João 14:30-31

“Não vou falar muito mais com você. Pois o governante deste mundo está vindo, e ele não tem nada em mim, a não ser para que o mundo saiba que eu amo o Pai, e como o Pai me ordenou, assim o faço. Levante-se, vamos embora daqui ”.

Ele agora os faz saber que sente que já disse quase tudo o que precisa ser dito para encorajá-los, e que agora Ele se preparará para o que terá de enfrentar. Ele não tem, diz Ele, muito mais a dizer. O que Ele tem a dizer, entretanto, será importante porque diz respeito ao próprio propósito de Sua vinda, e o encontramos nos capítulos 15-16. Mas Ele reconhece que o tempo é curto porque 'o governante deste mundo' estava a caminho, já reunindo seus contingentes para prender Jesus e matá-lo.

'O governante deste mundo'. Humanamente falando, isso se refere às autoridades terrenas (neste caso, judias e romanas), que governam neste mundo, vistas como uma unidade, mas por trás delas, sem dúvida, está uma figura sombria que orquestra suas ações, o próprio Satanás (compare sua capacidade declarada de garantir Jesus sucesso político em grande escala se Ele apenas o honrar - Mateus 4:8 ; Lucas 4:5 ).

Embora em outros lugares 'o governante deste mundo' possa ser visto como uma designação geral para qualquer 'autoridade governante' aqui, é muito mais provável que o próprio Satanás esteja principalmente em mente. Como diz João, 'o mundo inteiro está nos braços do Maligno' ( 1 João 5:19 ). Judas era aquele que viria e já sabemos que Satanás entrou nele ( João 13:27 ).

'Não tem nada em mim.' Isso pode significar parcialmente que o 'Acusador' não tem nada do que acusá-lo ('nada em mim'). E que suas contrapartes mundanas também O desafiarão em vão. Mas também fala de todos os esforços feitos por Satanás para encontrar uma fenda em Sua armadura (ele 'não tem como entrar'). Por um tempo, Satanás e seus asseclas provavelmente pensaram que teriam um enorme sucesso e talvez até frustrassem a Deus, mas seus esforços se revelariam mesquinhos e inúteis. Eles descobriram que mesmo nas poucas horas de seu "quase" sucesso, não tinham nada Nele e nada podiam fazer contra Ele.

Satanás provavelmente estava confiante de que, uma vez que tivesse Jesus à sua mercê na cruz, alguma fenda apareceria através da qual ele poderia atacá-lo. Como ele deve ter se glorificado ao ver a angústia de Jesus no Getsêmani e a figura quebrada e espancada na cruz. Teria parecido a ele que a vitória estava próxima. Mas quando chegou o momento final, ele descobriu que havia falhado e que foi ele mesmo quem foi derrotado.

Provou-se que não havia fissura na armadura de Jesus, então ele próprio, junto com seus lacaios, foi amarrado e feito cativo (ver Colossenses 2:15 . Ironicamente, assim como Jesus). Jesus não apenas provou estar além de seu poder, mas também sobre eles em poder. E, finalmente, em última análise, Ele não tem nada para lhes dar que eles vão receber, pois eles não vão aceitar. Eles são, portanto, uma irrelevância. A única coisa que vale a pena fazer é demonstrar a todos que Ele ama o Pai, pois o que Ele passará está às ordens do Pai.

“Levanta-te, vamos embora daqui”.

A princípio, isso pode parecer uma sugestão de que agora deixem o Cenáculo. Mas a palavra grega agomen (deixe-nos ir) implica no uso grego normal 'ir ao encontro do inimigo', portanto, podemos traduzir isso como 'marchemos ao encontro dele'. Compare seu uso em Mateus 26:46 ; Marcos 14:42 ; João 11:16 , onde, em cada caso, é usado em um ponto de crise. Se o objetivo fosse apenas deixar o local, outra palavra certamente teria sido usada.

Portanto, 'Erguer-se' pode muito bem ser traduzido como 'se mexerem'. Isso pode, portanto, indicar que este não foi necessariamente o fim das conversas no Cenáculo, mas um grito de guerra aos discípulos no meio de Seu discurso, e uma declaração de que Ele não tem medo do governante deste mundo. Ele pode muito bem estar dizendo: “O governante deste mundo vem --- apresentem-se, vamos encontrá-lo.

”É uma indicação de que Jesus não vai ficar escondido ou se esquivar do que está por vir, mas está pronto para tudo o que eles podem fazer. A esse respeito, devemos notar que é bastante comum que os pregadores incluam essas palavras comoventes em seus sermões e, em seguida, continuem com sua mensagem.

Por outro lado, pode ser que neste estágio eles tenham começado a se levantar de suas posições reclinadas e se levantado para fazer os preparativos para a partida. Jesus é, entretanto, mostrado como tendo continuado Seu ensino nos capítulos 15 e 16, seguido por Sua oração final no capítulo 17. Não há nada improvável na sugestão. As pessoas costumam dizer 'hora de ir' e depois permanecem por algum tempo.

Os discípulos estariam acostumados a ouvir em pé (eles eram muito mais resistentes do que nós) e isso lhes teria dado a oportunidade de aliviar os músculos doloridos enquanto Jesus continuava falando. Na verdade, é possível que, ao mesmo tempo, alguns deles tirassem os restos da refeição e pusessem a sala em ordem enquanto Jesus continuava a falar. Mas nos parece mais provável que tenha sido simplesmente um chamado para despertar no meio de Sua mensagem.

(Na verdade, é bastante comum alguém dizer hoje, 'vamos lá, é hora de irmos', apenas para ser seguido por um atraso enquanto certas coisas são feitas e outras conversas acontecem, muitas vezes por algum tempo. portanto, não é improvável no caso acima, seja qual for a interpretação que aceitarmos).