Lucas 14:25-35
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O Chamado ao Discipulado (14: 25-35).
Lucas fecha esta seção ao abri-la, mostrando Jesus desafiando Seus discípulos e Seus discípulos a considerarem o que estava envolvido no que estavam se preparando para fazer. Ele queria que eles reconhecessem totalmente o que estava envolvido. Seu desafio de colocá-Lo diante de suas próprias famílias é um lembrete da divisão que Sua vinda poderia causar nas famílias ( Lucas 12:51 ; compare Lucas 8:19 ). Seu chamado para que carregassem suas cruzes foi um lembrete de Suas palavras aos discípulos em Lucas 9:23 .
Análise.
a. Iam com ele grandes multidões, e Ele voltou-se e disse-lhes ( Lucas 14:25 ).
b "Se alguém vem a Mim e não ama menos ('odeia') seu próprio pai, e mãe, e esposa, e filhos, e irmãos, e irmãs, sim, e também sua própria vida, ele não pode ser Meu discípulo ”( Lucas 14:26 ).
c “Quem não leva a sua cruz e não me segue, não pode ser meu discípulo” ( Lucas 14:27 ).
d “Pois qual de vocês, desejando construir uma torre, não se senta primeiro e calcula o custo, se tem algo para completá-la? Para que, por acaso, lançando o alicerce e não podendo terminar, todos os que o contemplam comecem a zombar dele ”( Lucas 14:28 ).
e “Dizendo: Este homem começou a construir e não conseguiu terminar” ( Lucas 14:30 ).
d “Or what king, as he goes to encounter another king in war, will not sit down first and take counsel whether he is able with ten thousand to meet him who comes against him with twenty thousand? Or else, while the other is yet a great way off, he sends a deputation, and asks for conditions of peace” (Lucas 14:31).
c “So therefore whoever he be of you who does not renounce all that he has, he cannot be My disciple” (Lucas 14:33).
b “Salt therefore is good, but if even the salt has lost its savour, with what shall it be seasoned? It is fit neither for the land nor for the dunghill. Men cast it out” (Lucas 14:34 a).
a “He who has ears to hear, let him hear” (Lucas 14:35 b).
Note in this example the beautiful balance of the chiasmus. Let any part drop out and it loses its balance. In ‘a' the crowds come to hear Him, and in the parallel Jesus calls on those who to hear who will hear properly. In ‘b' love for Him is strongly contrasted with their attitude towards all others, and in the example of the salt ‘good salt' is contrasted with all other salt. In ‘c' bearing the cross is necessary for a disciple, and in the parallel a man's renouncing all that he has is necessary for being a disciple.
In ‘d' the weighing up of a situation of a builder is described and in the parallel the weighing up of a situation of a king is described. Central to all in ‘e' is the question of one who commences but cannot finish what he commences.
The chiasmus may well be the work of Jesus, reworked by Luke by taking the last part of the last sentence and contrasting it with the hearing crowd.