Mateus 9:17

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

“Nem se deita vinho novo em odres velhos, ou então os odres se rompem, e o vinho se derrama, e os odres perecem. Mas eles colocam vinho novo em odres novos, e ambos são preservados. ”

O ponto é enfatizado novamente, desta vez usando a idéia de colocar vinho novo em odres velhos. Fazer isso seria fazer com que as peles velhas e secas estourassem. Eles não são mais elásticos o suficiente para suportar a fermentação do vinho novo. Então tudo estaria perdido, o vinho novo e os odres, pois os odres pereceriam.

Aqui está incluída a ideia também encontrada em João 2 , de que chegou o vinho novo do Reino de Deus. Mas é enfatizado que não deve ser colocado em odres velhos. Os odres edificados pelo Judaísmo devem ser postos de lado, como Ele próprio fez no Sermão da Montanha.

Mas as ilustrações acima trazem também outro aviso, embora possa muito bem não ter estado na mente de Jesus. Pois o que está por trás das ilustrações é que a introdução do novo no velho causará dilaceração e perecimento. E isso é exatamente o que aconteceria. Os odres velhos do Judaísmo seriam incapazes de aguentar a chegada do vinho novo de Jesus para que causasse Sua morte. Jesus tinha vindo para um país que era como odres velhos e secos, de modo que Sua vinda só poderia resultar em Sua morte, e então para eles o vinho novo seria perdido porque eles se agarraram ao velho) e resultaria na destruição do lugar para onde Ele tinha vindo (os odres velhos, Jerusalém, pereceriam). Pois havia um sentido em que era inevitável que o novo colidisse com o antigo.

“Mas eles colocam vinho novo em odres novos, e ambos são preservados.”

Aqui está a solução: manter o vinho novo em odres novos e não tentar misturá-lo com o velho. Tudo deve ser visto de novo. Assim, eles devem se alegrar no noivo, e não jejuar sobre Ele, e assim devem receber Sua nova mensagem, colocando o antigo (Judaísmo) de lado. Sua justiça deve exceder a dos escribas e fariseus ( Mateus 5:20 ). Então, eles não se destruirão misturando o novo com o antigo (como de fato fez parte da igreja posterior).

A ideia é levada adiante em João 2:1 onde o vinho novo simboliza as glórias da era messiânica, indicando que chegou a hora do cumprimento de Isaías 25:6 . Devemos observar em tudo isso que não é o que está registrado nas Escrituras que causa o conflito, mas a maneira como foi interpretado e usado por seus intérpretes. As Escrituras contêm a mesma mensagem do começo ao fim, salvação pela graça de Deus por meio do arrependimento e da oferta de sangue, e Sua contínua operação graciosa em suas vidas.

'Ambos são preservados.' Ou seja, o vinho novo e os odres novos. Não há pensamento de que o velho deva ser preservado. A tragédia seria se os discípulos começassem a incorporar as idéias erradas que haviam crescido no judaísmo na nova comunidade que Jesus estava fundando. Não há pensamento de que o velho sobreviveria ao lado.

(Havia, é claro, um sentido em que a maneira antiga nos melhores sentidos ainda era necessária até que a nova mensagem se estendesse ao mundo e, portanto, seria necessário mantê-la por um tempo. pessoas ao redor do mundo que nunca tinham ouvido as Boas Novas. Eles ainda vinham a Deus com base nas velhas idéias. E Jesus foi sábio o suficiente para não querer destruir essa situação.

Pois muitas décadas se passariam, e ainda mais, antes que todos tivessem a chance de ouvir e responder ao novo. Mas o antigo que Jesus estava rejeitando não eram esses fundamentos escriturísticos genuínos. O que Ele estava rejeitando era a má interpretação dela pelo Judaísmo da mesma forma como eles haviam interpretado mal a Lei ( Mateus 5:20 ).

O que Jesus abominava era o pensamento de algo que era uma mistura contínua da velha religião mal interpretada e da nova religião purificada. No final, o velho teve que ser derramado, um processo muito ajudado pela destruição de Jerusalém. Mas nada disso está em mente em Sua declaração de que 'ambos são preservados').

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