Lucas 9:28

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'E aconteceu cerca de oito dias depois destas palavras, que ele levou consigo Pedro, João e Tiago e subiu ao monte para orar.'

Deve-se notar que Lucas mudou 'depois de seis dias' para 'cerca de oito dias depois'. Não há nenhum problema com isso matematicamente, pois seis dias inteiros poderiam, levando em consideração os dias parciais, (o que era perfeitamente normal), ser o equivalente a 'oito dias'. Mas podemos perguntar, por que a alteração? Deve-se notar que Lucas se referiu duas vezes anteriormente a um período de oito dias, uma em 1. 59 quando eles vieram circuncidar João Batista no oitavo dia, ponto em que ele seria nomeado, e uma vez em Lucas 2:21 onde lemos, 'e quando oito dias foram cumpridos para circuncidá-lo, eles chamaram o nome de Jesus'.

Cada período de oito dias resultou em uma nomeação. Talvez o pensamento aqui então seja que oito dias após a declaração Dele como Messias ( Lucas 9:20 ), ou oito dias após a primeira revelação do fato de que Ele virá em Sua glória ( Lucas 9:26 ), Ele será revelado em Sua glória e nomeado por Deus como Seu Filho e Escolhido, indicando selamento após uma espécie de 'nascimento'. 'Essas palavras' certamente poderiam ser vistas como incluindo a declaração de fé de Pedro e o que se seguiu, e ainda mais certamente conter a declaração sobre Sua vinda em glória.

No decorrer desse selamento, Ele levou Pedro, João e Tiago consigo até uma montanha para orar. Podemos comparar como Moisés anteriormente levou Josué com ele quando ele também subiu a uma montanha para ver a glória de Deus e orar, e para receber de Deus Sua revelação na lei. Aqui está a preparação para uma nova revelação de Deus. Curiosamente, cada vez que Jesus separa esses três é para que eles possam ouvir palavras significativas, primeiro na ressurreição da filha de Jairo dos mortos ('criança se levanta'), em segundo lugar aqui ('este é meu filho, meu escolhido, ouça a Ele '), e em terceiro lugar no Getsêmani (' Pai ', se você quiser, remova este cálice de Mim, mas não a Minha vontade, mas a Tua seja feita').

O primeiro revela Seu poder como a Ressurreição e a Vida ( João 11:25 ), o segundo Sua verdadeira Filiação e Destino ( Lucas 3:22 ; João 1:14 ; João 1:18 ), e o terceiro Sua obediência até a morte ( compare isso com Filipenses 2:8 ; Hebreus 10:5 ), todos centrais para Sua obra.

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