Levítico 16:21-22
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
“E Aarão porá ambas as mãos sobre a cabeça do bode vivo, e confessará sobre ele todas as iniqüidades dos filhos de Israel, e todas as suas transgressões, até mesmo todos os seus pecados, e ele os porá na cabeça do bode , e o mandará pela mão de um homem que está pronto para o deserto; e o bode levará sobre ele todas as suas iniqüidades para uma terra solitária, e ele soltará o bode no deserto. ”
Tendo apresentado o bode vivo perante Iavé, Arão deve agora impor as duas mãos sobre sua cabeça e confessar sobre ele 'todas as iniqüidades dos filhos de Israel e todas as suas transgressões, até mesmo todos os seus pecados'. A descrição é abrangente. Incluídos nele estavam seus pecados internos e seu comportamento externo, pecados tanto em pensamento quanto em ações, e falha em fazer o que Deus exigia, incluindo rebeliões do coração (pesa ').
Mas não pecados cometidos com mão de ferro. Estes últimos, para serem perdoados, exigiam misericórdia especial de Deus, dada individualmente como no caso de Davi com Bate-Seba. Mas geralmente eles receberam a pena de morte.
A imposição de uma mão teria demonstrado representação, a imposição de dois demonstrou transferência ou que ele estava indicando que representava tanto o sacerdote quanto o povo (ou ambos podem ter sido pretendidos).
Os pecados e transgressões de Israel são vistos como 'revestidos' da cabeça do bode vivo. Deve ser visto como carregando todos os seus pecados consigo. Então, o bode vivo é mandado para o deserto pela mão de um homem já selecionado e esperando em prontidão, 'levando consigo todas as suas iniqüidades para uma terra solitária', e lá está ele para deixá-lo ir. Obviamente, a intenção era que ficasse longe o suficiente do acampamento para garantir que nunca mais retornasse.
Deve ser um lugar onde nenhum homem habite. O deserto era para eles um lugar onde Deus governa sem interferência ( Gênesis 16:7 ; Êxodo 5:1 e freqüentemente). Havia o Sinai, a montanha de Deus ( Êxodo 3:1 com Êxodo 12 ; Êxodo 19:2 ; Êxodo 19:20 e freqüentemente). O bode estava sendo deixado para Deus fazer o que quisesse.
A ideia é clara. Todos os pecados de Israel foram carregados e carregados por outro. Tanto com o pássaro vivo ( Levítico 14:7 ) quanto com o bode parece haver a ênfase de que eles permaneceram vivos. Eles não podiam ser oferecidos a Yahweh, e qualquer forma de matá-los seria vista dessa forma. Eles foram banidos de Israel para sempre e deixados com Deus.
(Isso deixa claro, aliás, que as ofertas e os sacrifícios geralmente não eram vistos como imbuídos dos pecados dos homens. Em vez disso, eram oferecidos na morte em nome dos pecados dos homens, um conceito diferente).
Há nisso um lembrete vívido de que o ritual terreno não poderia lidar com o pecado. Não havia como o pecado ser destruído. Seria deixado vagando em um lugar desolado. Sua destruição aguardaria a vinda Hebreus 9:26 que afastaria o pecado pelo sacrifício de Si mesmo ( Hebreus 9:26 ), e que destruiria aquele que tem o poder da morte, o Diabo ( Hebreus 2:14 ; 1 João 3:8 )
Temos nesta vívida imagem do bode vivo a lembrança de que nosso Senhor Jesus Cristo também foi 'feito pecado por nós' ( 2 Coríntios 5:21 ). Ele levou sobre Si o nosso pecado, para que fôssemos imbuídos da Sua justiça. Ele não foi apenas uma oferta e sacrifício pelos nossos pecados, suportando o castigo merecido, mas na verdade os tomou sobre si e os levou consigo.
Ele os conduziu àquele lugar desolado, Seu túmulo. Mas tal era Sua santidade e a suficiência de Seu sacrifício de uma vez por todas que aqueles pecados foram neutralizados, ou melhor, foram destruídos, de forma que Ele não precisou permanecer em um lugar solitário, mas foi ressuscitado dos mortos e glorificado como as primícias de seu próprio trabalho.