Jeremias 44:24-30
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
4). Uma Palavra Adicional Confirmando o Julgamento de YHWH sobre todos os judeus que vivem no Egito porque eles se voltaram para outros deuses e estão confiando no Faraó Hofra como seu libertador (24-39).
Temos aqui as últimas palavras proféticas de Jeremias de que temos conhecimento, e são uma acusação tão severa aos judeus no Egito quanto qualquer outra que ele fez contra Jerusalém e Judá. Na verdade, o julgamento que ele pronuncia é tão severo que a consequência será que ninguém será deixado no Egito para dizer 'como vive o Senhor YHWH'. É uma imagem da quase completa aniquilação dos judeus naquele tempo presentes no Egito.
Além disso, caso estejam contando com a ajuda do Faraó do Egito, ele os avisa que, longe de ser capaz de protegê-los, o grande Faraó Hofra, em quem confiam, se mostrará tão indefeso quanto seu próprio Rei Zedequias. Na verdade, é a sua morte que será um sinal para eles de que tudo o que YHWH disse sobre eles acontecerá.
'Além disso, Jeremias disse a todo o povo, e a todas as mulheres:' Ouvi a palavra de YHWH, todo o Judá que está na terra do Egito, '
Mais uma vez enfatizamos o fato de que esta é 'a palavra de YHWH'. Isso não significa simplesmente que YHWH disse isso. Ele enfatiza que YHWH o fará. A palavra de YHWH sempre sai para trazer o que Ele disse. Compare Isaías 55:10 . Observe que as palavras são ditas a 'todo o Judá que está na terra do Egito', em outras palavras, todos os que estão no Egito que se consideram judeus.
“Assim diz YHWH dos exércitos, o Deus de Israel, dizendo: Tu e vossas mulheres falaram com as vossas bocas e com as vossas mãos o cumpriram, dizendo: Certamente cumpriremos os nossos votos que fizemos: queimar incenso para a Rainha do Céu, e para derramar ofertas de bebida para ela. ' Estabeleça então seus votos e cumpra seus votos. ”
Jeremias aponta a respeito de sua idolatria que ambos a declararam abertamente com suas bocas e por suas ações realmente causaram isso. E isso se aplica tanto a eles quanto a suas esposas. Nenhum era inocente. Eles disseram que certamente cumpririam os votos que haviam feito de queimar incenso para 'meleketh hashamayim', e foi isso que eles fizeram. E eles também ofereceram bebidas a ela.
Observe a ênfase nos votos que eles fizeram. Eles haviam feito uma aliança específica com ela, ignorando sua aliança com YHWH. Como vimos, a referência anterior a meleketh hashamayim é encontrada apenas nesta passagem e em Jeremias 7:18 . Freqüentemente, é igualado a malkath hashamayim ('a rainha do céu', a lua), mas pode antes significar 'a obra das mãos celestiais (mele'keth hashamayim)' i.
e. as estrelas. Eles eram adorados sob diferentes formas em todo o Antigo Oriente Próximo. De qualquer maneira, falsos deuses estavam sendo adorados ao lado de YHWH, algo mais tarde confirmado pelos papiros Elefantinos onde YHWH estava sendo adorado ao lado de Anath-Bethel e Ishum-Bethel, Anath sendo a deusa mãe, sendo, portanto, muito semelhante à falsa adoração aqui e em Jerusalém ( Jeremias 7:18 ).
“Estabeleça então seus votos e cumpra seus votos.” O comando está cheio de sarcasmo significativo. Ele contém um aviso velado do que acontecerá se o fizerem. É um aviso de que eles estão indo direto para o problema. Em outras palavras, Deus está dizendo: 'OK, faça o que pretende, mas reconheça ao mesmo tempo como as consequências serão terríveis para você'. Observe a ênfase tanto em fazerem sua aliança com a falsa deusa ('estabeleça seus votos') e em cumpri-la ('cumprir seus votos'), quando deveriam ter feito ambos para YHWH.
“Portanto, ouve a palavra de YHWH, todo o Judá que habita na terra do Egito: Eis que jurei pelo meu grande nome, diz YHWH, que o meu nome não será mais citado na boca de nenhum homem de Judá em todos a terra do Egito, dizendo: 'Tão certo como vive o Senhor YHWH.' ”
É claro que, por seu comportamento, eles estavam rejeitando o Nome de YHWH, pois estavam fazendo exatamente o que Ele havia proibido. Bem, eles estavam fazendo seus votos, e agora deixe que tomem nota do fato de que Ele está fazendo Seu voto. Pois Ele jurou por Seu grande Nome, o Nome que por suas ações eles blasfemaram, que Seu Nome seria tirado de entre eles. Eles não mais nomearão o Seu nome, nem dirão, 'como vive o Senhor YHWH'. E isso será porque eles estão mortos.
O ponto por trás disso é que nomear o Nome de YHWH coloca os homens sob a obrigação especial de observar Sua aliança. Embora eles sem dúvida argumentassem que ainda mantinham a aliança e adoravam YHWH entre outros deuses, YHWH estava apontando a impossibilidade de sustentar essa posição. Seguir Sua aliança teria necessariamente resultado na rejeição de todos os outros deuses. Assim, por sua própria transigência, eles estavam trazendo sobre si o julgamento de YHWH por causa de sua hipocrisia.
