanescente de Judá', se retirou e partiu para o Egito. É difícil saber até que ponto a descrição daqueles que foram com eles abrange todos os habitantes de Judá. A descrição certamente cobre os homens que pertenciam aos vários grupos de luta que haviam sido guerrilheiros, sem dúvida junto com suas famílias, (eles se considerariam sujeitos a retaliação), junto com ex-refugiados que retornaram a Judá e poderiam ser vistos como lá 'sem permissão' ( Jeremias 40:11 ).
E inclui todos os que viveram em Mizpá sob a proteção de Gedalias, que poderiam ser considerados suspeitos, especialmente as filhas da casa real, que poderiam ser consideradas exemplos. E inclui Jeremias e Baruque, que provavelmente foram forçados a ir com eles (embora eles possam ter estado bastante dispostos a ir para atender às necessidades espirituais do povo). Mas haveria muitos em outro lugar em Judá que sobreviveram à invasão, e entre eles muitos dos 'pobres da terra' a quem Nebuzaradã havia dado terras que sem dúvida estavam espalhados por todo Judá ( Jeremias 39:10 ).
Nenhum deles tinha muito a temer das represálias de Nabucodonosor. Assim, a terra pode muito bem ter permanecido razoavelmente bem povoada, como de fato é exigido pelo fato de que quando Nabucodonosor chegou, ele foi capaz de levar para o exílio 745 dos líderes de Judá ( Jeremias 51:30 ), sem dúvida com suas famílias. .
'E eles entraram na terra do Egito, porque eles não obedeceram à voz de YHWH, e eles vieram para Tahpanhes.'
Assim, os refugiados foram para o Egito, e é enfatizado que isso aconteceu porque 'eles não obedeceram à voz de YHWH'. E quando eles chegaram à cidade fronteiriça de Tahpanhes, eles se estabeleceram lá. A thpnhs é, de fato, referido em uma carta de papiro fenício do século 6 aC encontrada no Egito.
Tahpanhes está geralmente localizada na moderna Tell Defneh, 43 km a sudoeste de Port Said (com base na localização, a descoberta arqueológica da cerâmica grega e sua semelhança no nome com a grega Daphnae, uma cidade-fortaleza fortificada por Psammatichus I ) e pode significar 'Mansão do Núbio' (th (wt) -p-nhsy), tendo como referência a fortaleza ali construída por Psammeticus I para mercenários gregos. É provável que já houvesse uma comunidade judaica ali.
Jeremias sem dúvida considerou irônico que, depois de mais de 600 anos de 'liberdade' do Egito, o povo nominal de Deus tivesse retornado para lá. Eles haviam, por sua livre escolha, retornado à sujeição da qual haviam sido libertados. Podemos comparar como Oséias, de fato, insistia que seu coração sempre estivera ali ( Oséias 11 ). Foi por isso que o passo inicial de Deus após o nascimento de Seu Filho, foi trazê-lo para fora do Egito ( Mateus 2:15 ), finalmente cumprindo a libertação do Egito e revertendo o que tinha acontecido aqui. O coração dos homens deve ser 'libertado do Egito'.