Jeremias 51:59-64
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Jeremias entrega a um dos líderes piedosos que acompanha o rei Zedequias em uma jornada para a Babilônia Um pergaminho contendo suas profecias sobre a Babilônia. Isso devia ser usado simbolicamente para denotar o certo julgamento que viria sobre a Babilônia, por ser lançado no Eufrates ( Jeremias 51:59 ).
No que pode ser visto como um pós-escrito à seção sobre o julgamento que virá sobre Babilônia, Jeremias entrega a Serias, o quartel-mestre geral ('príncipe do lugar de descanso') que estava indo em uma viagem para Babilônia com o rei Zedequias, ( presumivelmente para jurar fidelidade e pagar tributo), um rolo que continha suas profecias declarando todo o mal que estava vindo sobre Babilônia. Isso serve para confirmar que essas profecias foram dadas antes dessa data (o quarto ano de Zedequias).
O rolo deveria então ser lido em voz alta na Babilônia, sem dúvida para um grupo seleto, declarando o julgamento de Deus sobre a Babilônia, antes de ser lançado no Eufrates como um símbolo do que estava por vir sobre a Babilônia. Isso seria visto por aqueles que sabiam disso como uma garantia do cumprimento das profecias.
A palavra que Jeremias, o profeta, ordenou a Seraías, filho de Nerias, filho de Mahseiah, quando foi com Zedequias, rei de Judá, à Babilônia, no quarto ano de seu reinado. Agora Seraiah era o quartel-mestre general ('príncipe do lugar de descanso'). '
Esse incidente surge de uma viagem feita à Babilônia pelo rei Zedequias de Judá, no quarto ano de seu reinado (594/3 aC), presumivelmente necessária para jurar fidelidade e pagar tributo. Ele também pode ter sido questionado sobre a reunião de embaixadores de países vizinhos no início de seu reinado ( Jeremias 27:3 ), o que pode muito bem ter sido visto como um indício de rebelião, pois embora fosse bastante normal para os países vizinhos enviarem embaixadores no início de um novo reinado, há uma sugestão no capítulo 27 de uma possível rebelião fermentando.
Acompanhando o rei Zedequias estava Seraías, um homem que vinha de uma família importante em Judá, e cuja responsabilidade seria cuidar de todos os preparativos para a viagem e o melhor lugar para 'descansar' todas as noites da jornada. Ele é chamado de 'o príncipe dos lugares de descanso'. Ele era irmão de Baruque, amigo e secretário de Jeremias 32:12 (ver Jeremias 32:12 ; Jeremias 36:8 ; Jeremias 45:1 ), o que pode muito bem explicar por que Jeremias o escolheu para a designação que tinha para ele. A importância de Seraiah é revelada não apenas pelo nome de seu pai, mas também pelo de seu avô. Foi descoberto um selo de carimbo com o nome de 'Seraías, filho de Neriah'.
A data fornecida, o quarto ano do reinado de Zedequias (594-3 aC), sugere que todas as profecias acima para as nações foram dadas antes dessa data.
'E Jeremias escreveu em um livro todo o mal que sobreviria à Babilônia, sim, todas estas palavras que estão escritas a respeito de Babilônia.'
Obviamente, pretendemos ver, por meio de 'todas essas palavras escritas a respeito de Babilônia', que as profecias acima contra Babilônia foram incluídas no rolo, que era um acúmulo de profecias contra Babilônia. O propósito de levá-los para a Babilônia seria a fim de garantir que as profecias fossem declaradas no lugar em que seriam cumpridas, dando maior impacto à sua proclamação.
Isso provavelmente seria visto pelo povo como uma garantia de que as profecias seriam cumpridas. A palavra de YHWH estava sendo divulgada na Babilônia. Podemos comparar com este ato a própria ação profética de Jeremias 13:1 na Babilônia ( Jeremias 13:1 ), que naquele caso afetou Israel / Judá.
'E Jeremias disse a Seraías: “Quando você vier para a Babilônia, veja se você lê todas estas palavras, e diz:
'Ó YHWH,
Você falou sobre este lugar,
Para cortá-lo,
Que ninguém habite nele,
Nem homem nem besta,
Mas que ficará desolado para sempre. '
As palavras aparentemente deveriam ser lidas em voz alta na Babilônia, provavelmente para um seleto grupo de pessoas confiáveis que serviriam como testemunhas. É muito improvável que fosse lido para os babilônios, que de qualquer maneira dificilmente tomariam conhecimento das profecias de um obscuro profeta judeu. Poderia, no entanto, ter sido interpretado como traição se ouvido em locais errados.
Tendo lido as palavras, ele deveria então apresentá-los diante de YHWH, conclamando YHWH a cumprir o que Ele havia prometido, ou seja, o corte de Babilônia; e a remoção de seus habitantes e sua desolação permanente.
“E será que, quando você terminar de ler este livro, você amarrará uma pedra a ele, e a lançará no meio do Eufrates, e você dirá:
'Assim, a Babilônia afundará,
E não vai subir de novo,
Por causa do mal que vou trazer sobre ela,
E eles ficarão cansados. '
Tendo realizado a cerimônia na devida forma, ele deveria levar o pergaminho ao Eufrates, amarrá-lo a uma pedra (para que afundasse) e lançá-lo, e ao fazê-lo deveria proclamar que a Babilônia afundaria como medida, para nunca mais subir. E isso por causa do mal que o próprio YHWH traria sobre ela. Observe as palavras 'e eles se cansarão' repetidas em Jeremias 51:58 , as palavras finais da seção de julgamento sobre Babilônia. A indicação é que tudo o que essa associação com Babilônia finalmente produz é cansaço permanente.
Assim termina os dois capítulos dos julgamentos sobre Babilônia, a cidade que resumiu tudo o que havia de anti-Deus no mundo. Apocalipticamente, a Babilônia representava tudo o que havia de ruim no mundo (compare Isaías 14 ; Apocalipse 17 ). Esses capítulos foram uma garantia de que um dia Deus traria tudo isso a julgamento.
'Até agora estão as palavras de Jeremias.'
Essa declaração sela as profecias de Jeremias. Pode muito bem ter sido escrito por Baruque ao acumular as profecias de Jeremias. É também uma preparação para a narrativa histórica que se segue, separando-a das profecias de Jeremias. Não há razão real para duvidar de que cobre tudo o que se passou antes de suas palavras nos capítulos 1-51, e foi apontado que 'as palavras de Jeremias' ecoam as palavras iniciais do livro ( Jeremias 1:1 a) formando um inclusio.