Mateus 5:1-2

'E vendo as multidões, ele subiu ao monte, e quando ele se sentou, seus discípulos aproximaram-se dele, e ele abriu sua boca e os ensinou, dizendo:'

Jesus tinha visto muitas multidões e as tinha acolhido, mas naquele momento Ele considerou que elas O estavam impedindo de ensinar Seus discípulos mais especificamente. Então Ele subiu na montanha para se afastar das multidões. A descrição está separando deliberadamente esse ensino daquele para as multidões.

O artigo definido sobre 'a montanha' pode simplesmente indicar 'a montanha próxima', ou pode indicar uma montanha favorita que Ele usava regularmente. Ou pode até transmitir a ideia de um lugar para buscadores especiais de Deus, assim como hoje, depois de um tempo de oração, podemos dizer que estivemos 'no topo da montanha'. A atmosfera mais silenciosa e a grandeza circundante certamente capacitariam Seus discípulos a ouvir melhor.

Mas não há tentativa de associá-lo a nada nas Escrituras do Antigo Testamento. Mateus não está aqui abertamente tentando apresentar Jesus como um novo Moisés. Em vez disso, ele o vê simplesmente como uma tentativa de levar os discípulos a algum lugar onde possam ser trazidos para mais perto de Deus, assim como Ele havia anteriormente procurado uma montanha quando estava planejando Seu futuro.

Nota Na Montanha.

É provável que a menção de 'a montanha' deva ser vista como significativa em Mateus. As montanhas em Mateus podem ser divididas em três grupos, menção de uma 'montanha alta (ou muito alta)', menção de 'a montanha' e menções gerais de montanhas, incluindo o Monte das Oliveiras.

1). Referências a uma alta montanha.

Há uma referência a 'uma montanha muito alta' e outra a 'uma montanha alta'. A primeira provavelmente era uma montanha ideal, e a segunda, literalmente, uma que realmente era excepcionalmente alta. Mas ambos são lugares onde Jesus teve experiências extremas. Vamos considerá-los brevemente:

'De novo, o Diabo o leva a uma montanha muito alta, e mostra-lhe todos os reinos do mundo, e a glória deles' ( Mateus 4:8 ).

'E depois de seis dias Jesus leva Pedro, Tiago e João, seu irmão, e os leva à parte um alto monte' ( Mateus 17:1 ), e lá Ele é transfigurado diante deles.

Ficará imediatamente óbvio que essas são duas experiências 'fora deste mundo'. Em um o Diabo está tentando prendê-lo em suas garras, no outro Ele está rodeado pela glória de Deus quando a Sua própria glória é revelada (compare João 1:14 ; João 17:5 ). Portanto, pode muito bem ser que, nesses casos, a altura da montanha também devesse ser vista como simbólica, bem como, em um caso, literal.

2). Referências a 'The Mountain'.

Pode ser que, quando Mateus indica que Jesus subiu 'ao monte', ele queira que saibamos que Ele tem uma mensagem importante a transmitir, pois cada exemplo contém um evento significativo.

a 'E vendo as multidões, subiu ao monte e, quando se sentou, os seus discípulos foram ter com ele' - (para instrução de discipulado - Mateus 5:1 ). Quando Ele desceu da montanha, grandes multidões o seguiram novamente ( Mateus 8:1 ).

b 'E depois de despedir as multidões, subiu ao monte à parte para orar e, ao anoitecer, estava ali sozinho' ( Mateus 14:23 ), após o que caminhou sobre as águas como uma demonstração de Seu poder sobre a criação e sobre a natureza. Com isso, Ele deixa claro que não é apenas o Senhor da terra, mas também o Senhor do mar, um mar de cujo poder Seus discípulos estavam bem cientes.

Seu povo tinha bons motivos para se lembrar de Seu poder sobre o mar ( Êxodo 15:8 ; Êxodo 15:10 ; Êxodo 15:19 ) e o mar sempre foi uma força desconhecida, cujo controle por Deus era olhado com admiração no Salmos ( Salmos 74:13 ; Salmos 77:19 ; Salmos 89:9 ). E o resultado é que eles adoraram e disseram: 'Verdadeiramente tu és o Filho de Deus' ( Mateus 14:33 ).

b 'E Jesus partiu dali e, chegando-se ao mar da Galiléia, subiu ao monte e sentou-se ali' ( Mateus 15:29 ). E lá as multidões vieram a Ele e Ele realizou milagres e alimentou quatro mil homens junto com mulheres e crianças em uma refeição da aliança. 'E glorificaram o Deus de Israel' ( Mateus 15:31 ).

a 'E os onze discípulos foram para a Galiléia, ao monte onde Jesus os havia designado' ( Mateus 28:16 ). E lá Ele apareceu a eles e lhes deu a comissão de fazer discípulos de todas as nações e prometeu Sua presença contínua com eles.

Note-se que nos dois primeiros casos a montanha é vista como uma espécie de refúgio das multidões. No terceiro caso, a princípio não parece um refúgio das multidões, mas devemos notar que se trata de uma multidão especial. Todos estão incluídos na participação na refeição da aliança e têm estado com Ele naquele lugar isolado ouvindo Suas palavras por três dias. Eles são, portanto, quase se não completamente discípulos, e não apenas as 'multidões' normais. O quarto caso se encaixa no padrão dos outros três. É onde Ele se encontra com Seus discípulos para dar-lhes a comissão para o futuro.

Além disso, o primeiro e o último exemplos são lugares onde Jesus especificamente encarrega os discípulos de suas responsabilidades, enquanto os dois intermediários revelam Seu poder sobre a criação e terminam com a glorificação, no caso de Jesus e no caso de Deus. de Israel. Portanto, é provável que tenhamos justificativa para ver a menção de 'a montanha' como indicativo de experiências do 'topo da montanha'.

Fim da nota.

E lá 'Ele se sentou' e Seus discípulos 'vieram a Ele'. Sua sessão sugere que sua vinda foi antecipada. Era normal para um professor judeu ensinar Seus discípulos sentados. E uma vez que eles estavam lá, Ele 'abriu a boca' (compare Mateus 13:35 citando Salmos 78:2 ).

A ideia por trás dessa frase parece ser a de indicar algo novo que seria falado (compare Ezequiel 3:27 ; Daniel 10:16 ). Depois disso, 'Ele os ensinou'. Notamos, portanto, os cuidadosos preparativos feitos para acertar tudo para a entrega do que Ele estava prestes a dizer. Ele claramente considerou isso muito importante.