Números 11:4-15
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O resmungo de novo se inflama: murmúrios por carne em vez de maná ( Números 11:4 ).
O que se segue mostra-nos algo sobre a condição de muitas pessoas. Eles não eram em geral um povo de fé tranquila, mas um povo cheio de dúvidas e preocupações, e sem condições mentais para enfrentar os rigores do deserto. Eles haviam sido libertados da escravidão e não tinham espinha dorsal para o que tinham que enfrentar. Foi por isso que Yahweh procurou se opor a isso no Sinai, tanto por meio de Sua aliança firme quanto por meio de Sua entrega da Morada como um sinal visível entre eles. Mas eles, em geral, não responderam com fé verdadeira e estavam, portanto, vulneráveis.
A passagem é construída da seguinte forma:
a A ralé deseja pecaminosamente guloseimas ( Números 11:4 a).
b) O povo clama: 'Quem nos dará carne para comer?' ( Números 11:4 b).
c A descrição da reclamação ( Números 11:5 ).
d Descrição do maná ( Números 11:7 ).
d Cai o maná ( Números 11:9 ).
c A descrição da reclamação de Moisés ( Números 11:10 ).
b O povo chora dizendo: 'Dá-nos carne para comermos' ( Números 11:13 ).
a Moisés deseja morrer pecaminosamente ( Números 11:14 ).
'E a ralé que estava entre eles se encheu de fortes desejos (cobiçou excessivamente), e os filhos de Israel também choraram novamente, e disseram: “Quem nos dará carne a comer? Lembramo-nos dos peixes que comíamos no Egito e que não nos custavam nada; os pepinos, os melões, os alho-porros, as cebolas e os alhos, mas agora nossa alma está seca; não há absolutamente nada a não ser este maná para olhar. '
Além do mais, havia 'ralé' entre eles que procurava agitar as coisas. A ralé é freqüentemente considerada como 'a multidão mista' de Êxodo 12:38 mas não há motivos reais para culpar a multidão mista aqui. Esse foi o resultado do racismo dos tradutores da LXX que procuraram um lugar para colocar a culpa.
Na verdade, a maior parte da multidão mista provavelmente foi absorvida por Israel como resultado do Sinai. O termo usado aqui é totalmente diferente de Êxodo 12:38 . Aqui está a 'ralé', a vida baixa entre o povo (asaphsuph - a 'coleta de juncos', coisas inúteis, prometendo muito, mas oferecendo pouco), que estavam envolvidos, aqueles possuídos por pura ganância e impiedade, e cheios de sua própria importância e ciúme de Moisés.
Sempre existe uma minoria problemática entre todos os povos. Nesse caso, foram eles que iniciaram as reclamações e agitaram as pessoas, de modo que a insatisfação logo se espalhou e claramente aborreceu profundamente um povo já traumatizado pelas condições em que estava viajando. Ele os pegou despreparados, embora Yahweh tivesse tentado prepará-los. Os mais fortes estavam minando os mais fracos.
Todos devemos ter cuidado ao começar a murmurar para não minar a fé de outros. Aqueles que são fortes precisam carregar os fardos dos que são fracos ( Romanos 15:1 ), não enfraquecê-los.
Mas os descontentes não teriam tido sucesso se Israel tivesse olhado para Yahweh e as coisas do Espírito. Observe que, embora os israelitas mencionassem 'carne', eles estavam pensando em uma mudança de dieta, como mostra sua lista dos prazeres do Egito. Na lista, eles não mencionaram especificamente carne, mas peixe e vegetais. O que eles queriam era algo diferente do maná.
É verdade que eles poderiam ter comido seu gado e ovelhas (embora veja Números 11:22 ), mas eles ficariam relutantes em fazer isso quando não estivessem realmente morrendo de fome. Esses eram necessários para o futuro à frente. Tal comer não era essencial. Eles tinham o maná para mantê-los vivos. Mas o que eles queriam eram iguarias e uma mudança de dieta.