Pois YHWH não permitiria que tal hipocrisia continuasse onde envolvia Seu santo Nome. Eles eram Seus ou não eram. Por Sua própria natureza, eles não podiam ser "parcialmente dele". O próprio objetivo de dizer que 'o Senhor YHWH vive' era para mostrar que Ele é o Deus vivo. Deveria, portanto, tê-los feito reconhecer que Ele não toleraria concessões e, portanto, como o Deus vivo, Ele agiria em julgamento contra eles.
“Eis que eu zelo sobre eles para o mal, e não para o bem; e todos os homens de Judá que estão na terra do Egito serão consumidos pela espada e pela fome, até que acabem.”
Então, sim, Ele continuaria a cuidar deles. Mas seria para o mal e não para o bem. Ele traria sobre eles o que por suas ações e palavras eles estavam trazendo para si mesmos. Ele demonstraria que era o Deus vivo. Pois Ele providenciaria para que todos os judeus no Egito (com algumas exceções) fossem consumidos pela guerra ou pela fome, algo que continuaria até o fim completo deles. Ambos eram o medo constante dos homens nos tempos antigos. E eles ocorreriam porque YHWH não os estava mais protegendo. Ele os deixaria às conseqüências da história.
“E os que escaparem da espada voltarão da terra do Egito para a terra de Judá, poucos em número, e todo o restante de Judá, que foi à terra do Egito para peregrinar lá, saberá quem permanecerá a palavra , meu ou deles. ”
Mas mesmo nisso havia um propósito salvador. Pois o objetivo era que o remanescente que escapou pudesse no futuro dar testemunho da verdade do que YHWH havia dito e feito, e seria capaz de verificar o fato de que Sua palavra permaneceu firme. Portanto, notamos novamente que haverá um remanescente que escapará para levar adiante as promessas de Deus. Deus não se deixa sem testemunha. Podemos comparar as palavras de YHWH a Elias sobre os 'sete mil que não dobraram os joelhos a Baal',
“E este será o sinal para você, a palavra de YHWH, que eu irei puni-lo neste lugar, para que você saiba que minhas palavras certamente ficarão contra você para o mal”.
YHWH então lhes dá um sinal em termos de uma ocorrência futura. Sua própria declaração da certeza do que vai acontecer no futuro deve ser vista como um sinal. Podemos comparar Êxodo 3:12 e Isaías 7:14 em ambos os quais Deus deu sinais em termos do que aconteceria no futuro.
Portanto, aqui as palavras de YHWH sobre o que aconteceria deveriam ser vistas como um sinal. E era um sinal da certeza de sua punição futura e uma garantia de que Suas palavras trariam o mal sobre eles. Suas próprias palavras, que no passado haviam feito tanto bem a Israel, agora iriam 'permanecer contra eles para o mal'.
“Assim diz YHWH: Eis que entregarei Faraó Hofra, rei do Egito, nas mãos de seus inimigos e nas mãos dos que procuram a sua morte, assim como entreguei Zedequias, rei de Judá, nas mãos de Nabucodonosor, rei da Babilônia, que era seu inimigo, e buscou sua vida. ”
Pois o sinal que Ele estava dando era a garantia da queda do rei do Egito em quem eles confiavam. O grande Faraó deve ter parecido a eles um poderoso baluarte. Ele era a garantia de sua segurança no Egito. Mas deixe-os agora notar o fato de que YHWH estava garantindo seu fim certo. Pela palavra de YHWH, o Faraó Hofra seria entregue nas mãos daqueles que buscavam sua vida. Assim, Ele provaria não ser tão invencível, afinal.
E a própria declaração de YHWH do fato foi um sinal de que isso aconteceria e de que Judá no Egito estava igualmente condenado. Embora em circunstâncias normais o que alguém diz que acontecerá não pode ser visto como um sinal, era diferente no caso de YHWH. Pois o próprio dizer era uma garantia de que aconteceria.
O Faraó Hofra (ou Apries) governou o Egito de 589-570 aC. Foi ele quem prometeu ajuda ao rei Zedequias contra os babilônios, mas que, apesar de tentar fornecer tal ajuda, não foi capaz de cumprir suas promessas, pois seu exército foi frustrado e retrocedido pelos babilônios ( Jeremias 37:5 ). Não sabemos se uma batalha real ocorreu.
Em 570 aC, parte de seu exército se rebelou contra ele como resultado de uma campanha desastrosa na Líbia e por três anos ele teve que se contentar em governar o Egito juntamente com o Faraó Amosis (Amahsis). No final dos três anos, ele foi derrubado por Amosis e executado, e assim "entregue nas mãos de seus inimigos que procuravam sua vida". Foi durante o reinado deste último (em 568/7 aC) que Nabucodonosor invadiu o Egito, provavelmente em um ataque de represália. Isso é confirmado em um texto babilônico fragmentário. O Egito, entretanto, manteve sua independência e Amósis e Nabucodonosor mais tarde estabeleceriam uma relação de tratado.
A referência ao que aconteceu a Zedequias nas mãos de Nabucodonosor tem a intenção de mostrar que foi YHWH quem causou o fim de Hofra e Zedequias. Os destinos de ambos estavam sob Seu controle. Também pode indicar que Hophra ofendeu YHWH de maneira semelhante e, portanto, foi tratado de maneira semelhante. Mas não temos detalhes. Não há nenhuma sugestão de que o próprio Hofra tenha sofrido diretamente nas mãos de Nabucodonosor. A ênfase está no fato de que ele não morreria em paz. É interessante que Hofra uma vez declarou, 'nem mesmo um deus pode me remover do meu trono'.