Joel 2:15-17
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O chamado é feito para que todo o Judá se reúna por um período de arrependimento nacional a fim de remediar a situação à luz do chamado de Deus para eles ( Joel 2:15 ).
Joel então dá sua instrução ao sacerdócio para ter um tempo de luto nacional pelo pecado por causa do que aconteceu, e por causa do chamado de YHWH para eles que ele trouxe. Eles devem tocar o chifre de carneiro de convocação no monte do Templo, eles devem separar um tempo para um jejum, eles devem chamar todo o povo de Judá para uma assembléia solene, eles devem reunir o povo, e então, uma vez que eles tenham se reunido eles devem santificá-los (seja por meio de sacrifícios, ou por lavagem (possivelmente em 'água para purificação') e abstinência da atividade sexual), e isso deve incluir tanto os velhos quanto as crianças (nenhum deve ser isento por qualquer motivo Pois mesmo os bebês amamentados com suas mães que amamentam, e o noivo e a noiva em meio às celebrações de seu casamento, devem se reunir.Nenhuma razão para ausência deve ser aceita.
Em seguida, os sacerdotes e servos do Templo devem chorar entre o pórtico e o altar, no mesmo lugar onde os sacrifícios são oferecidos e onde o vinho das ofertas do vinho seria derramado, em frente à entrada do santuário, e devem invocar YHWH para poupar Seu povo, e não deixá-los ser vencidos por um inimigo para que, como herança de YHWH, eles sejam reprovados e envergonhados. E a principal razão para isso é para justificar a Deus, para que as nações conquistadoras não digam: 'onde está o seu Deus?'
É evidente a partir disso que Joel viu na advertência das pragas de gafanhotos uma indicação de que, a menos que se arrependessem, YHWH passaria para as outras maldições do Levítico 26 e Deuteronômio 28 que incluíam invasão e sujeição a um inimigo.
'Toque o chifre de carneiro em Sião,
Santifique um rápido,
Convoque uma assembléia solene,
Reúna as pessoas,
Santifique a assembléia,
Reúna os velhos,
Reúna as crianças,
E quem chupa os seios,
Deixe o noivo sair de seu quarto,
E a noiva fora do armário.
As instruções de tiro rápido são uma indicação de que o que ele está falando deve ser feito com rapidez. Não deveria haver demora. Os gafanhotos estavam se apossando da terra. O toque do chifre de carneiro em Sião, seja como um chamado de alarme ou como um chamado para um banquete, é o primeiro item da agenda. Foi uma chamada para um jejum solene. Esta chamada é uma repetição daquela em Joel 1:14 , ou possivelmente outra porque a situação ficou mais grave.
Pode ser paralelo ao de Joel 2:1 embora isso possa ter sido um sinal de alarme em vista das hordas de jovens gafanhotos / gafanhotos se aproximando.
A 'santificação de um jejum' indicava a solene reserva de um tempo para uma abordagem emergencial a YHWH em jejum e oração. Eles deveriam então dar a convocação oficial para uma assembléia solene (a reunião, geralmente de homens, para uma reunião especial em Jerusalém), mas neste caso era para ser uma reunião de todos, homens ou mulheres, jovens ou velhos . A assembléia deveria então ser santificada.
Havia várias maneiras de fazer isso, uma das quais era lavando suas roupas ( Êxodo 19:10 ; Êxodo 19:14 ) e abstendo-se de atividade sexual ( Êxodo 19:15 ). Isso foi como um símbolo de limpeza de suas vidas e da correta sintonia de suas mentes para se encontrarem com Deus.
Em seguida, foram dadas instruções de que todos devem estar envolvidos. Eles deveriam reunir os velhos (que em certas circunstâncias poderiam ser dispensados) e as crianças, e até mesmo os menores bebês com suas mães que amamentavam. Além disso, mesmo as celebrações de casamento não constituíam exceção. Normalmente, o envolvimento em uma festa de casamento isentava os presentes de certos requisitos normais estritos da Lei (e.
g. aqueles relacionados com a diversão; compare também Deuteronômio 20:7 ; Deuteronômio 24:5 ), mas neste caso não era para ser permitido fornecer uma exceção. Até o noivo e a noiva devem comparecer. Isso demonstrou a natureza extremamente séria do que estava acontecendo. Toda a comunidade da aliança deveria ser envolvida, pois todos estavam de uma forma ou de outra contaminados pelo pecado e desobediência da nação.
'Que os sacerdotes, os ministros de YHWH, chorem entre o pórtico e o altar,
E deixe-os dizer: Poupe o seu povo, ó YHWH,
E não dê sua herança à censura,
Que as nações deveriam governar sobre eles,
Por que eles deveriam dizer entre os povos,
“Onde está o Deus deles?” '
Então os sacerdotes, os servos de YHWH, deveriam ficar entre o pórtico e o altar de frente para a porta do santuário no qual YHWH era visto como entronizado na Arca da Aliança, e chorando pelos pecados de Israel, deveriam oficialmente chamar sobre Ele para poupar Seu povo, para que Seu povo não sofresse o opróbrio de ter seus inimigos governando sobre eles. (Isso sugere que essas declarações pelo menos foram feitas antes das invasões da Assíria, Babilônia e Persa, caso contrário, não teriam sentido.
Portanto, confirma uma data antecipada para Joel). A posição de frente para a porta do santuário, sem dúvida com representantes do povo atrás deles, indicaria que os sacerdotes estavam fazendo seu apelo como representantes do povo, não como representantes de YHWH.
Observe como a preocupação de Joel era pela honra de YHWH, em linha com a da maioria dos profetas. Ele reconheceu que Judá era a herança de Deus e estava preocupado com a possibilidade de que a pergunta fosse feita entre os povos que sabiam disso, 'onde está seu Deus?' As nações esperariam que o Deus de Judá interviesse em seu favor, independentemente de sua pecaminosidade. Sua opinião seria que, se os sacrifícios fossem mantidos, Deus estaria obrigado a agir.
Eles não tinham compreensão dos requisitos da aliança. Portanto, Israel, que pretendia ser um exemplo e testemunha para as nações, teria se tornado uma testemunha para a acusação. Para o espanto de 'eles', compare Jeremias 19:8 ; Levítico 26:32 ; Deuteronômio 28:37 , que será notado também está relacionado com um julgamento de gafanhotos.
Para a pergunta, 'onde está o Deus deles?' compare com Êxodo 32:11 ; Miquéias 7:10 ; Salmos 42:10 ; Salmos 79:10 ; Salmos 115:2 .
Para 'o povo de sua herança' compare 1 Reis 8:51 ; Deuteronômio 4:20 ; Deuteronômio 32:9 . Veja também Êxodo 19:5 .