Observe sua rejeição desdenhosa de 'este maná'. Quando eles estavam morrendo de fome, eles se deliciavam com isso. Agora seus estômagos estavam cheios, eles não estavam satisfeitos com isso. Eles careciam de apreço e gratidão porque desfrutar da comida havia se tornado mais importante para eles do que apreciar a Deus.
A questão não era que eles estivessem com fome, como no Deserto do Pecado ( Êxodo 16:3 ), mas que viviam com uma dieta permanente de maná. Foi a luta da carne contra o espírito. Se seus corações estivessem postos em Yahweh, eles teriam se regozijado em receber o maná de Suas mãos. Eles teriam ficado cheios de alegria continuamente.
Mas a ganância por comida deliciosa era tão forte que eles choraram. Seus pensamentos eram puramente egoístas. Eles não queriam ter que esperar por 'leite e mel' no futuro, eles queriam agora. O maná já havia sido recebido com entusiasmo. Agora era um dado adquirido. Tornou-se monótono e prosaico. Eles apenas sentiram que já tinham o suficiente. Eles queriam as coisas boas da vida. Eles haviam alcançado um nível baixo.
Então, suas mentes voltaram para os peixes disponíveis gratuitamente no Egito que eles podiam pescar no Nilo e seus afluentes, a abundância de melancias com seu sabor delicioso e saboroso, tão abundante em sua estação que até mesmo os mais pobres podiam pagar por elas, e todos as outras comidas deliciosas que uma vez haviam saboreado. Esquecida estava a penúria e a servidão. Seus olhos eram glutões e fixos na comida.
Os alimentos descritos são todos de um tipo que os pobres do Egito comeriam. As cebolas floresciam melhor no Egito do que em outros lugares e tinham um sabor suave e agradável. De acordo com Heródoto ii. 125, eles eram o alimento comum dos trabalhadores nas pirâmides. Eles ainda constituem um alimento básico para os pobres e são também um prato favorito de todas as classes, sejam assados ou cozidos como verdura e comidos com carne. O alho é mencionado por Heródoto em relação às cebolas, como um dos principais artigos de alimentação dos trabalhadores egípcios.
Podemos olhar de soslaio para Israel, mas não somos tão diferentes. Ainda hoje o Pão da Vida ( João 6:35 ) pode se tornar monótono e prosaico para nós por causa de nossos corações pecaminosos, de modo que resulta em extremos na religião que não ajudam. Os homens ficam entediados com a verdadeira bondade e a meditação na palavra de Deus. Eles querem uma excitação que agrade à carne, disfarçada de espiritualidade. Ou procuram as panelas de carne do Egito.
'E o maná era como semente de coentro, e sua aparência como a aparência de bdélio.'
O maná é descrito. Era um contraste deliberado com os luxos do Egito. Tudo o que eles tinham era uma pequena 'semente'. Tinha a forma e o tamanho parecidos com as sementes de coentro. As sementes de coentro são do fruto do Coriandrum sativum (da ordem natural Umbelliferae), que era uma planta indígena em todo o Mediterrâneo e amplamente cultivada. Foi usado para fins medicinais e culinários pelo menos desde 1500 AC.
Os frutos são aromáticos e foram pensados para auxiliar na flatulência. São de cor amarelo-acinzentada, com nervuras, globulares e ovais, e seu tamanho é cerca de duas vezes maior que o de uma semente de cânhamo, com cerca de quatro milímetros de diâmetro. O Bdélio é uma resina translúcida amarelo claro. Êxodo 16:14 ; Êxodo 16:31 diz que o maná era escamoso como a geada, branco e com gosto de mel. Assim, o maná era como pequenas sementes em flocos, provavelmente amarelo-esbranquiçado e liso.
Exemplos mais modernos têm sido citados de uma substância branca não identificada que uma manhã cobria uma área bastante grande de solo em Natal e era comida pelos nativos, e também de quedas de matéria esbranquiçada, inodora e insípida no sul da Argélia que, em uma época de condições climáticas incomuns, barracas cobertas e vegetação todas as manhãs. Embora não sendo o mesmo que o Maná, ou durando tanto tempo, eles indicam o tipo de fenômeno natural que Deus pode ter usado para realizar Seu milagre.
'As pessoas passavam e o colhiam, e o moíam em moinhos, ou o batiam em pilões, e o ferviam em panelas, e com ele faziam bolos, e o gosto era como o gosto de azeite fresco.'
Era recolhido em potes e moído nos seus moinhos manuais ou batido no pilão, depois era fervido ou transformado em bolos e tinha o gosto do azeite fresco, lembrando o mel ao povo. Então, eles claramente tentaram maneiras diferentes de torná-lo agradável. Mas nada poderia aliviar totalmente sua monotonia. No entanto, desde que não fossem gananciosos, isso nunca os Êxodo 16:20 doentes ( Êxodo 16:20 ).
Se sua fé fosse forte, eles a teriam aceitado com alegria das mãos de Deus, porque sua satisfação estava em outro lugar e era espiritual. Mas eles eram carnais e sua comida significava muito para eles, enquanto Deus não. Então eles desabaram ao pensar no que estavam perdendo, eles 'choraram'. Eles sentiram pena de si mesmos.
“O sabor era como o sabor do óleo fresco.” Foi bom e saudável. Mas as pessoas não queriam o que era bom e saudável, elas queriam o que fazia cócegas no paladar. Eles queriam as concupiscências da carne e não o fruto do Espírito ( Gálatas 5:16 diante).
'E quando o orvalho caiu sobre o acampamento durante a noite, o maná caiu sobre ele.'
Caiu de madrugada após o orvalho. Provavelmente foi o resultado das condições climáticas incomuns da época, vindo não sabemos de onde. Mas no final era 'do céu'. O motivo de dar essa informação sobre o maná foi para lembrar aos leitores o quão bom Deus estava sendo para o Seu povo.
'E Moisés ouviu o povo chorar por suas famílias, cada homem à porta de sua tenda, e a ira de YAOHUH ULHIM se acendeu grandemente, e Moisés ficou indignado.'
A influência da ralé, sem dúvida espalhada deliberadamente entre o restante para minar Moisés, atingiu profundamente o coração das pessoas comuns. Isso foi revelado quando Moisés os ouviu chorando 'por toda a família' em suas tendas. Esta é uma afirmação bastante perturbadora e ilustra o estado em que alguns deles se encontravam. Não devemos subestimá-la. Sua fé havia entrado em colapso e eles estavam totalmente desiludidos.
Não devemos considerá-los como pessoas em um estado de espírito razoavelmente bom, apenas resmungando por estarem insatisfeitos. Em vez disso, como seus pensamentos não estavam em Deus, eles eram muito vulneráveis e estavam sendo profundamente afetados pela ralé. Eles começaram a sentir muita pena de si mesmos e não tinham fé suficiente para sustentá-los. Eles estavam entrando em colapso interiormente. Eles não estavam acostumados a se defender.
A imagem é bastante vívida. Todo o Israel estava chorando. Isso não era natural, mas depois de todos os sofrimentos, essa rodada de descontentamento havia se mostrado um passo a mais. O efeito traumático de abrir caminho através do deserto e da selva, junto com a natureza entediante do maná, foi claramente revelado a eles de uma forma contundente por meio da reclamação da ralé, de modo que eles estavam genuinamente à beira do desespero , e em um estado de espírito desesperado.
Todos os seus medos e preocupações estavam aparecendo como resultado. Eles estavam à beira do colapso. Eles haviam passado do ponto de serem capazes de lidar com isso. Mas se seus corações estivessem fixos em Yahweh, isso não teria acontecido. O problema era que todos os seus pensamentos estavam fixos em si mesmos.
Yahweh viu e ficou 'zangado'. Isto é, em Sua justiça, Ele sentiu aversão ao comportamento deles, pois sabia o que estava na raiz disso, a descrença. Ele os libertou do Egito, deu-lhes o maná, e eles eram tão ingratos e tão mundanos que na verdade estavam desprezando ambos e desejando que Ele nunca tivesse se incomodado. Eles estavam esquecendo, como Ele não tinha, o quão desesperados eles estavam então ( Êxodo 2:23 ).
Tudo o que Ele havia planejado para eles agora não importava nem um pouco para eles. Tudo o que queriam era encher a barriga com comida deliciosa. Como o homem é estranho, pode permitir que anseios temporários substituam assim sua confiança nas realidades eternas por uma razão tão sem importância.
Moisés também ficou 'descontente'. Ou seja, ele estava chateado consigo mesmo. Toda a situação estava ficando em cima dele, como demonstra o que se segue.
'E Moisés disse a Iahweh:' Por que fizeste mal ao teu servo? E por que não achei graça aos seus olhos, para que coloque sobre mim o fardo de todo este povo? '
Moisés estava ciente de como o povo estava se sentindo, e quão profundamente isso havia acontecido. Enquanto ele caminhava ao redor do acampamento e ouvia sua aflição, ele achou difícil de suportar. Ele sentiu as pressões se acumulando sobre ele também ao testemunhar a condição deles. E ele foi até Yahweh com seus problemas. Ele tinha fé suficiente, mas precisava ser fortalecido.
Ele perguntou a Yahweh por que Ele havia trazido sobre ele o fardo deste povo, um fardo que ele estava achando muito difícil. Por que Yahweh tratou tão mal com ele? Por que a graciosidade de Yahweh para com ele foi tão deficiente? Ele estava achando difícil lidar com sua miséria. Por que ele recebeu a responsabilidade de um pai por filhos que não eram seus?
Esta oração do próprio Moisés segue um padrão quiástico:
a 'Por que você rogou mal ao seu servo?' ( Números 11:11 a)
b Por que não achei graça aos seus olhos? ( Números 11:11 b)
c Que você coloque o fardo de todo este povo sobre mim. ( Números 11:11 c)
d Já concebi todas essas pessoas? Eu os trouxe ( Números 11:12 a)
e Que me digas que os carrego no peito - ( Números 11:12 b)
d De onde devo ter carne para dar a todo este povo? ( Números 11:13 )
c não aguento mais esta gente sozinha - ( Números 11:14 )
b Mate-me de imediato, se eu tiver achado graça aos seus olhos ( Números 11:15 a)
a Não me deixe ver minha miséria ( Números 11:15 b)
'Eu concebi todas essas pessoas? Eu os dei à luz, para que me digas: “Leva-os ao colo, como a ama leva a criança de peito, para a terra que juraste a seus pais?”
Ele usou a ilustração de um pai e uma mãe que reconheciam sua responsabilidade pelos próprios filhos. Mas, ele apontou, ele não era o pai deles, ele não os havia concebido. Nem era a mãe deles que os havia trazido ao mundo. Eles não eram parentes dele. Por que, então, ele teria que agir em relação a eles como um pai que amamenta, carregando-os no peito como um pai carrega seus bebês em uma tipóia? Por que teria de ser ele quem os levaria para a terra de seus pais que Javé havia jurado dar a seus pais? Por que ele deveria carregar seus fardos?
Moisés provavelmente pretendia aqui um lembrete indireto a Deus de Quem foi Quem foi seu pai, Quem foi Quem os gerou e os gerou ( Êxodo 4:25 ; Deuteronômio 1:31 ; Deuteronômio 14:1 ; Deuteronômio 32:18 ; Isaías 1:2 ; Isaías 63:16 ). Eles eram realmente problema de Deus, não dele. Ele estava apontando que, embora Deus pudesse lidar com eles, ele não.
Notamos aqui um início interessante para a construção da imagem dos indignos de Israel. Aqui, Moisés ficou exasperado com eles. Em Números 14:11 seria Yahweh Quem se irritou com eles, e em Números 14:26 seria Yahweh Que ficou tão exasperado que seria fatal para aquela geração de Israel.
É claro que a angústia do povo realmente afetou profundamente Moisés. Até este ponto, ele havia sido principalmente sustentado por ver a gratidão deles por estarem livres do Egito, e sua disposição, apesar de algumas falhas em responder, e por seu desejo de glorificar a Yahweh. Mas agora parecia a ele que tudo tinha acabado e ele estava sendo responsabilizado por tudo isso. As pessoas não estavam se comportando como ele esperava. E ele se sentiu incapaz de lidar. Ele se sentiu totalmente perdido. Ele sentiu que não valia mais a pena.
Quantas vezes começamos algo com entusiasmo quando tudo parece estar indo bem. Mas então os problemas se instalam e as pessoas tornam-se letárgicas e até resmungam e murmuram. É nesse ponto que muitas vezes sentimos vontade de desistir. Mas se for de Deus, não temos o direito de pensar em desistir. O que devemos fazer é o que Moisés fez. Lance-nos a Deus, cerremos os dentes e prossiga.
“De onde devo ter carne para dar a todo este povo? Pois eles choram para mim, dizendo: Dá-nos carne, para que possamos comer. ”
O coração de Moisés está aqui. Ele tinha uma preocupação real com as pessoas, e sua incapacidade de atender às suas necessidades doía muito. Ele também havia começado a deixar de olhar para Yahweh. Em vez disso, seus olhos estavam nas pessoas e em suas necessidades, e ele não conseguia lidar com isso. Isso estava partindo seu coração. É por isso que ele queria acabar com isso.
É um lembrete de que, quando enfrentamos a grande necessidade dos outros, devemos ter cuidado para não ficarmos tão ocupados com a necessidade que nos esquecemos de Deus, caso contrário, será demais para nós. Isso vai nos derrubar também. Às vezes, só podemos sobreviver fixando nossas mentes em fazer a vontade de Deus, em vez de permitir que as condições das pessoas nos afetem. Caso contrário, isso vai nos destruir como estava destruindo Moisés. Às vezes, quando as condições são realmente ruins, o amor tem que ser duro e se manter contido para sobreviver. Existem limites para o que um homem pode suportar. Somente Deus pode nos manter sob tais condições.
Portanto, em seu amor pelo povo, Moisés se sentiu totalmente inadequado. Ele sentiu que simplesmente não era capaz de ajudá-los. A situação era impossível. Eles estavam profundamente chateados e claramente à beira de um colapso. Mas onde diabos ele iria conseguir carne para todas aquelas pessoas no deserto? Toda a situação estava começando a dominá-lo, e ele se sentia muito sozinho.
“Não sou capaz de suportar todas essas pessoas sozinha, porque é muito pesado para mim.”
Ele disse francamente a Deus que não poderia mais carregar todo esse fardo sozinho. Foi demais para ele. O fardo era muito pesado. Quando nos encontramos no que parece uma posição impossível, vale a pena ser francos com Deus. Isso não o tornará diferente, mas nos ajudará consideravelmente.
“E se você trata comigo desta maneira, mate-me, eu te peço, se eu tenho achado favor aos seus olhos; e não me deixe ver minha miséria. ”
Na verdade, ele ficou tão chateado que pediu a Deus que ele poderia morrer. Ele estava encarando o fracasso. Se Deus teve alguma piedade dele, deixe-O matá-lo como Ele uma vez procurou fazer ( Êxodo 4:24 ). Não suportava mais ver sua própria inadequação diante das necessidades gritantes dessas pessoas. Ele não podia suportar a miséria e o desamparo que sentia. Ele não suportava a ideia de decepcionar Deus. Ele queria sair.